讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)文言文

彭淑芬

初中文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的一個重要方面。中華文化博大精深，在初中階段打好文言基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，對于提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華文化都有著十分重要的意義?！冻踔姓Z文課程標準》對此也提出明確的要求。如何落實課程標準，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)文言文，提高學(xué)習(xí)文言文的課堂效率，這是我們中學(xué)語文教師亟待解決的問題。

一、“教”與“學(xué)”并重

語文課堂教學(xué)中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，歷來是課堂教學(xué)評教中關(guān)注的話題。觀點不一，各有側(cè)重。我認為在文言文的教學(xué)中既要重視教師的“教”，也要重視學(xué)生怎樣“學(xué)”，做到教學(xué)并重。

文言文教學(xué)有別于現(xiàn)代文教學(xué)，學(xué)生首先遇到的是文言文中“言”的障礙，它是學(xué)習(xí)文言文的攔路虎，不把它打垮，文言文的感悟、運用、品位等教學(xué)都無法進行。教師要教會學(xué)生朗讀文言文，不僅要讀音正確，還要能正確斷句；要教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中實詞的方法，了解特殊的句式；還要關(guān)注古今異義、一詞多義等語言現(xiàn)象。只有將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”放在同等重要的位置，才能取得較好的效果。我在《兩小兒辯日》的教學(xué)中就關(guān)注了這一點。

《兩小兒辯日》是13冊文言文教材中的第四篇文言文。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了三篇文言文，有了一些知識和方法上的積累。而《兩小兒辯日》篇幅短小，故事情節(jié)簡單，蘊含道理較明確，兩小兒的思想認識又與學(xué)生認識水平相近，完全可以通過自學(xué)、交流來完成對“言”的理解，對蘊含道理的把握。如一味地采用串講的形式，就會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。于是我把學(xué)生分成幾個組，每四人一組，整個教學(xué)過程設(shè)置了三個環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自學(xué)

首先讓學(xué)生順暢朗讀課文，其次疏通文義，最后標出學(xué)習(xí)過程中存在的問題。問題的解決步驟是：首先自己想辦法解決，自己解決不了的組內(nèi)解決。

第二環(huán)節(jié)：課堂交流

解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題。在自學(xué)過程中，組內(nèi)解決不了的問題可以借助其他組解決，學(xué)生都解決不了的問題，教師再進行點撥和講解。在交流的最后，由小組必答變成了搶答，學(xué)生的積極性更加高漲，認為超越其他組的機會到了。在談及啟示時，學(xué)生非常活躍。抓住了“孔子不能決也”和“兩小兒笑曰‘孰為汝多知乎”，以及“兩小兒爭執(zhí)不下的原因”等問題進行了探討。明確了孔子“知之為知之，不知為不知”的謙虛謹慎、實事求是的態(tài)度；明白了客觀事物是錯綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知；也懂得了看問題（評價身邊的人）要客觀、全面，要有科學(xué)（事實）依據(jù)，不能單憑直觀感覺。

第三環(huán)節(jié)：精彩展示

學(xué)生以組為單位進行精彩展示。展示內(nèi)容有表演式朗讀、填空式背誦以及用對聯(lián)形式寫出學(xué)習(xí)感受。小組一下子又活躍起來，學(xué)生都積極準備。特別是寫對聯(lián)這一環(huán)節(jié)的展示讓我感到驚喜，有些學(xué)生的對聯(lián)給我留下了深刻的印象，令聽課教師贊嘆不已。

在教學(xué)過程中，關(guān)注好教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)生在自學(xué)中質(zhì)疑，在交流中激趣，在精彩展示中升華。學(xué)生就會樂于這樣的學(xué)習(xí)。

