在性別視域下闡述《圍城》的女性形象

茍爽

摘 要：《圍城》是一篇長篇小說，是由錢鐘書先生在二十世紀(jì)四十年代所創(chuàng)作。主要圍繞著“人生是圍城，婚姻是圍城”的內(nèi)容進(jìn)行講述，主要在男性視域下對女性形象進(jìn)行審視。本文通過性別視域下對《圍城》的研究，以男性與女性視域下對女性形象的偏見作為切入點(diǎn)，從中分析在男權(quán)社會中女性的生活狀態(tài)，重新審視《圍城》中的女性形象。

關(guān)鍵詞：《圍城》；男性視域；女性形象

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27-0-01

引言：

在“五四”新文化運(yùn)動興起的背景下，人們逐漸對男女平等有了新的認(rèn)識?！秶恰分饕枋錾鐣腥藗兎N種的生活現(xiàn)象與狀態(tài)，講述《圍城》主人公方鴻漸在國外留學(xué)四年回國后，在經(jīng)歷各種事情后，對女性的理解感到非常困惑。本文主要以性別視域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，通過舉例分析以及對比分析，從中闡述男性視域與女性視域下的女性形象。

一、男性視域下《圍城》的女性形象

（一）在男性視域下女性才學(xué)成為附屬品

在男權(quán)主義的社會背景下，女性缺乏獨(dú)立的思考能力以及判斷能力。在《圍城》所講述女性形象中，女性的生活與職業(yè)唯有丈夫，沒有丈夫就會無法生存與生活，雖然，在《圍城》中一些知識女性受到過西方文化的熏陶，但是封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)根深蒂固，使其不能夠擺脫束縛。在《圍城》中女性思想的解放與獨(dú)立，就要面臨著流離轉(zhuǎn)徙的生活，她們會經(jīng)常出現(xiàn)在男性的社交場所中，對國家事不能夠及時(shí)的了解，因此，她們只能接受傳統(tǒng)的封建思想與封建婚姻，將婚姻作為自己的最終歸宿，進(jìn)而使其生活能夠安定與安穩(wěn)。

（二）在男性視域下女性變得丑陋

在《圍城》中主要描述知識女性的形象偏多，她們大多數(shù)集美貌與智慧于一身，對自己的人生理想有所規(guī)劃與追求。在男性主權(quán)社會背景下，大多數(shù)男性所追求的對象具有高雅情調(diào)的女性，存在著男性偏見的現(xiàn)象，即使知識女性擁有智慧，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，同樣會受到壓抑而變得孤立無助。在《圍城》中與主人公方鴻漸有過交往的女性，往往會采取各種不良的手段來取悅方鴻漸，對于方鴻漸而言，女性的心思頗深使人難以捉摸。在《圍城》中女性的形象被方鴻漸描述的一文不值，要么尖酸刻薄，要么工于心計(jì)，使其女性在男性視域下變得丑陋不堪。

二、女性視域下《圍城》的女性形象

（一）與男性交往持以積極的態(tài)度

在女性視域下《圍城》中所描述的女性形象各不相同。例如：書中所描述的鮑小姐，她則是一位善于與男性溝通，并且對自己的人生有所規(guī)劃，不會受到男性主權(quán)社會的影響，更不會聽從于男性的支配。鮑小姐與主人公方鴻漸在法國游輪相識，在此期間鮑小姐利用自己的情感玩弄方鴻漸的感情，然而這種勝利所帶來的喜悅只是暫時(shí)的。然而，在男權(quán)主義盛行的社會環(huán)境下，當(dāng)她自己沾沾自喜時(shí)，卻渾然不知自己已被男性玩弄。在男性視域下難免會出現(xiàn)男性偏見的現(xiàn)象，在女性積極的態(tài)度下，就會落下道德敗壞的名聲，方鴻漸通過消費(fèi)鮑小姐的身體進(jìn)而滿足自己的欲望，由此可見，方鴻漸對待感情是不牢靠、不穩(wěn)定的。

（二）與男性溝通持以獨(dú)立的姿態(tài)

在上世紀(jì)二十年代與四十年代中，社會階層較高的社交場所——沙龍，在沙龍社交場所游走的大多數(shù)為知識女性。在《圍城》中所描述的蘇文紈作為一位國外留學(xué)博士的知識女性，她在此種社交場所中變現(xiàn)的尤為自信，是一位華麗而充滿自信的女性，在男性社交場所中游走，其主要目的就是受到更多男性的青睞。在蘇文紈向方鴻漸表達(dá)自己的感情時(shí)，在不經(jīng)意間輸給了唐曉芙，在此之后蘇文紈選擇嫁給頗有才華的曹元朗。然而她并沒有安于做一位官太太，而是憑借自己的實(shí)力以“走單幫”的方式證明自己的價(jià)值，進(jìn)而驗(yàn)證蘇文紈是一位有著較強(qiáng)獨(dú)立意識的知識女性，即使沒有男性作為依靠，依然可以在男權(quán)社會中生活得更好。

三、性別視域下《圍城》中女性形象不同的原因

（一）運(yùn)用男性視角進(jìn)行創(chuàng)作

從小說《圍城》中所描述的男性與女性可以明顯地看出，作者錢鐘書將女性形象弱化了，主要是由男性偏見所導(dǎo)致的。由于《圍城》創(chuàng)作于中華人民共和國成立之前，男尊女卑的傳統(tǒng)封建思想仍然存在，雖然女性的社會地位有所提高，但是同樣會受到不公平的待遇。然而，這些封建思想在《圍城》中有所體現(xiàn)，突出了在當(dāng)時(shí)社會背景下，男性對女性形象的偏見。

（二）女性獨(dú)立意識被喚醒

在男權(quán)主義社會背景下，女性視域建立的前提條件是以女性主義為基礎(chǔ)。充分體現(xiàn)了對男權(quán)主義社會中偏見思想的反抗與批判，積極倡導(dǎo)男女主權(quán)平等，從而提高女性社會地位。與此同時(shí)，女性應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到獨(dú)立意識的重要性，擁有獨(dú)立的思想意識，充分體現(xiàn)了女性對男性主權(quán)社會的反抗與不服。在眾多的文學(xué)作品中所講述的有關(guān)女性形象，大多數(shù)是從階級角度進(jìn)行講述，在男權(quán)主義社會背景下生活的女性，著重突出女性對當(dāng)時(shí)社會階級的反抗意識。在以男性為主的文化社會背景下，加深對女性視域下文化環(huán)境的描述與解讀，使其女性獨(dú)立意識被喚醒。

參考文獻(xiàn)：

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