論弘揚“蒙古馬精神”

內(nèi)蒙古社會科學院草原文化研究課題組

習近平總書記在考察內(nèi)蒙古時指出，干事創(chuàng)業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無前的精神。自治區(qū)黨委書記王君在接受記者專訪時強調(diào)，廣大干部群眾要發(fā)揚“蒙古馬精神”，通過馳而不息的艱苦奮斗，把我們的發(fā)展藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實，努力讓全區(qū)各族人民的日子越過越紅火。在內(nèi)蒙古改革發(fā)展的新階段，倡導與弘揚“蒙古馬精神”，對于激勵各族干部群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取，推動內(nèi)蒙古各項事業(yè)全面發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

一、“蒙古馬精神”的基本內(nèi)涵

蒙古馬是以主要原產(chǎn)地命名的世界古老馬種之一。特殊的物種基因、嚴酷的生存環(huán)境和長期的遺傳變異，造就了蒙古馬耐寒、耐旱、耐力強的特殊屬性。蒙古馬體形矮小，其貌不揚，既沒英國純種馬的高大個頭，又無俄羅斯卡巴金馬的修長身條。然而，在風霜雪雨的大草原上，蒙古馬卻能不畏艱辛、縱橫馳騁、屢建奇功，鑄就了蒙古馬獨特的品格和精神。概括起來，“蒙古馬精神”具有以下幾個突出特征：

堅韌不拔。蒙古民族素有“馬背上的民族”之稱，而歷史上始終托起蒙古民族的就是蒙古馬。蒙古馬與其它品種的馬最大的不同就在于蒙古馬具有超強的耐力，特別擅長艱苦跋涉。在艱苦的自然環(huán)境中，蒙古馬不畏寒暑、不懼艱險，以堅韌不拔的毅力，穿沙漠過雪原，馳騁在廣袤的蒙古高原上，書寫了一個又一個的人間傳奇。據(jù)專家描述，蒙古馬在長途奔襲中，會采用一種特殊的“走馬”步伐，可以日夜前行而不需要長時間的休息，而且還能長時間保持同樣的速度。由于耐力超強，蒙古馬常常承擔諸如驛站傳輸?shù)忍厥馊蝿铡Ｒ坏┨柫钕逻_，蒙古馬就身載使命以持久的速度傳到下一個驛站，任何惡劣氣候和環(huán)境都阻擋不住蒙古馬的步伐。

勇往直前。內(nèi)蒙古民諺說：“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”。知難而進、無所畏懼、一往無前是蒙古馬的又一重要品格。在邊疆少數(shù)民族發(fā)展史上，蒙古馬背負北方游牧民族，轉(zhuǎn)牧場、尋水源、踏堅冰、拓疆土，只要接受指令，就無所畏懼、勇往直前，它的足跡遍布北方大草原。在古代，成吉思汗統(tǒng)帥的蒙古軍隊之所以能取得輝煌的戰(zhàn)績，都跟蒙古人的坐騎——蒙古馬有著密不可分的關(guān)系。歷史資料描述，經(jīng)過調(diào)教馴化的蒙古馬，在戰(zhàn)場上不驚不乍，勇猛無比，任何障礙都阻擋不住它的凌厲攻勢，只要蒙古馬一馬當先便萬夫難擋?？傊?，無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常勞作中，蒙古馬都鮮明地體現(xiàn)了昂揚銳氣、勇于進取、奔騰不息的突出特征。

忠于職守。馬作為有靈性的動物，在蒙古人的生活中歷來有忠于主人、忠于職守的美譽，被稱為“義畜”。從古至今，蒙古馬雖然生性剛烈剽悍，但對主人和草原卻充滿著無限的忠誠和眷戀，甚至不惜以自我的犧牲來挽救主人的生命。在蒙古族著名史詩《江格爾》中，英雄洪古爾的坐騎用馬尾擊翻有毒的酒杯，挽救了英雄的生命。我區(qū)普遍傳唱的《蒙古馬之歌》生動地謳歌了戰(zhàn)馬對主人的深情：“護著負傷的主人，絕不讓敵人靠近；望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。”據(jù)文獻記述，蒙古族著名作家尹湛納希在返鄉(xiāng)途中不幸落馬，在他昏厥之際，其坐騎與撲過來的兩條狼展開了殊死搏斗，最終擋住狼的進攻，成功保護了主人，可見蒙古馬的赤膽忠心。