二、“文”與“言”合一

文言文教學(xué)中，學(xué)生之所以感到枯燥無趣，其中重要的原因之一是在教學(xué)中沒有把文和言的關(guān)系處理好。教學(xué)中出現(xiàn)了文、言結(jié)合不緊密，甚至文、言割裂的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識時覺得枯燥，體會情感時覺得迷糊，最后教師為完成教學(xué)任務(wù)，只好強行貼標簽。課堂教學(xué)不僅低效，而且扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我在文言文《陋室銘》的教學(xué)中，對文言文教學(xué)中文、言結(jié)合進行了嘗試。在教學(xué)中，我仍按照學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑、課堂交流解疑、小組展示提升這三個環(huán)節(jié)進行。圍繞著學(xué)生提出的“文中先說是‘陋室，后又說‘不陋，為何”的問題進行討論，找到了不陋的原因，即“唯吾德馨”。進而追問文中哪些語句體現(xiàn)了“唯吾德馨”，讓學(xué)生找原文語句，結(jié)合具體語句進行分析，并給出分析語句的方法。如分析“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，學(xué)生能抓住“上、入”等關(guān)鍵詞語進行分析，既能看出居住條件的簡陋，又能看出環(huán)境的幽雅和別致?？墒且龑?dǎo)學(xué)生分析此句是如何圍繞“德馨”表現(xiàn)作者情操時，學(xué)生感到了困難，我讓學(xué)生讀后用比較的方式去體會，將“上階綠、人簾青”換成“滿階綠、簾外青”，讓學(xué)生朗讀體會，學(xué)生能感受到作者對生機勃勃的綠色的喜愛之情。

學(xué)生們通過對“言”的理解感受到作者高尚的情操，又通過對“文中蘊含的作者安貧樂道、高潔偉岸的精神境界的體悟，感受到“德”的高尚，更體味到對于“言”的理解的重要性，這也是把握全文的基礎(chǔ)，可以讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得有法。

三、“讀”與“寫”結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力是語文課堂教學(xué)中的基本任務(wù)。教材中選取的文言文大都是文質(zhì)兼美的古代文言的精品。讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文之后，用對聯(lián)和詩歌的形式談感受或做仿寫練習(xí)，這既讓學(xué)生深化了對內(nèi)容的理解，也為學(xué)生學(xué)會表達提供了現(xiàn)實的情境，更為學(xué)生感受文言的美、錘煉凈化自己的語言創(chuàng)造了條件。

比如，我在教授完《陋室銘》之后，設(shè)計了讓學(xué)生為劉禹錫的“陋室”寫一副對聯(lián)的課堂作業(yè)。學(xué)生經(jīng)過小組討論修改，進行展示的對聯(lián)是：“屋雖陋高尚千古永存，人志堅情懷萬古長青?！倍沂孪葴蕚涞膶β?lián)是：“劉禹錫身居陋室志存高遠，陋室銘唯吾德馨光照后人。”比較起來，學(xué)生比我的更貼切、更細膩。并且，他們還學(xué)會用詩歌的形式寫讀后感。比如：“品德高尚之風(fēng)，常伴陋室而行。雖然房屋簡陋，精神永存心中，陋室真的不陋?！睂W(xué)生在課后的精彩展示環(huán)節(jié)中，提高了認識，錘煉了語言，擁有了自豪感和成就感，對于文言文學(xué)習(xí)的喜愛之情油然而生。最后，我又為學(xué)生留了課后練筆——仿寫，我先做示范，拋磚引玉，寫了一篇《教室銘》：

物不在豐，夠用就行；室不在大，有書則靈：吾是教師，樂在其中。清早沐晨曦，傍晚染霞衣。談笑有志同，往來無俗生?？梢杂[群書，博眾長，授知識，愛學(xué)生。無喧囂之亂耳，無媚俗之擾情。遠學(xué)孔圣人，近學(xué)杜孟程。吾常曰：“盡力準行！”（注：“杜、孟、程”是我們語文組的三位教師。）

學(xué)生仿寫的積極性很高，如《學(xué)生銘》、《教室銘》、《食堂銘》、《學(xué)校銘》、《班級銘》等，層出不窮。將讀寫結(jié)合起來，有助于加深學(xué)生對文章的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使學(xué)生在寫作中獲得更大的愉悅感和滿足感。

總之，教師有得天獨厚的課堂教學(xué)研究的條件，在實踐與思考的過程中，我不斷探索走出文言文教學(xué)困境的思路和方法。我認為，做到教與學(xué)并重，實現(xiàn)文與言合一，關(guān)注讀與寫結(jié)合，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂學(xué)會學(xué)，提高文言文課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）