理想去哪兒：“潘曉討論”的啟示

陳富祥

也許，不少人還記得三十年前發(fā)生的那場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)實(shí)、理想和人生的大討論——“潘曉討論”。那時(shí)候，潘曉無比困惑地說：“時(shí)代在前進(jìn)，可我觸不到它有力的臂膀；也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業(yè)，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄？”

而三十年后，無數(shù)青年人依然存在這樣的困惑，“潘曉之問”同樣具有現(xiàn)實(shí)意義?；蛟S現(xiàn)在的青年人所面臨的現(xiàn)實(shí)比三十年前更加冷酷——畢業(yè)即失業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)輒上萬元一平方米的房?jī)r(jià)，官二代、富二代的不勞而獲、耀武揚(yáng)威和飛揚(yáng)跋扈……在象牙塔里生活十?dāng)?shù)年、充滿“理想和夢(mèng)想”的青年人遇到如此堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)時(shí)，怎能不發(fā)出類似“人生的路呵，怎么越走越窄”的感嘆呢？

不僅如此，這樣的感嘆中還夾雜著不少負(fù)面情緒，苦悶、煩躁、抱怨、調(diào)侃、漫罵在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)上隨處傳播，“吊絲”成為一種現(xiàn)象，“吐槽”成為一種文化。青年人內(nèi)心的苦悶、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)所處困境的抱怨如傳染病一樣蔓延，消極文化如野草般生長(zhǎng)。

人們不免要問，青年人的激情、理想去哪兒了？

毋庸諱言，這首先與社會(huì)大環(huán)境——精神世界荒漠化、理想信仰缺失、道德失范有極大的關(guān)系，但同時(shí)與學(xué)校的教育，特別理想信念教育有著密不可分的原因。如果反觀一下多年來的理想教育，就不難發(fā)現(xiàn)其中的因果關(guān)系。

有一句話說得好，希望有多大，失望就要多大。當(dāng)純真的理想遭遇冰冷的現(xiàn)實(shí)，以前學(xué)校中接受的虛幻的理想信念如泡沫般一個(gè)接一個(gè)破滅時(shí)，怎能不出現(xiàn)困惑和迷茫呢？

眾所周知，學(xué)校里老師灌輸給學(xué)生的大多是所謂正面、積極的思想，學(xué)生得到的信息大多是被老師過濾過或美化過的，老師和學(xué)校成為屏蔽負(fù)面、丑惡社會(huì)現(xiàn)象的防火墻。灌輸給學(xué)生的也是共產(chǎn)主義、我為人人、毫不利己、專門利人這樣的不顧理想主體所處現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)際的虛幼理想信念。學(xué)生想象當(dāng)中的社會(huì)是和諧的，美好的。當(dāng)他們走入社會(huì)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，考慮到個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差——對(duì)幸福的要求和現(xiàn)實(shí)滿足性之間的差距，對(duì)公平、和諧追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在之間的差距。

這與其說是人生的困惑，不如說是現(xiàn)實(shí)讓原來的“夢(mèng)想和理想”現(xiàn)了原形后的失落與迷茫。因?yàn)樯鐣?huì)本來就是殘酷的，只是學(xué)校的教育封閉了學(xué)生的視野，虛幻的理想信念教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)把眼睛閉上躲進(jìn)自己高尚的心靈世界里”。

教育者忽視了“理想再遠(yuǎn)大，理想之路永遠(yuǎn)在腳下”這個(gè)命題，這也許就是理想信念教育最大的缺陷和問題所在。

在工作中，這種反差同樣存在，老師教導(dǎo)的助人為樂、團(tuán)隊(duì)精神、寬容謙讓遭遇的卻是權(quán)力的蠻橫霸道，面對(duì)的是人際關(guān)系的復(fù)雜，以及人情淡漠，爾虞我詐，甚至拔一毛利天下而不為的自私和小氣。就像潘曉所說的：“我驚嘆現(xiàn)實(shí)中的人與事竟和大師們所寫的如此相像……看到的都是一個(gè)個(gè)葛朗臺(tái)、聶赫留道夫式的人物，在利害攸關(guān)的時(shí)刻，誰都是按照人的本能進(jìn)行選擇，沒有一個(gè)真正虔誠(chéng)地服從那平日掛在嘴頭上的崇高的道德和信念?！?/p>

于是，困惑、迷茫和矛盾進(jìn)一步加深，甚至?xí)|(zhì)疑學(xué)校里學(xué)到的東西：“是相信書本還是相信眼睛，是相信師長(zhǎng)還是相信自己呢？”

有學(xué)者對(duì)理想做過這樣的闡述，即理想的理想主義，理想的現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)的理想主義以及現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義。學(xué)校的理想信念教育大多屬于“理想的理想主義”，恰恰這是不正確的，容易讓學(xué)生生活在虛無和幻想的理想當(dāng)中，而對(duì)真實(shí)的社會(huì)毫無準(zhǔn)備。

當(dāng)前，“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)開展得如火如荼，讓人遺憾的是，不少人把“中國(guó)夢(mèng)”口號(hào)化、標(biāo)語化、行政公文化，甚至牽強(qiáng)附會(huì)地給所有活動(dòng)冠以“中國(guó)夢(mèng)”的“頭銜”，而很少看到如何讓“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，如何貼近學(xué)生、貼近生活，真正讓“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”結(jié)合起來這樣的研究和討論。

這是值得警惕的，也是值得研究的一個(gè)大課題。因?yàn)椋锌斩?、虛幻的宣傳一旦遭遇到現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，往往會(huì)潰不成軍。對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育同樣如此。理想的豐滿很多時(shí)候敵不過現(xiàn)實(shí)的骨感，就像潘曉所說的那樣：“過去，我曾那么狂熱地相信過‘人活著是為了使別人生活得更美好 ，‘為了人民獻(xiàn)出生命也在所不惜 ?，F(xiàn)在想起來又是多么可笑！”這種理想的潰敗給青年人所帶來的困惑和打擊是非同小可的，不僅對(duì)個(gè)人，對(duì)社會(huì)也會(huì)帶來負(fù)面影響。