教師人文素質(zhì)與學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

馬延月

【摘 要】人文素質(zhì)是指人通過學(xué)習(xí)人文知識(shí)，并將這些知識(shí)內(nèi)化而成的，在精神面貌、道德修養(yǎng)等方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，和專業(yè)知識(shí)相比，它在更深層次上反映了人才的質(zhì)量。而人文素質(zhì)的核心是人文精神，其實(shí)質(zhì)就是“一切以人為本，以人為中心”，是高尚的人格、品質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體，并最終確定個(gè)人發(fā)展過程中的定位和定向問題。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì) 創(chuàng)新意識(shí) 常規(guī)

創(chuàng)新意識(shí)則是指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的新需要，引起某種創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出創(chuàng)造的意向和愿望。它是人類意識(shí)活動(dòng)中一種積極的、富有成果性的意識(shí)形態(tài)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新要求人具有不拘限于常規(guī)的自由想象能力，這正是人文素質(zhì)賦予人的重要能力。在這里，創(chuàng)新能力與人文素質(zhì)找到了基本結(jié)合點(diǎn)。因此，人文素質(zhì)對于一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)起著決定性的作用。只有提高一個(gè)人的人文素質(zhì)，才能使他具有高尚的道德動(dòng)機(jī)，積極去發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的新需要，并對此進(jìn)行持之以恒的研究，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。創(chuàng)新離不開想象，而培養(yǎng)想象力正是人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，單純的科學(xué)理性教育則很難做到這一點(diǎn)。但社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才去推動(dòng)，因此，探討如何有效提高中小學(xué)教師的創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)日益受到人們關(guān)注的問題。

1.教師人文素質(zhì)的高低直接影響學(xué)生人文素質(zhì)的高低，而學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成需要高人文素質(zhì)的支撐。作為教師，最重要的是給學(xué)生起到一個(gè)示范的作用，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這比“教什么”更為重要。在良好的氛圍中，學(xué)生的人文素質(zhì)也會(huì)得到更快的提高。

第一，如果教師自身人文素質(zhì)不高，在與學(xué)生的交往中，就不能有得體的表現(xiàn)，不但無法正面引導(dǎo)學(xué)生，反而會(huì)給予學(xué)生負(fù)面的影響。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到挫折向教師尋求幫助時(shí)，人文素質(zhì)較低的教師就可能只是和學(xué)生一起唉聲嘆氣，或者流于形式地說一些大道理。前者會(huì)加深學(xué)生的挫折感，后者會(huì)使學(xué)生感到教師在敷衍了事，從而逐漸喪失對教師的信任。而人文素質(zhì)高的教師會(huì)從較高的層次上去引導(dǎo)學(xué)生，善于幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重振學(xué)生的信心，讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新所帶來的快樂，幫助學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀。這種面對挫折不氣餒，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷努力進(jìn)取的意志品質(zhì)，正是人的創(chuàng)造力系統(tǒng)的主要三大要素，即內(nèi)驅(qū)動(dòng)力、情驅(qū)力和意志力中最為關(guān)鍵的一個(gè)要素。創(chuàng)新意味著打破陳規(guī)，另辟蹊徑，有時(shí)候僅僅起源于我們的一個(gè)靈感，毫無前人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，根本不可能克服種種困難，把靈感變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人文素質(zhì)是一個(gè)隱性的深層次的思想修養(yǎng)問題，是一個(gè)人長期主動(dòng)結(jié)合自己所掌握的人文知識(shí)去反思各種問題，從而使這些人文知識(shí)和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象不斷結(jié)合，逐步在反思者大腦中積累、內(nèi)化的結(jié)果。正如一位教師所說：“人文素養(yǎng)不是天生的，而是人文知識(shí)的積累與內(nèi)化的結(jié)果。如果不讀人文方面的著作，特別是中外古今文化名著，要有人文素養(yǎng)，那是不可能的?！睂W(xué)生的人文素質(zhì)不高，其創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)當(dāng)然也就無從談起了。

第二，合作是創(chuàng)新的重要條件，合作意識(shí)是現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的重要組成部分。創(chuàng)新在很多時(shí)候都不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，而需要團(tuán)隊(duì)成員之間的高度協(xié)調(diào)，如果團(tuán)隊(duì)分工與合作精神不盡如人意，那就意味著一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目走到了盡頭。如果教師的人文素質(zhì)高，不計(jì)較個(gè)人得失，與同事融洽共事，則可以給學(xué)生樹立一個(gè)榜樣，為學(xué)生在處理人際矛盾提供指導(dǎo)，幫助他們形成豁達(dá)的心態(tài)，不但樂于與人共事，也善于與人共事。這對于個(gè)性比較突出的“獨(dú)生子女”的學(xué)生而言，尤為重要。

2. 教師人文素質(zhì)的高低可以影響他們的教學(xué)內(nèi)容和形式，進(jìn)而影響學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?！皬呐囵B(yǎng)創(chuàng)新能力出發(fā)， 教師需要做很多事情，其中教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革最為重要?！膘`活運(yùn)用教材，增加與專業(yè)知識(shí)發(fā)展和應(yīng)用相關(guān)的人文知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐密切相結(jié)合，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)。另外，人文素質(zhì)是一種內(nèi)在的素養(yǎng)，需要把所學(xué)到的人文知識(shí)通過個(gè)人結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行自我反思內(nèi)化而成。而缺少社會(huì)實(shí)踐也是目前我國學(xué)生中普遍存在的問題。所以，要在有限的時(shí)間內(nèi)同時(shí)兼顧學(xué)生的人文素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，較為理想的做法就是在學(xué)生的專業(yè)課程教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育。前教育部部長周濟(jì)在擔(dān)任華中科技大學(xué)校長期間，提出將科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合中的“結(jié)合”改為“融合”，因?yàn)椤敖Y(jié)合”還是兩張皮，要融合，將兩者變?yōu)橐惑w，僅停留在知識(shí)層面的人文教育不能起到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用，要將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，實(shí)踐是中介。

專業(yè)課程與人文素質(zhì)教育的融合，要求教師本身具有較高的人文素質(zhì)，這樣教師才有能力深入挖掘教材內(nèi)容，博古引今，避免授課時(shí)勉強(qiáng)應(yīng)對，照本宣科。如果教師的人文素質(zhì)不高，在對技術(shù)應(yīng)用案例分析的時(shí)候，無法打開自己的思路，從“以人為本”的角度去分析。即使教師掌握了一些案例，也很難做出拓展性的分析，最終只能在課堂上把教材里的內(nèi)容復(fù)述一遍，沒有能力對其進(jìn)行拓展性的講授。而目前已有的研究表明，能夠在授課時(shí)援引跨學(xué)科知識(shí)的教師并不多。

此外，多樣化的教學(xué)形式有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人文素質(zhì)高的教師會(huì)更多地從以人為本的角度出發(fā)，積極創(chuàng)新，采用多種教學(xué)形式，從多個(gè)方面刺激、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得以逐步形成。endprint