責(zé)任教育是思品課教學(xué)的重要內(nèi)容

施永輝

責(zé)任教育是把培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任情感和責(zé)任能力等整體責(zé)任品質(zhì)作為教育目標(biāo)而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。高中思品課作為一種顯性的德育課程，擔(dān)負(fù)著較強(qiáng)的價(jià)值教育功能。教育部印發(fā)的《普通高中思品課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)方面，要讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐，誠實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)。熱愛集體，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)心他人，樂于助人。由此可見，責(zé)任教育是高中思想品德新課程教學(xué)的重要內(nèi)容，是思品課教師義不容辭的責(zé)任。而高中思品課的自身特點(diǎn)決定了在責(zé)任教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在高中思品課教育過程中滲透責(zé)任教育既有必要，又切實(shí)可行。

一、挖掘教材資源，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

教材是基礎(chǔ)性的課程資源，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育過程中擔(dān)負(fù)著重要的功能。尤其是高中思品課教材，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的責(zé)任教育因素，較之其他課程具有更大的優(yōu)勢。如《經(jīng)濟(jì)生活》就強(qiáng)調(diào)從不同的責(zé)任主體出發(fā)，要承擔(dān)不同的責(zé)任：消費(fèi)者要樹立正確的消費(fèi)觀，做到保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)；納稅人要樹立依法自覺誠信納稅，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)；投資者要對(duì)自己的資產(chǎn)負(fù)責(zé)，做到謹(jǐn)慎投資等等。《政治生活》中則強(qiáng)調(diào)公民要自覺履行義務(wù)，堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合，依法有序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等?！段幕睢分匾曇龑?dǎo)學(xué)生做自覺的文化傳承者和享有者，成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。對(duì)這些豐富鮮活的教材資源，教師不能視而不見、棄之不顧，要找準(zhǔn)教材與責(zé)任教育的結(jié)合點(diǎn)，有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的責(zé)任教育。

例如，在執(zhí)教“企業(yè)的經(jīng)營”這一課時(shí)，筆者針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際，適時(shí)地提出了這樣一個(gè)問題：“企業(yè)是以盈利為目的的，企業(yè)經(jīng)營的直接目的是利潤。有人據(jù)此認(rèn)為，衡量企業(yè)好差的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能最大限度地賺取利潤。你同意這種觀點(diǎn)嗎？”通過師生共同談?wù)?、探究，最終全班同學(xué)，或者說一些未來的“企業(yè)家”、“經(jīng)營者”們都達(dá)成這樣一種共識(shí)：企業(yè)從事經(jīng)營活動(dòng)，最大限度地賺取利潤無可厚非，但在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還要和社會(huì)效益實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，要遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，勇敢地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、立足課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任情感

課堂是責(zé)任教育的主渠道、主陣地。作為思品課教師，我們應(yīng)當(dāng)精心打造好每一堂課，擺脫空洞的說教，把責(zé)任教育有機(jī)地、不留痕跡地滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使責(zé)任教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的責(zé)任情感。

一是榜樣激勵(lì)法。就是指選擇并運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣形象，以其優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為向?qū)W生施加影響的一種教育方法。這里的榜樣既包括偉人、科學(xué)家、勞模英雄，也包括學(xué)生身邊具有先進(jìn)性、示范性的教師和同學(xué)。人們常說榜樣的力量是無窮的，榜樣的形象具體而真實(shí)，能以其特有的感染力和震撼力，激發(fā)起學(xué)生的敬仰之情、效仿之心。

例如，在“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”教學(xué)中，筆者首先播放了一段中央電視臺(tái)正在熱播的公益廣告歌曲《好人就是你我，好人就在身邊》，請(qǐng)學(xué)生邊欣賞邊思考，短片中有哪些讓你感動(dòng)的好人？這些好人、最美人物，好在哪里？美在什么地方？我們南通、我們身邊有這樣的好人、最美人物嗎？這就一下子牢牢地吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生們七嘴八舌地歸納視頻中的好人好事，還歷數(shù)發(fā)生在南通大地上的好人、最美人物。如顛覆傳統(tǒng)富二代形象的周江疆、通州最美奶奶宋英、南通最美教師周福如等。有的同學(xué)還講起了發(fā)生在班級(jí)里、校園內(nèi)的好人好事。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生明白了一個(gè)道理，社會(huì)上雖然還有很多不盡如人意，甚至讓人心寒的事情，但我們生活在最美人物如雨后春筍，最美之風(fēng)遍地盡吹的時(shí)代，我們有理由有義務(wù)向這些好人看齊，勇敢地承擔(dān)起學(xué)習(xí)責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)富有責(zé)任感的人。

