雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型的比較研究

李銘超

摘 要：雕塑造型是一門(mén)古老的藝術(shù)，三維動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)短暫。二者同屬三維空間造型藝術(shù)，將它們從藝術(shù)性、技術(shù)性、文化性三個(gè)方面展開(kāi)比較，是想辨明二者在創(chuàng)作上的異同，找出對(duì)彼此創(chuàng)作中有益的啟示。

關(guān)鍵詞：雕塑造型 三維動(dòng)畫(huà)造型 技術(shù)性 藝術(shù)性 文化性一、引言

雕塑藝術(shù)在遠(yuǎn)古人類(lèi)制作陶器時(shí)期就已萌芽，而三維動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的產(chǎn)生不過(guò)是短短幾十年的時(shí)間。一個(gè)是長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展和被充分研究的藝術(shù)類(lèi)型，一個(gè)是依附于現(xiàn)代高新技術(shù)的新生事物。二者又同屬三維空間造型藝術(shù)。它們之間有何異同，將它們之間創(chuàng)作的異同因素加以比較，能否給藝術(shù)創(chuàng)作人員帶來(lái)有益的啟示，這是本文產(chǎn)生的原因。

三維動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)、技術(shù)、文化等因素共同作用、相輔相成的過(guò)程，在創(chuàng)作者自身文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者使用各種技術(shù)手段，創(chuàng)作出適合動(dòng)畫(huà)影片背景設(shè)定的造型。這種造型還要有利于用來(lái)生成動(dòng)畫(huà)，有利于構(gòu)建角色性格和烘托影片氣氛。而影響雕塑創(chuàng)作的同樣包括技術(shù)性因素、藝術(shù)性因素以及文化性因素，技術(shù)性因素包括制作工藝、使用工具、材料等；藝術(shù)性因素包括設(shè)計(jì)師三維空間形體的感受與塑造能力、對(duì)色彩、材質(zhì)的選擇等；文化性因素則決定了創(chuàng)作選題、創(chuàng)作靈感的來(lái)源。下面就對(duì)它們的這三個(gè)因素加以比較。

二、雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型比較

1.二者技術(shù)性因素的比較

三維動(dòng)畫(huà)造型技術(shù)相對(duì)于雕塑造型技術(shù)上來(lái)說(shuō)，一定程度上是繼承與發(fā)展的關(guān)系。三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)是新技術(shù)的集中體現(xiàn)。它代表了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式的發(fā)展，一方面它繼承了平面動(dòng)畫(huà)技術(shù)，另一方面，它也是立體造型、雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的新發(fā)展。每一幀的三維動(dòng)畫(huà)造型，其實(shí)也可以看作是一個(gè)雕塑的場(chǎng)景。由此看來(lái)，三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)是二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)向空間上的延伸，也是三維空間藝術(shù)（雕塑）向時(shí)間維度上的延伸。雕塑與三維動(dòng)畫(huà)造型是密不可分的。

從雕塑創(chuàng)作與三維動(dòng)畫(huà)造型二者技術(shù)表現(xiàn)能力來(lái)說(shuō)。雕塑與三維動(dòng)畫(huà)造型二者皆可表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中存在的對(duì)象，亦可表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象。其中，三維動(dòng)畫(huà)造型在表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)對(duì)象上走的更遠(yuǎn)。因?yàn)榈袼茉趧?chuàng)作中尚不能擺脫現(xiàn)實(shí)中自然科學(xué)規(guī)律的約束，比如，力學(xué)問(wèn)題。而三維動(dòng)畫(huà)造型則可無(wú)視或者輕易修改這些規(guī)律。因?yàn)槿S動(dòng)畫(huà)造型存在于一個(gè)虛擬的數(shù)字世界。在這里修改參數(shù)只需輸入數(shù)據(jù)就可辦到。相較于雕塑創(chuàng)作所處的現(xiàn)實(shí)世界，三維動(dòng)畫(huà)造型呈現(xiàn)出更大的自由性和和與現(xiàn)實(shí)世界的脫離性。材料因素限制了兩種造型藝術(shù)存在與流通的空間與方式方法。雕塑藝術(shù)作為一門(mén)古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其存在不依附于任何現(xiàn)代高科技。它的創(chuàng)作只需要較為原始的材料如泥、石頭等。限制雕塑存在的也只有環(huán)境、材料等物質(zhì)因素。三維動(dòng)畫(huà)造型存在于數(shù)字世界里，三維動(dòng)畫(huà)對(duì)象可輕易復(fù)制、傳播，給三位藝術(shù)的流通帶來(lái)極大的便宜性。另一面，它也限制了三維動(dòng)畫(huà)作品只可依附于數(shù)字技術(shù)及其附屬物而存在。數(shù)字技術(shù)給了三維動(dòng)畫(huà)造型一定自由，同時(shí)也限制它存在的空間。

