劉潤環(huán)
現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)快樂的學(xué)習(xí)情緒,對(duì)學(xué)生非智力因素的挖掘和利用提到了相當(dāng)重視的地步。但在一般情況下這種非智力因素是為學(xué)生獲得更多的知識(shí)和能力服務(wù)的。但這里把情感放在了教學(xué)內(nèi)容和追求目標(biāo)的位置上,是要求在體育課的教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生美的情感教育,即培養(yǎng)其良好的情感品質(zhì)。
一、在教學(xué)的觀念結(jié)構(gòu)上對(duì)情感美的感悟
傳統(tǒng)體育教學(xué)受應(yīng)試教育的壓抑,基本上處于扭曲發(fā)展的地位,它屈從智力開發(fā)的需求,而并沒有達(dá)到主體地位。目前在實(shí)施新課標(biāo)的基礎(chǔ)上,體育教學(xué)才真正走向發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的道路,小學(xué)體育教學(xué)有了自己的一片廣闊領(lǐng)地。正因?yàn)檫@一點(diǎn)使得學(xué)生培養(yǎng)對(duì)美的感悟有了相當(dāng)豐厚的基礎(chǔ)。因?yàn)轶w育是講求運(yùn)動(dòng)的藝術(shù),運(yùn)動(dòng)正是人類天性的本質(zhì)力量的再現(xiàn),所以它本身就含有一種美的因素。利用體育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育有它得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。要實(shí)現(xiàn)其目標(biāo),必須在教學(xué)中注意以下因素:
1、強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)主體、學(xué)習(xí)的主人,實(shí)行教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。使學(xué)生把體育的學(xué)習(xí)建立在自身愿望需求的基礎(chǔ)上,這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本保障。
2、主張教學(xué)活動(dòng)是認(rèn)知、情感、行為這三種心理活動(dòng)有機(jī)的統(tǒng)一,這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)體育課必須情知交融與身體發(fā)展并舉,體育教育結(jié)構(gòu)應(yīng)是融認(rèn)知、情感與身體發(fā)展為一體的三維立體結(jié)構(gòu)。
3、情境的創(chuàng)設(shè)、場(chǎng)地的安排、教材內(nèi)容的選舍,是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。民主和諧的課堂教學(xué)氛圍,使每個(gè)學(xué)生都有平等的參與機(jī)會(huì),都有成功的感情體驗(yàn),使他們?cè)凇靶膽B(tài)平衡發(fā)展”中產(chǎn)生強(qiáng)烈的體育愛好,養(yǎng)成喜歡學(xué),以苦為樂,樂此不疲,自覺鍛煉的習(xí)慣。逐步形成良好的情感,又如場(chǎng)地處理安排上,僅跑道上劃白線和不劃折線,學(xué)生跑起來就會(huì)產(chǎn)生截然不同的感覺,所以,在場(chǎng)地器材布置力求美觀新穎,學(xué)生產(chǎn)生新鮮感。又可以挖掘教材中固有的情感因素,準(zhǔn)確及時(shí)地給予培養(yǎng),促使其情感朝健康的方向發(fā)展。
4、個(gè)性的尊重并能使其充分發(fā)展是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本方法。遵循不同年齡階段的學(xué)生在生理、體育、個(gè)性及興趣、愛好上存在差異的認(rèn)知規(guī)律,要用一種因材施教、分類組合的教學(xué)方法和多樣化的教學(xué)模式,在方式方法以及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等方面加以區(qū)別對(duì)待。特別強(qiáng)調(diào),因體育動(dòng)作困難,身體素質(zhì)差比不上其他同學(xué)而產(chǎn)生緊張、畏懼、出現(xiàn)信心不足、抑郁心態(tài)等不良情感時(shí),教師更要細(xì)心、耐心輔導(dǎo)、充分鼓勵(lì)等手段,以求達(dá)到學(xué)生心理上的轉(zhuǎn)變。
二、在教和學(xué)的關(guān)系上對(duì)生活美的體驗(yàn)
美來自于生活,又作用于生活。體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技、游戲不僅僅是人的情感的渲泄,更重要的是人改造生活的需要。因此在體育教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生生活美的教育。一方面在課堂教學(xué)中,通過身體活動(dòng),促進(jìn)青少年身體的正常發(fā)育,提高他們的身體素質(zhì)過程外,融合對(duì)生活美的教育。另一方面開展野外體育活動(dòng),更能使學(xué)生達(dá)到對(duì)生活美的教育。因?yàn)榕e行此類活動(dòng),學(xué)生通常都要準(zhǔn)備食品以及備用灶具,在活動(dòng)中,學(xué)生要生火、做飯、搭帳篷、確立方位、使用地圖和指南針等。在出現(xiàn)傷病的情況下,還要會(huì)醫(yī)務(wù)急救和排難,學(xué)生通過自身勞動(dòng),鍛煉了獨(dú)立生活能力與實(shí)際動(dòng)手操作能力,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活、熱愛生活。
三、在情境的創(chuàng)設(shè)、場(chǎng)地的安排上對(duì)藝術(shù)美賞析
體育運(yùn)動(dòng)中的秩序、齊整、一致、均衡、比例、節(jié)奏……
無不是藝術(shù)的再現(xiàn),給人以藝術(shù)美的享受。體育運(yùn)動(dòng)的每個(gè)項(xiàng)目,體操、游泳、滑冰等等,都是一系列完整的運(yùn)動(dòng)過程的體現(xiàn),如雕塑“馬踏飛燕”是靜止中感受某種運(yùn)動(dòng)、精神、力量的內(nèi)涵,是對(duì)運(yùn)動(dòng)中美的瞬間的把握,體育運(yùn)動(dòng)卻恰好顯示了全部過程。給人一種完整的美的展現(xiàn),在體育課堂教學(xué)中,給學(xué)生以藝術(shù)美的欣賞有它不可替代的優(yōu)勢(shì)。所以在教學(xué)中,從不同層次、不同角度、不同的方面多渠道、多形式進(jìn)行培養(yǎng),使學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)美的理解和把握。
四、在個(gè)性的尊重上對(duì)真善美的領(lǐng)悟
美是真與善的統(tǒng)一,也就是規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。《巴黎圣母院》中的敲鐘人外形極其丑陋。但他卻感人至深,正是由于他具備了真與善的品德,才使得他有一種崇高的美的形象。體育教學(xué)中,要注重對(duì)學(xué)生真善的教育,即如何“做人”的教育。不僅要教育學(xué)生樹立集體主義的精神,同時(shí),還必須做到實(shí)事求是,遵守規(guī)則,言行一致,做一名名符其實(shí)、堂堂正正的勝利者。endprint