走出《社會統(tǒng)計學(xué)》課程的認(rèn)識誤區(qū)

摘要：對于《社會統(tǒng)計學(xué)》課程，學(xué)生常有三種認(rèn)識誤區(qū)，即將社會統(tǒng)計學(xué)數(shù)學(xué)化、工具化和本質(zhì)化。這三種認(rèn)識誤區(qū)大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣和動力。因此，教師在教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生分清社會統(tǒng)計學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會統(tǒng)計思維方式，以及使學(xué)生合理認(rèn)識社會統(tǒng)計學(xué)的作用。

關(guān)鍵詞：社會統(tǒng)計學(xué)；認(rèn)識誤區(qū)；教學(xué)

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2014）39-0097-02

社會學(xué)中運用統(tǒng)計學(xué)方法始于上一世紀(jì)30、40年代。幾十年來，統(tǒng)計學(xué)的思想、技術(shù)和方法對提高社會學(xué)這門學(xué)科的科學(xué)研究水平做出了巨大的貢獻。如今，《社會統(tǒng)計學(xué)》已經(jīng)成為社會學(xué)專業(yè)的核心課程之一。然而，在實際教授這門課程時，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對這門課程還存在著這樣或那樣的片面認(rèn)識，還有些甚至抱持著錯誤的認(rèn)識。這些認(rèn)識上的不足不僅大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，而且也會對學(xué)生的學(xué)習(xí)這門課程的效果產(chǎn)生嚴(yán)重影響。本文將探討在《社會統(tǒng)計學(xué)》這門課程教學(xué)過程中常見的且具有代表性的幾種認(rèn)識誤區(qū)，以及糾正錯誤認(rèn)識的辦法，以便更好地進行這門課程的教與學(xué)。

一、《社會統(tǒng)計學(xué)》課程的三種認(rèn)識誤區(qū)

1.將社會統(tǒng)計學(xué)數(shù)學(xué)化。在社會統(tǒng)計學(xué)的教學(xué)中最困難的問題之一就是如何提高學(xué)生的興趣和主動性。原因在于，許多學(xué)生認(rèn)為社會統(tǒng)計學(xué)就是數(shù)學(xué)中的一種，主要講授的是數(shù)學(xué)計算方面的知識，而他們往往數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較差，認(rèn)為自己數(shù)學(xué)學(xué)不會，社會統(tǒng)計學(xué)也肯定學(xué)不好，因此對這門課程產(chǎn)生嚴(yán)重的畏懼心理并難以克服。許多學(xué)生在面對這門課程時，往往心情復(fù)雜：一方面認(rèn)為這門課程高深誘人，另一方面又覺得這門課程與數(shù)字打交道而令人生畏。正是由于思想上產(chǎn)生這種認(rèn)識，所以許多學(xué)生對這門課提不起學(xué)習(xí)的興趣和主動性。

2.將社會統(tǒng)計學(xué)工具化。這種認(rèn)識誤區(qū)就是把社會統(tǒng)計學(xué)視為由一堆統(tǒng)計公式和方法組成的工具箱，這門課程的教學(xué)就是把這一件件的統(tǒng)計工具教給學(xué)生，學(xué)生運用這些統(tǒng)計工具就可以正確地進行研究、解決問題。根據(jù)這種認(rèn)識，社會統(tǒng)計學(xué)的內(nèi)容就是一個個零散的公式和方法。其實，這種認(rèn)識沒有看到社會統(tǒng)計學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系，沒有看到隱藏著這些知識背后的嚴(yán)密一體的一整套統(tǒng)計思想和觀念。的確，社會統(tǒng)計學(xué)實質(zhì)是通過各種統(tǒng)計方法來分析數(shù)據(jù)，認(rèn)識事物和問題，它的研究分析對象是數(shù)據(jù)，但是這些公式和方法的背后有一個系統(tǒng)的邏輯思想為基礎(chǔ)，只有掌握了統(tǒng)計背后的思想，才能正確運用這些方法，達(dá)到對事物的正確認(rèn)識。因此，如果學(xué)生對社會統(tǒng)計學(xué)進行工具化理解，也會在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，只注重統(tǒng)計學(xué)知識、統(tǒng)計公式和方法的學(xué)習(xí)，忽視對統(tǒng)計思想和觀念、統(tǒng)計知識整體的理解和把握，就會只見樹木不見森林，也就難免出現(xiàn)認(rèn)識模糊，看不到這些統(tǒng)計知識之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，最終也不能達(dá)到對所學(xué)知識的合理運用。

