高爾夫球文化與中國傳統(tǒng)文化的比較

宗婉婷

（佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，佛山528137）

0 引言

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會文化也發(fā)生著劇烈的變化。高爾夫球運(yùn)動發(fā)展迅速，并有逐漸向大眾化發(fā)展之勢。在我國的傳統(tǒng)文化中，有著高爾夫球生長發(fā)展的良好土壤，在中西方文化交流程度日益加深的今天，探討高爾夫球文化與我國傳統(tǒng)文化之間的契合關(guān)系，希冀可以更好融合這兩種文化的發(fā)展。

1 高爾夫球文化的主要內(nèi)涵

從高爾夫運(yùn)動的發(fā)展歷程來說，高爾夫最初是一種牧羊人用牧鞭擊打石子的趣味游戲，其本身并沒有太多的文化內(nèi)涵，而是這項(xiàng)游戲在社會傳播過程中，受到了中世紀(jì)歐洲社會文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，使從事高爾夫運(yùn)動的人們無論從著裝、交往禮儀還是運(yùn)動中的行為特點(diǎn)，都體現(xiàn)了高爾夫運(yùn)動所倡導(dǎo)的禮儀、謙恭、自律等濃郁的“紳士”文化特征。這些“紳士”文化特征不僅被很好地傳承下來，而且其渾厚的文化底蘊(yùn)也已滲透乃至影響到了社會發(fā)展的其它領(lǐng)域，形成了獨(dú)特、濃厚的高爾夫球文化。其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 修身養(yǎng)性、磨煉意志 高爾夫與很多競技項(xiàng)目不同的是：它不僅要與別人對抗，它更要跟自己較量；它不僅要挑戰(zhàn)球場，它更要挑戰(zhàn)自己。18洞的高爾夫球場因沙坑、水障礙、樹林、彎道和各式各樣的果嶺，形成了難度各異極具挑戰(zhàn)的球場。這猶如障礙重重的人生。也許，這一刻你還在為上一洞吞下柏忌而苦惱不已，下一洞你就為抓了老鷹而歡呼雀躍。高爾夫球場上，變幻無常。球員需要有冷靜的思維，堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極進(jìn)取的心態(tài)，才有可能獲勝。因此，球員在長期的高爾夫球運(yùn)動中可以不斷地追求良好心態(tài)、修身養(yǎng)性、磨煉意志。

1.2 講求誠信、自我約束 高爾夫運(yùn)動最大的特點(diǎn)是在沒有裁判監(jiān)督的情況下進(jìn)行的，比賽中的公平競爭完全依靠每一位參賽者的誠信和自律進(jìn)行約束。在球出界、球陷入地面、被沙子包圍、被樹枝遮擋等球況不佳時(shí)，球員可趁人不備改善球位，為自己爭取更大的利益。不過，這種作弊的行為阻礙了球員個(gè)人球技的提高，危害了個(gè)人誠信，不利于樹立體育運(yùn)動的形象?；谶@種情況，高爾夫文化的誠信自律精神顯得尤為重要，深入吸收理解這種價(jià)值可以使球員在打球鍛煉的同時(shí)，提高個(gè)人的誠信品質(zhì)和自律精神。

1.3 注重禮儀、培養(yǎng)風(fēng)度 高爾夫是一項(xiàng)講文明重禮貌的運(yùn)動，它要求打球者有較高的文化素質(zhì)。比如：在打球時(shí)，要穿著得體，講究禮貌；在前面球員還沒有走出射程之前，球員不應(yīng)該打球；在打球時(shí)要時(shí)刻注意考慮其他球員的感受，盡量不干擾別人，在結(jié)束后要妥善平整坑穴和足跡，保持場地的完整性，球員要時(shí)刻保持良好的精神風(fēng)貌和文明的言行舉止。這些細(xì)致入微的禮儀文化，可以潛移默化影響球員的品德教育，幫助他們塑造良好的形象、培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)。

1.4 公平競爭、平等交流 高爾夫球運(yùn)動有一套特有的球員成績記錄制度，即差點(diǎn)系統(tǒng)，它能夠使水平不同的所有業(yè)余高爾夫球員在任何球場公平競爭，從而使高爾夫運(yùn)動更加富于樂趣。