對(duì)于雕塑造型創(chuàng)作和三維動(dòng)畫(huà)造型來(lái)說(shuō)，掌握其創(chuàng)作的技術(shù)都不會(huì)太困難。雕塑藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)的掌握建立在創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)較為系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練基礎(chǔ)上。而三維動(dòng)畫(huà)造型對(duì)于這方面的要求沒(méi)有雕塑造型那么高，但是三維動(dòng)畫(huà)造型需要?jiǎng)?chuàng)作者掌握一定的電腦操作技術(shù)。當(dāng)然，掌握了技術(shù)并不意味著能創(chuàng)作出好的作品。只有將技術(shù)性、藝術(shù)性、文化性統(tǒng)一于作品中，作品才是優(yōu)秀的。

2.二者藝術(shù)性因素的比較

對(duì)于雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)性因素相近或相似的部分分析如下。從創(chuàng)作者的角度出發(fā)，三維動(dòng)畫(huà)造型的審美也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的延續(xù)。這里面就包括了雕塑的審美。相較于繪畫(huà)的審美而言，雕塑的空間形態(tài)、材質(zhì)、色彩的審美與三維空間造型審美有更多的相似性。這兩者都需要?jiǎng)?chuàng)作者有良好的三維空間意識(shí)，經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)素描、人體解剖、透視學(xué)等三維空間繪畫(huà)的訓(xùn)練，才能具備創(chuàng)作出三維作品的能力。

三維動(dòng)畫(huà)造型包含了建立模型、賦予材質(zhì)、色彩等步驟，而這些步驟與雕塑也是非常相似的，雕塑中也需要通過(guò)選用材料，累積材料成型等創(chuàng)作步驟。因此，在創(chuàng)作的過(guò)程中欣賞作品、修改作品，雕塑與三維動(dòng)畫(huà)造型有共同之處。

從欣賞者的角度出發(fā)。人們根據(jù)自身審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)雕塑造型或者三維動(dòng)畫(huà)造型解讀，其解讀經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源是共同的，指向現(xiàn)實(shí)世界。審美遵循的審美原則也是相同的。比如協(xié)調(diào)、透視等法則。

雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)性因素中差異性較大的部分如下：

三維動(dòng)畫(huà)造型的簡(jiǎn)練與雕塑造型的“寫(xiě)實(shí)”。雖然同屬三維造型，因其材料不同、技術(shù)不同、表現(xiàn)內(nèi)容不同、使用場(chǎng)合的不同，二者造型風(fēng)格上的還是有些區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，三維動(dòng)畫(huà)造型都呈現(xiàn)出一定程度上的提煉與歸納。原有的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)被整理，留下主要特征，呈現(xiàn)出卡通化的造型風(fēng)格。這當(dāng)然與塑造三維動(dòng)畫(huà)造型使用的技術(shù)平臺(tái)有關(guān)系。對(duì)于三維軟件來(lái)說(shuō) ，過(guò)多的細(xì)節(jié)會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生了過(guò)大的數(shù)據(jù)量致使動(dòng)畫(huà)制作變得非常緩慢，不僅意味著增加成倍的工作量，降低動(dòng)畫(huà)影片的制作效率。這也是導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目失敗的原因之一。當(dāng)然，并不是所有的動(dòng)畫(huà)造型都會(huì)對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行歸納，聰明的動(dòng)畫(huà)造型師們也會(huì)考慮一些其他的方法來(lái)增加細(xì)節(jié)，比如說(shuō)使用貼圖的方式，既能在保持一個(gè)比較小數(shù)據(jù)量的情況下，也能獲得較好的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

從欣賞的側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，二者是有所區(qū)別的。由于雕塑藝術(shù)是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的，具備體量感的實(shí)物，這使得人們對(duì)它的欣賞是有些時(shí)候是從體量上去衡量的，這是一種靜態(tài)的美。人們欣賞雕塑三維空間的形態(tài)、占據(jù)的體量、構(gòu)成的線型、面、體等構(gòu)成形式上。而電腦三維藝術(shù)只能在二維的投影或是顯示屏幕上去觀察，其最后還是落腳在二維上，因此，人們欣賞他的角度多是從奇幻、優(yōu)美等現(xiàn)實(shí)生活難以表達(dá)的角度去進(jìn)行欣賞。

盡管藝術(shù)性因素上有些區(qū)別，雕塑對(duì)于形態(tài)及其表現(xiàn)力的關(guān)注是動(dòng)畫(huà)造型需要吸收、借鑒的。

3.二者文化性因素的比較

雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型都不是創(chuàng)作者任意妄為來(lái)進(jìn)行的。藝術(shù)作品之所以有價(jià)值，是因?yàn)樗鼙灰恍┤私邮芎拖矏?ài)。而要獲得接受、喜愛(ài)，則必須遵循共同的文化哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)等。當(dāng)然人們對(duì)雕塑和三維動(dòng)畫(huà)造型關(guān)注的點(diǎn)是不一樣的。而這也是得二者在文化性因素上有所差異。下面對(duì)相似性與相異性展開(kāi)分析。endprint