3.將社會統(tǒng)計學(xué)本質(zhì)化。這種認(rèn)識將統(tǒng)計視為科學(xué)分析的代名詞，認(rèn)為只要運用社會統(tǒng)計學(xué)的知識和方法，就能夠達(dá)到對事物的正確認(rèn)識。一些人認(rèn)為，當(dāng)數(shù)據(jù)充足的時候，統(tǒng)計就可以代表一切，通過統(tǒng)計計算就可以得出正確的結(jié)論。除此之外，不需要了解其他的東西。的確，統(tǒng)計可以幫助人們觀察、測試，可以為人們用來進行數(shù)據(jù)的收集和分析，使人們能夠以低成本高效率地認(rèn)識事物。然而必須明確的是，盡管統(tǒng)計分析可以幫助人們思考和研究，但統(tǒng)計不能代表一切。在統(tǒng)計分析的整個過程中，人的思考是核心，脫離了思考的統(tǒng)計分析，這種分析不會是可靠和有效的，將會帶來不可預(yù)測的結(jié)果。簡言之，統(tǒng)計分析不能代替人的思考過程。社會學(xué)家鄧肯（Duncan）將這種認(rèn)識譏為統(tǒng)計至上主義。他（1984）曾指出，僅有量化并不等于科學(xué)推理，事實上，量化反而可能會引人誤入歧途。用他自己的話來說，就是：“經(jīng)?？梢钥吹竭@種我稱之為統(tǒng)計至上主義的病態(tài)：把統(tǒng)計計算混同于做研究，天真地認(rèn)為統(tǒng)計學(xué)是科學(xué)方法的完備基礎(chǔ)，迷信存在能夠評價不同實質(zhì)性理論之優(yōu)劣或是能夠評價任何‘因變量之各種原因重要程度的統(tǒng)計公式；幻想一旦分解了那些隨意拼湊起來的變量間的共變關(guān)系，就可以以某種方式不僅證明了一個‘因果模型，而且能證明一個‘測量模型?！?/p>

二、在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走出認(rèn)識誤區(qū)的辦法

上述三種認(rèn)識誤區(qū)對社會統(tǒng)計學(xué)的教與學(xué)都起到很大的消極作用。筆者認(rèn)為可以從以下三個方面著手，糾正這些錯誤認(rèn)識。

1.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會統(tǒng)計學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系。教師首先要告知學(xué)生，社會統(tǒng)計學(xué)并不是單純的數(shù)學(xué)方面的知識，這門課程的重點不是數(shù)學(xué)推導(dǎo)，所以對學(xué)生的數(shù)學(xué)水平要求并不高，學(xué)生只要具有初等代數(shù)運算水平就完全可以滿足本門課程的學(xué)習(xí)。和數(shù)學(xué)相比較，統(tǒng)計學(xué)不僅僅是進行計算得到答案，也并非推導(dǎo)定理、證明公式。社會統(tǒng)計學(xué)主要有兩個作用：第一是描述，即用某種方法對資料進行總結(jié)概括；第二是歸納，即根據(jù)從總體當(dāng)中抽取的樣本的分析來對總體進行概括。統(tǒng)計學(xué)的核心是統(tǒng)計思想與觀念，而不是列示統(tǒng)計表、繪制統(tǒng)計圖、求解平均數(shù)、建立模型等知識與技能。因此，在統(tǒng)計學(xué)習(xí)過程中即使碰到復(fù)雜煩瑣的定理證明、公式推導(dǎo)，也只是手段、方法。這門課程關(guān)注的重點是以這些定理和公式為基礎(chǔ)的統(tǒng)計分析方法所得到的信息。在實際學(xué)習(xí)過程中，定理和公式涉及較少，并且也不很復(fù)雜。因此，并不是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，就注定學(xué)不好統(tǒng)計學(xué)。通過這樣的講解，盡可能地消除學(xué)生的誤解，打消學(xué)生的疑慮，使學(xué)生放下心理包袱走進這門課程。