2 高爾夫球文化與中國傳統(tǒng)文化的共性

中國傳統(tǒng)文化的歷史源遠(yuǎn)流長，從古至今中國素以“文明禮儀之邦”屹立于世界各國之中；高爾夫在中國的歷史雖然只有短短的數(shù)十年，但是熟悉高爾夫的人不難發(fā)現(xiàn)，高爾夫球文化與中國傳統(tǒng)文化存在著許多共性，這些共性是高爾夫球文化在中國發(fā)展的基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在以下方面：

2.1 高爾夫球文化“修身養(yǎng)性”與中國傳統(tǒng)文化“靜以修身”要求相一致 中國封建社會的個(gè)人修養(yǎng)，主要是灌輸儒家的修身養(yǎng)性思想。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。修身養(yǎng)性的文化在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，占有很大比重，古人中有很多著名人物都十分推崇修身養(yǎng)性。儒家文化，道家文化在傳播和發(fā)展過程中，對于修身養(yǎng)性做出了很多新的闡釋，賦予了其新的意義。

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高爾夫球文化有著很大程度的相似性，只不過高爾夫球文化是在發(fā)展傳播過程中形成的一種競技精神、比賽文化，而“禮”作為孔子道德修身中非常重要的內(nèi)容，更多的是一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則，與高爾夫文化中講究禮儀規(guī)范的要求不謀而合。

2.2 注重禮儀的高爾夫球文化適合在禮儀之邦的中國傳播 禮儀即禮節(jié)與儀式，這是傳統(tǒng)的解釋?！岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式。我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。高爾夫運(yùn)動所推崇的禮儀規(guī)范，有著深層的文化內(nèi)涵和廣泛的社會意義。如：規(guī)則中所提到的“為他人著想”，“優(yōu)先擊球權(quán)”以及“對草坪保護(hù)”等，都體現(xiàn)出一種“先人后己”、“禮賢下士”的紳士風(fēng)度。因此，高爾夫運(yùn)動也被稱為“紳士運(yùn)動”。在高爾夫運(yùn)動中，還有其他禮儀要求，如著裝、談吐等，經(jīng)過歷史的積累與沉淀，逐漸形成了“自律、自尊、禮貌、謙讓”的紳士文化。

2.3 講求誠信的高爾夫球文化符合中國社會發(fā)展的需求 誠信是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。在一般意義上，“誠”即誠實(shí)誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體內(nèi)誠的外化?！罢\”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌?dú)具特色并且有豐富內(nèi)涵的誠信觀，其基本含義是指誠實(shí)無欺，講求信用。

高爾夫球文化以講求誠信和追求自律為基本特征，與傳統(tǒng)文化把誠信作為處世之道有著相似之處。不同的是，高爾夫球文化是在打球中要求球員進(jìn)行自我約束，誠信待人待已。因此，在現(xiàn)代社會缺乏誠信的情況下，講求誠信的高爾夫球文化符合中國社會發(fā)展的需求。

2.4 高爾夫球文化追求“公平、公正”，符合中國現(xiàn)代社會的發(fā)展愿望 從西方的文化中可以看出，高爾夫運(yùn)動包含著其中優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，運(yùn)動中體現(xiàn)了公平、公正的價(jià)值觀念?！胺擅媲叭巳似降取背蔀榱巳藗冏非笪拿鞴拿裰髌砬蟆８郀柗蜻\(yùn)動要求人們自覺學(xué)習(xí)、遵守高爾夫規(guī)則，積極引用差點(diǎn)系統(tǒng)，讓水平不同的球手能在公平、公正的條件下互相競技，平等交流，如同引導(dǎo)人們自覺學(xué)法、遵法，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的好公民。因此，強(qiáng)調(diào)公平、公正的高爾夫球文化，滿足了社會對公平、平等道德文化的追求，符合中國現(xiàn)代社會的發(fā)展愿望。

3 總結(jié)

通過上述的對比分析，可以看出高爾夫球文化中的修身養(yǎng)性、講求誠信、注重禮儀、公平競爭的精神，與我國的傳統(tǒng)文化有著很強(qiáng)的共性，相互融通。立足傳統(tǒng)、面向世界，基于中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土壤，將中國傳統(tǒng)文化融入高爾夫運(yùn)動中，形成兩種文化內(nèi)涵精神的相互結(jié)合，應(yīng)該是我們要追求的終極目標(biāo)，也是高爾夫運(yùn)動發(fā)展的必然趨勢。

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[2]吳亞初.現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動發(fā)展特征及社會屬性之窺見[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（03）.

[3]吳克祥.文化認(rèn)同與高爾夫發(fā)展歷程[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2004（11）.