高中思想政治課教學(xué)中的審美教育

單杰

思想政治課是我國(guó)中小學(xué)生的必修課程，高中思想政治課以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。思想政治教師必須充分利用學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育，美的熏陶，提高欣賞水平和審美素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀、人生觀，熱愛(ài)生活，創(chuàng)造美好生活。審美教育的真正普及同整個(gè)教育體制密切相關(guān)，必須改變功利化思想，重視審美素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生審美素質(zhì)在學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的作用，提升人生境界。在高中思想政治課教學(xué)活動(dòng)中，要增加美育內(nèi)容，發(fā)掘其中蘊(yùn)含的美的因素，積極開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，寓教于美，重視審美素質(zhì)在素質(zhì)發(fā)展中的作用，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)和能力的提高和發(fā)展。

一、在氛圍中體會(huì)美

美的教學(xué)氛圍不僅對(duì)教學(xué)有益，而且對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。教學(xué)氛圍由教學(xué)情境反映，由審美對(duì)象引發(fā)的情感體驗(yàn)，直接涉及審美對(duì)象的評(píng)判，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)行對(duì)內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。美育通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的美，提高人們的審美趣味，培養(yǎng)和鍛煉人們鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，側(cè)重的是人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系?？梢?jiàn)，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的新人，美育必須獨(dú)立，美育必須發(fā)展。因此，在審美教育活動(dòng)中，我們要緊密結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)，側(cè)重審美感受、審美判斷的能力及創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)與提高，這是中小學(xué)生審美素質(zhì)教育的基本任務(wù)。例如講授“思維與存在有沒(méi)有同一性”時(shí)，讓學(xué)生欣賞視頻《莊周夢(mèng)蝶》——莊子有一次夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，醒來(lái)后提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊子？”（不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？）并讓學(xué)生思考并討論：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界究竟是否真的存在，思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題（思維和存在有沒(méi)有同一性）？學(xué)生回答是能或否。能，就是可知論；否，就是不可知論。通過(guò)創(chuàng)造這樣的教學(xué)氛圍啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生有親臨其境之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力，喚醒內(nèi)在的覺(jué)悟，把審美素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的心理品質(zhì)，把審美境界看做是人生的最高境界，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美。

二、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美

羅丹說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無(wú)窮無(wú)盡的，問(wèn)題在于我們能否發(fā)現(xiàn)它。教師在教育教學(xué)中要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生圍繞中心展開(kāi)討論，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，促使學(xué)生對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)辯，主動(dòng)開(kāi)放地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美。討論式教學(xué)能充分發(fā)揚(yáng)民主，吸引學(xué)生參與，激活思維，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容，提高思想政治教育工作的審美性，開(kāi)啟智慧閘門，給學(xué)生發(fā)展個(gè)性、展示才華的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的探究能力和主體作用得到充分體現(xiàn)。例如：在講解《傳統(tǒng)文化的繼承》一課時(shí)辯論傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？要求用事例說(shuō)明觀點(diǎn)。正反兩方學(xué)生的回答事例有：城門立信，道家的天人合一、厚德載物，愛(ài)國(guó)主義，自強(qiáng)不息，貴和尚中、仁民愛(ài)物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上；“三從四德”，“三綱五?！保訜o(wú)才便是德，重男輕女，等級(jí)差別，個(gè)人專斷，宗法親情，道德至上，反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，輕視效率，貶斥利益。最后教師總結(jié)：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。這種主體地位的體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，迸發(fā)思考活力，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，產(chǎn)生情感共鳴。

三、在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)美

思想政治課教學(xué)的最終目的是導(dǎo)行。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們之間的各種利益分配關(guān)系日趨復(fù)雜。加上各種思想文化思潮的涌入，人們的思想觀念正經(jīng)歷前所未有的深刻變化。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，一些人認(rèn)識(shí)方法上的形而上導(dǎo)致他們道德情感的淪喪、道德水平的滑坡，甚至道德行為的偏激。例如生活中關(guān)于老年人摔倒“扶不扶”的問(wèn)題，對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重影響學(xué)校德育工作效果。改變這種狀況，是思想政治課教學(xué)義不容辭的責(zé)任。這要求教師教給學(xué)生辯證思維的方法，糾正部分學(xué)生的認(rèn)知偏差，培養(yǎng)他們的智慧美。在教學(xué)中，要教育學(xué)生用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、具體問(wèn)題具體分析等科學(xué)方法，使學(xué)生樹(shù)立高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會(huì)鑒別學(xué)習(xí)和生活中的美丑。不僅要教會(huì)學(xué)生從正面事件分析中得到美感，而且要教會(huì)學(xué)生從反面事件的分析中享受美，因?yàn)槌笈c美可以相互轉(zhuǎn)化，從而一分為二、全面地看問(wèn)題。

總之，信息時(shí)代，審美觀念、審美理想和審美情趣不斷更新，審美教育也應(yīng)該不斷發(fā)展。在高中思想政治教學(xué)中進(jìn)行審美教育，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)符合時(shí)代精神的健康的審美趣味，以適應(yīng)建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明需要，創(chuàng)造美好的未來(lái)。endprint