2.注重社會統(tǒng)計思維方式的培養(yǎng)。統(tǒng)計思想是統(tǒng)計學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，學(xué)生是否很好地建立統(tǒng)計思想，是統(tǒng)計學(xué)教學(xué)質(zhì)量高低的一個重要標(biāo)志。因此，在進行這門課程的教學(xué)時，教師需要注意講解社會統(tǒng)計學(xué)的基本思想和觀念，強調(diào)理解和掌握基本的統(tǒng)計思想、概念、觀念，引導(dǎo)學(xué)生正確運用統(tǒng)計思想和觀念來分析和解決問題。換言之，社會統(tǒng)計學(xué)教學(xué)的過程，就是統(tǒng)計學(xué)思想觀念和思維方式教學(xué)的過程，而不是統(tǒng)計方法和統(tǒng)計公式的講解、學(xué)習(xí)和套用的過程。因此，教師應(yīng)該非常重視學(xué)生的統(tǒng)計學(xué)思想和觀念的塑造，對學(xué)生進行統(tǒng)計思維能力的鍛煉和培養(yǎng)，而不是重點關(guān)注知識的講授、公式的講解和推導(dǎo)。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生獲得的不僅僅是如何處理數(shù)據(jù)的技能，更重要的是獲得了基本的統(tǒng)計思想和觀念，掌握了如何進行統(tǒng)計思考，如何搜集、利用和分析數(shù)據(jù)來達(dá)到認(rèn)識和了解事物的目的，懂得了通過數(shù)據(jù)的整理和分析來探索事物本質(zhì)和規(guī)律的重要方法，從而使學(xué)生的統(tǒng)計思想和統(tǒng)計能力都更為扎實和牢固，真正達(dá)到這門課程教學(xué)的總體目標(biāo)。

3.合理看待社會統(tǒng)計學(xué)的作用。首先要明確的是，統(tǒng)計并不必然意味著科學(xué)，統(tǒng)計方法不能將任何研究“點化”成“科學(xué)的”。統(tǒng)計學(xué)不能用來檢驗任何想要檢驗的觀點，也不能防止那些濫用、誤用或弄虛作假的人借此亂作結(jié)論。實際上，統(tǒng)計學(xué)方法的應(yīng)用有嚴(yán)格的規(guī)則和范圍，對由統(tǒng)計獲得的結(jié)果的解釋不能超越數(shù)據(jù)的限定范圍。其次，統(tǒng)計學(xué)可以幫助人們正確深入地思考問題，但不能代替思考本身。對事物的認(rèn)識和解釋的決定權(quán)不應(yīng)該留給統(tǒng)計工具和數(shù)據(jù)分析，而應(yīng)該留給人的思考和思維。學(xué)習(xí)和運用統(tǒng)計學(xué)時，常會發(fā)生的一種傾向就是過于依賴程式化的統(tǒng)計檢驗，而不是實質(zhì)性的知識。事實上，普遍的經(jīng)驗是，只有對社會過程有實質(zhì)性的理解，統(tǒng)計方法才能夠產(chǎn)生富有成效的研究。過于專注統(tǒng)計方法本身，而缺乏對實質(zhì)性問題及其背后的社會過程的理解，往往不能有效解決問題。因此，所有的統(tǒng)計模型和方法都要嚴(yán)格服從以科學(xué)為中心的任務(wù)。統(tǒng)計方法在指導(dǎo)研究時不應(yīng)該與所關(guān)注的實質(zhì)性問題分開。

參考文獻：

[1]胡桂華.統(tǒng)計學(xué)課程教學(xué)方法的改進[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2007，（24）.

基金項目：本文系上海海洋大學(xué)2012年度重點課程建設(shè)項目成果。

作者簡介：魏永峰（1975-），男，陜西咸陽人，社會學(xué)博士，上海海洋大學(xué)人文學(xué)院。endprint