董永故事的民間演變

一鳴

如果你到天下第一村的周村去玩，不要忘了去看看董永基。

董永與七仙女的故事可謂家喻戶曉，雖然這只是個(gè)傳說(shuō)，但董永賣身葬父則確有其事。

北宋太平興國(guó)年問(wèn)的《太平御覽》中，有這樣一段記載：“劉向《孝子圖》：……前漢董永，千乘人，少失母，獨(dú)養(yǎng)父，父亡無(wú)以葬，乃從人貸錢一萬(wàn)，永謂錢主曰：‘后若無(wú)錢還君，當(dāng)以身作奴。主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，于路逢一婦人，求為永妻。永曰：‘今貧若是，身復(fù)為奴，何敢屈夫人之為妻？婦人曰：‘愿為君婦，不恥貧賤。永遂將婦人至。錢主曰：‘本言一人，今何有？永曰：‘言一得二，理何乖乎？主問(wèn)永妻曰：‘何能？妻曰：‘能織耳。主曰：‘為我織千匹絹，即放爾夫妻。于是索絲，十日之內(nèi)，千匹絹?zhàn)?。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：‘我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。語(yǔ)訖，云霞四垂，忽飛而去?！?/p>

劉向乃西漢文學(xué)家，這段故事可以說(shuō)是董永由孝子的故事變?yōu)槔寺?ài)情故事的濫觴。

干乘即今淄博市高青縣高城鎮(zhèn)。董永自幼喪母，與父親相依為命，因?yàn)榧业镭毢?，父死不能安葬，就跑到?shù)十里外的於陵（今周村南）插草自賣，安葬父親。有位姓傅的富紳感念此事，送給董永銀兩，讓他回家葬父，且不要任何回報(bào)。但董永堅(jiān)持在傅家做了3年苦工，后來(lái)娶了一位勤勞善織的姑娘，生活非常幸福。

三國(guó)時(shí)，曹植《靈芝篇》寫道：“董永遭家貧，父老財(cái)無(wú)遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)?！?/p>

東晉時(shí)，干寶在他的《搜神記》里記載了同樣的故事。

到宋朝，董永賣身葬父的故事被列為二十四孝之一。

千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷加工改造，董永與七仙女的故事就成了我們今天看到的《天仙配》，董永的故事也由此家喻戶曉。

在淄博市周村區(qū)東南四公里處的大埠山上，曾建有孝仙祠。

大埠山上蒼松翠柏，景色清幽。孝仙祠東有池塘據(jù)說(shuō)是七仙女沐浴的地方，西邊的大槐樹(shù)就是當(dāng)年的媒人了。

孝仙祠又名董永廟、董永祠。其始建年代不詳。據(jù)史料記載，明成化十五年（1479），長(zhǎng)山縣知縣張譽(yù)募捐，義民許果增修建。嘉靖二十七年（1548），貢生孟嵐重修，清康熙三十一年（1692）石慎重修。

孝仙祠門前有一對(duì)高大的石獅，山門上書(shū)有“山門”、“肅靜”四字，橫匾刻“孝仙祠，長(zhǎng)山縣正堂肖學(xué)慎題”。門廳內(nèi)塑有哼哈二將。

進(jìn)院后，是順山勢(shì)修建的七級(jí)臺(tái)階。臺(tái)階上左右各有一只石獅。臺(tái)階之上便是董永殿，門楣上懸有“孝感天庭”金宇大匾。

過(guò)甬道，來(lái)到董永殿后，隔院有三間北樓，稱天仙閣。樓下有天仙木雕像。樓上塑有董永和仙女的雕像。道東有東西配殿，北面三間是佛爺?shù)?，塑西天如?lái)和十八羅漢像。孝仙祠西側(cè)有槐蔭書(shū)院，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)山縣最高學(xué)府之一，明末清初之禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士劉鴻訓(xùn)、刑部尚書(shū)李化熙等一批顯官曾在此攻讀而聲譽(yù)鵲起。院內(nèi)曾存有劉一相、曲遷喬、韓取善、韓萃善四進(jìn)士題詩(shī)碑兩通。

舊歷七月初七和正月十五，這里有兩次廟會(huì)，同時(shí)，廟前設(shè)有三、八大集，各地工商業(yè)及附近村民云集于此進(jìn)行交易，各行各業(yè)的買賣熱鬧非常。

解放后，孝仙祠被毀。

董永墓坐落于韓家窩村北大埠山之陽(yáng)，坐北朝南，墓葬封土直徑8.8米，高約2米，四周有磚砌護(hù)欄。文革時(shí)，董永墓被扒開(kāi)一個(gè)口子，墓碑被砸碎。如今，墳?zāi)躬q存，墓前有2004年新立石碑，上書(shū)“漢孝子董永之墓”。東漢桓帝建和元年修建的今山東嘉祥縣境內(nèi)的武梁祠石刻，即有董永孝養(yǎng)父親的畫(huà)像。