教師人格素養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的作用

高維萍

語(yǔ)文教育與語(yǔ)文教師息息相關(guān)，語(yǔ)文教育發(fā)展的關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師的自我發(fā)展。換句話說(shuō)，即語(yǔ)文教學(xué)效率在一定程度上取決于教師素養(yǎng)。高中語(yǔ)文課改的具體實(shí)施主要依靠語(yǔ)文教師，因此切實(shí)提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)，是成功實(shí)施新課改的重要保障，是培養(yǎng)和提高學(xué)生能力和素質(zhì)的基本前提，也是教師適應(yīng)新課改、提升自我的有效途徑。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)提出更新、更高的要求。高中語(yǔ)文教師只有切實(shí)提高素養(yǎng)，才能真正適應(yīng)新課改的要求，使語(yǔ)文教學(xué)真正有效實(shí)施。

教師素養(yǎng)中人格是首要的。人格既指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，又是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)，良好的道德品質(zhì)是可以通過(guò)后天培養(yǎng)和熏陶的。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科強(qiáng)調(diào)“熏陶感染、潛移默化”“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中”。因此，語(yǔ)文教師要真正把教學(xué)中的人文思想和理念傳授給學(xué)生，自身必須具備高尚的人格素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的高尚人格對(duì)學(xué)生健康人格的養(yǎng)成有積極作用。普通高中語(yǔ)文課標(biāo)明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求教師具備良好的意志品質(zhì)和正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，在尊重學(xué)生的前提下因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)榜樣力量感染學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到，并按照教師所體現(xiàn)的道德規(guī)范校正或約束自己的行為。反之，則會(huì)使學(xué)生的心靈或人格受到傷害。

教師素質(zhì)是指教師在一定歷史時(shí)期內(nèi)，在從事教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該具備的品德、知識(shí)和能力等方面的特質(zhì)。這種特質(zhì)并不是靜止的、一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的，并隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步不斷變化，以更好地適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的要求。由此可見(jiàn)，可以將語(yǔ)文教師素養(yǎng)看做一種穩(wěn)定的品質(zhì)，且獨(dú)屬于語(yǔ)文教師的建立于先天基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)教育和自我提高而形成的，是一種具有一定時(shí)代特點(diǎn)的能夠完成語(yǔ)文教育教學(xué)任務(wù)所必備的各種素質(zhì)有機(jī)結(jié)合的能力。我認(rèn)為教師要守住平常心，做好本職工作，不受各種各樣利益的誘惑。

有哲人認(rèn)為：人生有三重境界：看山是山，看水是水；看出不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。無(wú)論身處順境還是逆境，都表現(xiàn)出一種含而不露、豐富深刻而又凝集著平常情懷的靈性境界，大概就是哲人所說(shuō)的第三重境界。正是這種坐云端笑看人生的境界，才使得我們生活得豁達(dá)、灑脫與豪邁。

人生最不容易、最快樂(lè)的就是守住平常心，把最簡(jiǎn)單的、最平凡的事做好。的確，找準(zhǔn)自己的生活位置，全身心地投入本職工作中，把平凡的工作看做宏大的世界，眼睛向內(nèi)，腳踏實(shí)地，這樣就會(huì)越干越輕松，越干越快樂(lè)，在干中提高素質(zhì)，在干中完善自我。相反，如果總是找不到自己的位置，干的是手腳活，卻傻乎乎地思考首腦的待遇，編制虛幻的精神羅網(wǎng)，在心理上虐待、摧殘自己，那么最終吃虧的、痛苦的只有自己。這就好比孩子和母親的關(guān)系，盡管孩子的長(zhǎng)相令人不滿意，眼睛是白多黑少，鼻子是向左傾斜，嘴巴也沒(méi)長(zhǎng)到位置上，但對(duì)母親來(lái)說(shuō)，只能全身心地愛(ài)他，讓孩子在母愛(ài)中享受人生，讓母親在孩子的成長(zhǎng)中體味快樂(lè)。反之，如果母親每天拿別人的孩子做比較，看看人家的孩子，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，再看看自己的孩子，心里就來(lái)氣，然后左一個(gè)巴掌，右一個(gè)巴掌，這樣最終受傷的僅僅是孩子嗎？我們不要總埋怨環(huán)境，而要保持平和的心態(tài)，正視生活中的挫折、挑戰(zhàn)、困難，并充滿激情地戰(zhàn)勝它們。

其實(shí)，適合自己腳的鞋才是最漂亮的鞋。只要自己感到舒暢，那么什么位置都可以。你是一塊磚，在支撐高樓大廈中貢獻(xiàn)著一塊磚的力量；你是一片瓦，在遮擋風(fēng)雨中發(fā)揮著一片瓦的作用。正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的磚瓦，才有高樓大廈的雄偉壯觀。所以，不要在乎權(quán)的大小、位的高低、財(cái)?shù)亩嗌?，社?huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)你、我、他組成的，只要每一個(gè)人在各自的位置一心一意、無(wú)私忘我地貢獻(xiàn)出屬于自己的力量，發(fā)揮屬于自己的作用，社會(huì)就會(huì)絢麗多彩；每一個(gè)人就會(huì)把事業(yè)干得有聲有色、有滋有味、快快樂(lè)樂(lè)。因此，我們不要總抬頭看天邊絢爛的云霞，要用心感受生活，驀然回首，幸福已鋪滿來(lái)時(shí)路。抓住現(xiàn)在的、抓住身邊的，其實(shí)，幸福離我們并不遙遠(yuǎn)。

有的人常常生活在夢(mèng)想之中，眼高手低，怨天尤人，不知道自己從哪里來(lái)，腳往哪里邁，大事做不來(lái)，小事又不肯做，心浮氣躁，在無(wú)謂的自我折磨中浪費(fèi)美好的時(shí)光。我們應(yīng)趕快放下求不得之苦，從平凡的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、幸福觀、苦樂(lè)觀，從思想意識(shí)深處找準(zhǔn)自己的位置。要在分分毫毫、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中充實(shí)自己，在分分毫毫、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中調(diào)整好自己的心態(tài)，在做中改變觀念，在忙中摒棄妄想，那么靈魂將不再流浪，心靈不再漂泊，就會(huì)用平平和和的心態(tài)、高高興興的情緒高效率快節(jié)奏地做實(shí)實(shí)在在的事。

如果不能成為山頂?shù)木匏?，那就做棵山谷里的小?shù)，如果做不了山谷里的小樹(shù)，那就做溪邊默默無(wú)聞的小草，扎根土壤，珍愛(ài)自己生存的每個(gè)階段，好好享受生活。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透教師的人格魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的人文和心理素養(yǎng)有積極的影響，效果顯著。它們會(huì)感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們健康高尚的人格，并讓學(xué)生向好的方向發(fā)展。同時(shí)，不要僅囿于語(yǔ)文課堂教學(xué)，更應(yīng)該貫穿學(xué)生生活的始終，真正造就學(xué)生健全的人格。