人本需求的生態(tài)建筑理念分析

徐坤

【摘 要】從環(huán)境心理學(xué)的角度探析人性化與生態(tài)建筑的聯(lián)系和交叉，重點(diǎn)分析生態(tài)建筑的最終目的，從以人為本的思想出發(fā)探詢?nèi)诵曰饬x上的“建筑生態(tài)”，從人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等層面，提出合理地最大滿足人的心理和實(shí)用需求也應(yīng)該是生態(tài)建筑的一個(gè)發(fā)展方向這樣一個(gè)新的觀點(diǎn)，并在該方向作“生態(tài)建筑的人本需求”的初步探討，力求能夠?yàn)榻窈笊鷳B(tài)建筑的發(fā)展提供決策依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑；人本需求；終極目的；創(chuàng)作導(dǎo)向

【Abstract】Analysis of environmental psychology from the perspective of humane and ecological building linkages and cross， the ultimate goal of the analysis focused on eco-building， people-oriented thinking from starting probing "ecological building" humane sense， from anthropology， psychology， sociology and other aspects， to the maximum reasonable and practical to meet the psychological needs should also be a development direction of ecological architecture of such a new perspective， and to explore "human ecology building the demand" as the direction for the future and strive to be able to decision-making basis for the development of ecological construction.

【Key words】Eco-building；Person of the demand；Ultimate purpose；Creation guide

1. 前言

（1）生態(tài)學(xué)研究的基本對(duì)象包含兩個(gè)方面的關(guān)系：生物之間的關(guān)系、生物與環(huán)境之間的關(guān)系。而生態(tài)建筑的定義為，以尊重生態(tài)為原則的、運(yùn)用生態(tài)技術(shù)方法設(shè)計(jì)的建筑。其主要特點(diǎn)是采用可再回收、再利用的建筑材料，最大限度地?zé)o設(shè)備污染，不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的連續(xù)性和周?chē)h(huán)境的生物多樣性，將建筑融入良性自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中。由此可見(jiàn)，生態(tài)建筑的研究范疇對(duì)應(yīng)的是生態(tài)研究中關(guān)于生物與環(huán)境的關(guān)系這一對(duì)象，確切地說(shuō)，是以研究人與環(huán)境的關(guān)系為主要目標(biāo)的科學(xué)。

（2）隨著人類(lèi)需求的提高，對(duì)于建筑的規(guī)模、形態(tài)、空間要求都有質(zhì)的飛躍，同時(shí)，人類(lèi)對(duì)于自身賴以生存和發(fā)展的環(huán)境關(guān)注也上升到了新的層次，客觀現(xiàn)實(shí)是全球性的“人口、環(huán)境、資源”三大問(wèn)題日益尖銳，城市建設(shè)和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)都提出了新的要求，于是，生態(tài)建筑以及生態(tài)建筑技術(shù)在建筑界也得到了相當(dāng)?shù)闹匾暫桶l(fā)展，建筑師科學(xué)家和環(huán)境學(xué)家都在努力，試圖創(chuàng)造真正的生態(tài)建筑，真正符合生態(tài)的要求。文章從另外一個(gè)角度的探討生態(tài)建筑的概念和設(shè)計(jì)導(dǎo)向。

2. 對(duì)生態(tài)建筑提出多層次要求

毫無(wú)疑問(wèn)，建筑本來(lái)就是人造物，作為由人的勞動(dòng)創(chuàng)造的事物具有了很多認(rèn)為的屬性，并且這些屬性是貫穿于建筑的創(chuàng)造、使用和評(píng)判，乃至毀滅的始終。首先，建筑本身具有一定的目的性，這是人從一般動(dòng)物當(dāng)中獨(dú)立出來(lái)之后，所有勞動(dòng)成果的共同屬性，生態(tài)建筑也是如此，人類(lèi)努力探索更好的生態(tài)建筑模式，歸根結(jié)底都是功利性驅(qū)使。也就是說(shuō)，人類(lèi)在這一課題上的努力和探索乃至實(shí)驗(yàn)付出的代價(jià)都是為了使自身能夠得到更好的發(fā)展，所有關(guān)于生態(tài)建筑的嘗試都是為了更好地為人類(lèi)服務(wù)。那么，生態(tài)建筑的終極目的就變的非常明顯直白——讓人過(guò)的更好。從這一根本目的出發(fā)，并且暫時(shí)排除技術(shù)的因素，再建筑設(shè)計(jì)理念上就存在許多值得探討的問(wèn)題。