文化主題的定位存在相通性。雕塑在制作之前必須考慮其定位，其內(nèi)涵、理念、表現(xiàn)主題的選擇都是需要經(jīng)過(guò)論證的。這決定了雕塑的主題能否獲得人們的接受。也就是說(shuō)，需要表現(xiàn)正確的價(jià)值觀念。而動(dòng)畫(huà)影片同樣需要向人們傳達(dá)正確的觀念。那些暴力、血腥、色情、違背倫理價(jià)值觀念的作品會(huì)遭到人們的唾棄。在這一點(diǎn)上，雕塑造型與三維動(dòng)畫(huà)造型是有共同點(diǎn)的。雕塑藝術(shù)始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題：政治、宗教、生命、環(huán)境等等，和人們的生活是密切相關(guān)的，雕塑的主題常常是嚴(yán)肅的、沉重的。而三維動(dòng)畫(huà)關(guān)注的主題卻往往是和現(xiàn)實(shí)背離的，它有帶著人們脫離現(xiàn)實(shí)，通往虛幻的美好世界的傾向，往往顯得輕松、詼諧。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、探索，雕塑形成了自身的文化體系。雕塑造型中的注重體量、空間和各種各樣的形式語(yǔ)言。而三維動(dòng)畫(huà)造型也有自身的文化風(fēng)格。由于在全世界范圍存在較大的影響力，歐美動(dòng)畫(huà)、日本動(dòng)畫(huà)、中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)都具有特定的文化風(fēng)格，這些文化風(fēng)格包含了特定的造型語(yǔ)言。例如，美國(guó)動(dòng)畫(huà)中的英雄常常具有健美的倒三角形的上半身、矯健的肌肉、夸張、生動(dòng)的表情，非常適合動(dòng)畫(huà)表演。而日本文化下的動(dòng)畫(huà)造型多修長(zhǎng)、挺拔、清秀俊美。

三、雕塑造型對(duì)三維動(dòng)畫(huà)造型的影響

由于高新技術(shù)是動(dòng)畫(huà)的基本屬性之一，而高新的數(shù)字技術(shù)可以在虛擬世界里憑空創(chuàng)造一切，這就使得動(dòng)畫(huà)電影能傳播比傳統(tǒng)媒介更廣泛的內(nèi)容。由于動(dòng)畫(huà)電影獨(dú)特的藝術(shù)形式，使得它在傳播形式上相對(duì)傳統(tǒng)媒介更為生動(dòng)與直觀，傳播效果也更為突出。掌握技術(shù)并不意味著能創(chuàng)作出優(yōu)秀的雕塑造型，也不能意味著能創(chuàng)作出優(yōu)秀的三維動(dòng)畫(huà)造型。對(duì)于創(chuàng)作者掌握的技術(shù)因素來(lái)說(shuō)。雕塑作為一門(mén)古老的純藝術(shù)，其制作技術(shù)的掌握需要?jiǎng)?chuàng)作者經(jīng)過(guò)較為系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練，對(duì)于人的生存、生活、政治等方面有深切的體會(huì)與思考，才可能創(chuàng)作出好的雕塑作品。這就注定它是相對(duì)“小眾”的，帶有“曲高和寡”的特點(diǎn)。而三維動(dòng)畫(huà)造型是借助于電腦操作平臺(tái)及特定的軟件，它對(duì)創(chuàng)作者有一定美術(shù)素養(yǎng)的要求，對(duì)于文化底蘊(yùn)方面的要求也不是太高。大部分人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練都可以進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。三維動(dòng)畫(huà)的受眾也遍及男女老少，是相對(duì)大眾的藝術(shù)作品。

無(wú)論何種藝術(shù)形式，其技術(shù)都是基礎(chǔ)，藝術(shù)與文化才是靈魂，只有研究藝術(shù)形式演變中的發(fā)展與融合，學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、發(fā)展、突破，而不是狹隘的標(biāo)榜先進(jìn)技術(shù)，才是成為優(yōu)秀三維動(dòng)畫(huà)造型師的正道。雕塑造型中對(duì)于造型語(yǔ)義的重視，值得三維動(dòng)畫(huà)造型借鑒。從上文中的分析可以看到，雕塑創(chuàng)作與三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有異有同，而其中，對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)中三維空間思維能力、塑造能力、材質(zhì)、色彩的感受能力、形體的塑造技法、以及文化性等方面有非常相同的地方，可以說(shuō)，三維動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)是雕塑藝術(shù)在非物質(zhì)空間的一個(gè)延伸。因此，三維動(dòng)畫(huà)造型師不應(yīng)只重視電腦操作技能，也應(yīng)體現(xiàn)對(duì)造型能力、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，這樣才成能成為一流的三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師。

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作者單位：東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院endprint