二是情境教學(xué)法。責(zé)任教育中的情境教學(xué)法，是指執(zhí)教者有意識(shí)、有目的地創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的各種情境，讓學(xué)生親身感受和體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法，能讓學(xué)生在潤物細(xì)無聲的境界中，通過自己的感受與體驗(yàn)獲得責(zé)任情感的熏陶感染。

例如，在執(zhí)教“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”過程中，筆者意識(shí)到，該教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的責(zé)任教育元素，但如果針對(duì)教材中“努力著的人是幸福的”、“努力奉獻(xiàn)著的人是幸福的”等抽象觀點(diǎn)，簡單地采取劃重點(diǎn)或者生硬的講解灌輸，不但起不到應(yīng)有的教育效果，反而會(huì)引起學(xué)生的抵觸、逆反心理。筆者聯(lián)想到央視曾以“你幸福嗎”為主題在全國各地街頭采訪普通百姓，在《新聞聯(lián)播》中播出后成為熱門話題。于是將這一情景搬到了課堂上來，現(xiàn)場問學(xué)生：“你幸福嗎？請(qǐng)與大家分享你的幸福時(shí)刻?！蓖瑢W(xué)們暢所欲言，大談特談父母、朋友、老師對(duì)自己的關(guān)愛，這就是他們眼中的幸福。筆者話鋒一轉(zhuǎn)，“質(zhì)疑”學(xué)生：“這就是幸福嗎？難道幸福僅僅是你從別人那兒得到嗎？”學(xué)生恍然大悟，明白了“被人需要”同樣是種幸福。雖然被需要意味著責(zé)任與付出，被需要時(shí)自己可能格外忙碌與辛苦，但同時(shí)也會(huì)體驗(yàn)到充實(shí)快樂，甚至是尊重、信賴、欣賞和愛戴，這就是被需要的幸福。

三、重視社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的責(zé)任能力

如果說課堂學(xué)習(xí)主要是提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任情感的話，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則是將責(zé)任意識(shí)、責(zé)任情感轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為的重要推動(dòng)力，是提高學(xué)生責(zé)任能力的重要抓手和平臺(tái)。教師要從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇主題突出、形式多樣的方式開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如開展時(shí)事報(bào)告會(huì)演講會(huì)、辯論賽等課內(nèi)活動(dòng)，以及社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的行為，養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。

例如，教學(xué)《基層民主：共創(chuàng)幸福生活》這一課時(shí)，筆者將班上學(xué)生分成幾組，要求他們利用周末或寒暑假時(shí)間，自愿選擇參加“民主管理，服務(wù)社區(qū)”系列活動(dòng)，主要有參加社區(qū)科技文化教育活動(dòng)，如法制宣傳、環(huán)保與衛(wèi)生宣傳、城鄉(xiāng)文體活動(dòng)、科普活動(dòng)等；社區(qū)環(huán)境建設(shè)活動(dòng)，如城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生，城市綠化、美化工作，城市交通秩序維護(hù)活動(dòng)等；社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)，如為社區(qū)大型活動(dòng)提供志愿者服務(wù)，在公共活動(dòng)場所參與管理服務(wù)，參加助殘幫困活動(dòng)等。參與這些活動(dòng)的過程，也是學(xué)生體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生政治參與的責(zé)任意識(shí)和提高責(zé)任本領(lǐng)的過程。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段?！蔽覀円欢ㄒ獙⒇?zé)任教育滲透到思品課教學(xué)中去，在教學(xué)中嘗試運(yùn)用多種方法，把學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任心的時(shí)代新人。

（責(zé)任編輯 肖松）endprint