（1）首先，人是消費(fèi)空間的動(dòng)物，這里指的空間是人造空間，不是自然空間。二者的區(qū)別在于，人造空間雖然包含在自然空間中，但必須是經(jīng)過(guò)了改造和重新劃分的。人類(lèi)自從動(dòng)物中脫胎出來(lái)就具備了改造和劃分自然空間的能力，即使在建筑還未誕生的歷史階段，人們穴居的時(shí)候，能夠在洞穴里引入篝火，那么就在洞穴這樣的自然空間里引進(jìn)了照明設(shè)備和取暖設(shè)備，也就對(duì)這個(gè)自然空間進(jìn)行了人為的改造。建筑被創(chuàng)造出來(lái)就是提供空間讓人類(lèi)消費(fèi)，人類(lèi)對(duì)于建筑空間的消費(fèi)是多種多樣的，從臥室擴(kuò)張到廚房，再擴(kuò)張到客廳，乃至公共空間，正是這種欲望的不斷擴(kuò)張，從而推動(dòng)了人類(lèi)建筑文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展。從消費(fèi)的角度來(lái)討論建筑的發(fā)展，生態(tài)建筑概念就具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的意義，消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，想要維持高水平的投資，必須使消費(fèi)需求不斷增加，但是要能使得消費(fèi)得到滿足，必須要有循環(huán)的足夠的消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)生，生態(tài)建筑就是探尋在有限資源的狀況下能夠有循環(huán)的、足夠的消費(fèi)對(duì)象產(chǎn)生。

（2）把建筑作為一種消費(fèi)品，不可避免地要對(duì)消費(fèi)品的質(zhì)量進(jìn)行研究和改善，并且還要對(duì)消費(fèi)品的生產(chǎn)進(jìn)行考慮。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，貫穿其中的是消費(fèi)心理學(xué)；在建筑活動(dòng)中，貫穿其中的應(yīng)該是建筑環(huán)境心理學(xué)。隨著人對(duì)于自身的關(guān)注日益細(xì)致以至于上升到了科學(xué)的高度，人們對(duì)于和自身發(fā)生密切聯(lián)系的事物也產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且這種對(duì)于周?chē)挛锏年P(guān)注是必要的，所有和人相聯(lián)系的事物中，尺度范圍最大的是環(huán)境，并且人和環(huán)境之間的特殊性還在于二者從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)，建筑空間作為環(huán)境的部分對(duì)于人類(lèi)有著及其重要的意義，人們對(duì)建筑環(huán)境的依賴和改造都顯得理所當(dāng)然，因?yàn)榻ㄖ?duì)于人而言，意味的內(nèi)涵實(shí)在是太豐富了。

3. 人的綜合需求使“生態(tài)建筑”理念更加豐滿

（1）人具有自身一系列的特性和需求，當(dāng)人們從這些需求出發(fā)創(chuàng)造出供自身消費(fèi)使用的建筑物時(shí)，在排除了技術(shù)條件的因素下，首先會(huì)對(duì)建筑物產(chǎn)生一種幻想，這種單向意愿趨于完美和理想化，所以，從生態(tài)的意義上說(shuō)，建筑被創(chuàng)造出來(lái)開(kāi)始投入使用的那一刻開(kāi)始，人和建筑這一系統(tǒng)就形成了，并且在系統(tǒng)內(nèi)部開(kāi)始了相互的聯(lián)系和信息循環(huán)。要使這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部達(dá)到和諧，必須使各個(gè)個(gè)體之間相互適應(yīng)，相輔相成地發(fā)展。值得提出的是，由于建筑物屬于創(chuàng)造客體，它與自己的創(chuàng)造主體（人） 之間要形成和諧的共生關(guān)系，必須要求客體（ 建筑） 本身要很大程度上滿足主體（人）的需求，盡管這些需求是多方面、多層次的，涵蓋了物質(zhì)和精神的需求等多個(gè)復(fù)雜的層面。endprint

（2）例如： 高層建筑的建設(shè)上，生態(tài)的概念是不完全的，至少在現(xiàn)階段是不完全的。首先，生態(tài)建筑必須符合相應(yīng)的生態(tài)、低碳概念。諸如： 運(yùn)用生態(tài)技術(shù)方法設(shè)計(jì)； 采用可再回收、再利用的建筑材料； 最大限度地?zé)o設(shè)備污染； 不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的連續(xù)性和周?chē)h(huán)境的生物多樣性； 將建筑融入良性自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中等。目前的高層建筑設(shè)計(jì)即使實(shí)現(xiàn)了其中的一點(diǎn)或者幾點(diǎn)，但是在人性化意義上卻很容易忽略了以人為本的根本目的。

（3）例如： 人們進(jìn)入高層建筑物的方式——從地面到達(dá)相當(dāng)?shù)母叨缺旧硎且患⒉弧吧鷳B(tài)”的事情（ 耗能、存在安全隱患） ，人類(lèi)并沒(méi)有上升到那樣的高度的本質(zhì)必要，所以說(shuō)，高層建筑除了節(jié)約用地之外，在人性化意義上，并沒(méi)有顯示出生態(tài)的意義。

（4）人類(lèi)對(duì)建筑的情感最明顯地表現(xiàn)在人居環(huán)境心理上，安全感、歸宿感、歸屬感、私秘性、崇尚自然、鄰里效應(yīng)、接近疏遠(yuǎn)心理、色彩印象等都對(duì)建筑提出了情感要求，因此，倘若不能滿足這些要求的建筑在人性化意義上講是并不生態(tài)的，因?yàn)樗鼪](méi)有能夠使人和建筑之間達(dá)到和諧，也許在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部存在著生物個(gè)體對(duì)環(huán)境的逐漸適應(yīng)而進(jìn)化這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，但是建筑不同于自然環(huán)境，它本身就是人的目的勞動(dòng)使然。也就是說(shuō)，生態(tài)概念對(duì)于人創(chuàng)造建筑的要求更加嚴(yán)格，技術(shù)上如此，人性化意義上也是如此。

4. 四維概念引入生態(tài)建筑的“生命”過(guò)程

4.1 建筑應(yīng)該是一個(gè)“四維”的概念，除了三維空間以外，還應(yīng)該納入時(shí)間這一維度，也就是說(shuō)建筑是有生命的，建筑的生命來(lái)自于建筑師理性與情感的親合。其中，建筑師的理性是指概念、判斷、推理等思維形式或思維活動(dòng)，這些特定的思維形式或思維活動(dòng)不同于建筑文化中的理性主義，但是它們對(duì)建立在理性主義

4.2 基礎(chǔ)上的現(xiàn)代建筑，具有重要的指導(dǎo)意義，并且，建筑師的理性在生態(tài)建筑的研究和探索上也存在以下特點(diǎn)： （1） 注重科學(xué)性，講究功能的便利與效率； （2）注重技術(shù)性，講究發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)； （3） 注重經(jīng)濟(jì)性、邏輯性、時(shí)代性和整體性。可見(jiàn)，人與建筑之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系和價(jià)值關(guān)系都離不開(kāi)建筑師的理性。

4.3 而對(duì)于建筑活動(dòng)中情感的作用和把握是對(duì)于建筑理性思維的必要補(bǔ)充，因?yàn)槿说木癖旧砭褪抢硇院头抢硇怨餐嬖诘?，所以人所?chuàng)造出來(lái)的建筑也必然是矛盾和復(fù)雜的綜合體，作為人的精神中非理性成分之一的情感，“由高度靈敏的非理性意識(shí)從現(xiàn)實(shí)情景、事件中抽象出來(lái)”并運(yùn)用在建筑創(chuàng)作中，情感可以轉(zhuǎn)化為想象力，并且與建筑創(chuàng)作時(shí)的心境、激情緊密相連，情感的作用從廣義上貫穿建筑創(chuàng)作的始終，所以在這樣的情況下創(chuàng)造出來(lái)的建筑作品也具有了情感，當(dāng)建筑的情感與人的情感發(fā)生共鳴時(shí)，建筑在人性化意義上的生態(tài)性得到了很好的體現(xiàn)。作為人類(lèi)的建筑賦予了建筑的生命，反過(guò)來(lái)，的生命又由人類(lèi)去體驗(yàn)和經(jīng)歷。

4.4 需要強(qiáng)調(diào)的是，所有的人性化生態(tài)建筑絕對(duì)不是排除了生態(tài)科學(xué)和生態(tài)技術(shù)的空談理論或者提倡玄虛甚至享樂(lè)主義的感性思維，而是從建筑的根本目的出發(fā)，探尋真正的生態(tài)建筑正確而豐滿的意義涵蓋，由此倡導(dǎo)在進(jìn)行生態(tài)建筑研究和創(chuàng)作的過(guò)程中，正確地把握生態(tài)的深層次內(nèi)涵和追求目標(biāo)。

5. 結(jié)語(yǔ)

不管從技術(shù)的發(fā)展和建筑思維的進(jìn)步上來(lái)說(shuō)，必須要承認(rèn)，對(duì)人的需求能夠方便的滿足，是生態(tài)建筑發(fā)展的最終回歸點(diǎn)，這是真正意義上的生態(tài)建筑的主要特征和努力方向，必然地，隨著建造技術(shù)的發(fā)展和環(huán)境社會(huì)的進(jìn)步，生態(tài)建筑的技術(shù)和指標(biāo)體系都會(huì)發(fā)生不斷的更新和變化，但是生態(tài)建筑的人本需求卻是一個(gè)不變的主題，將會(huì)以持續(xù)的生命力一直引領(lǐng)生態(tài)建筑的發(fā)展。

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[文章編號(hào)]1619-2737（2014）07-12-610endprint