甘于奉獻。作為邊疆各族人民的親密伙伴，無論條件多么艱苦，無論旅途多么遙遠，無論負擔多么沉重，蒙古馬都默默承受、無怨無悔，并且不求回報，青草果腹便英勇拼搏。戰(zhàn)場上、旅途中、田間里、賽場上，我們都能看到蒙古馬付出的辛勤汗水。不僅如此，蒙古馬還以乳汁和鮮血的付出為人類作出生命的奉獻。馬奶在相當?shù)臍v史時期，都是游牧民生存的依靠。史籍記述：“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人?！绷頁?jù)記述，軍隊在日夜兼行或完全斷糧、陷于饑餓的時候，士兵可刺穿乘馬背部靜脈吸取一點血，這樣可挽救士兵的生命。值得大書特書的是，在中國革命史上，內(nèi)蒙古騎兵師曾駕馭蒙古馬，在解放戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)，為新中國誕生立下了汗馬功勞。這其中，蒙古馬與騎兵一起作出了重大犧牲和貢獻，應該說蒙古馬功不可沒。

二、弘揚“蒙古馬精神”的時代意義

經(jīng)過歷史的沉淀與實踐的熔鑄，“蒙古馬精神”已融入邊疆各族人民的血脈，成為各族群眾團結(jié)奮斗、開拓進取的重要精神源泉與紐帶。隨著時代的發(fā)展，“蒙古馬精神”的內(nèi)在價值和重要性更加凸顯出來。

（一）弘揚“蒙古馬精神”對于凝聚民族力量、振奮民族精神具有重要意義。改革開放以來，尤其是近年來，我區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展，經(jīng)濟實力顯著增強，人民生活水平有了很大提升，經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段。但也應該看到，我區(qū)屬于欠發(fā)達地區(qū)的區(qū)情沒有改變，全區(qū)還存在一些貧困地區(qū)，尚有較多的貧困人口，改革發(fā)展中還存在這樣那樣的困難和問題。在新的發(fā)展階段，我區(qū)確立了“8337”發(fā)展思路，旨在加快實現(xiàn)在我國西部地區(qū)率先全面建成小康社會的目標，努力把內(nèi)蒙古建設得更加繁榮富裕和諧美好。這樣一個基本區(qū)情，這樣一個奮斗目標，決定了我們必將遇到各種艱難險阻，決定著我們必須動員和凝聚全區(qū)各族人民的力量繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)，決定了我們必須大力弘揚不畏艱險、堅韌不拔、知難而上的精神。沒有一點這樣的精神，我們的美好藍圖是不會如期實現(xiàn)的。正所謂，“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。正因為如此，“蒙古馬精神”的倡導和弘揚，將會有力地凝聚各族干部群眾的智慧和力量，激勵和鞭策各族干部群眾振奮精神、奮發(fā)圖強，使民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷躍上新臺階，使人民的生活水平不斷獲得新提升，推動各民族共同進步，從而始終保持邊疆地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。

（二）弘揚“蒙古馬精神”對于激發(fā)創(chuàng)造熱情、提升創(chuàng)造活力具有重要意義。歷史和實踐反復證明，要干出一番事業(yè)，沒有敢闖敢試的精神，沒有一股子自強不息的勁頭，是不可能成功的。無論是搞改革，還是搞建設，都要有強烈的開拓意識和探索精神，只要是看準了的，就要義無反顧，勇往直前。改革開放以來，內(nèi)蒙古堅持解放思想、更新觀念，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設全面發(fā)展，取得了長足的進步。但總體來看，落后保守的思想觀念還在一部分干部身上存在，制約經(jīng)濟社會發(fā)展的一些深層次矛盾和問題還有待于進一步解決，全面提升科學發(fā)展水平的任務仍然十分艱巨，迫切需要通過改革創(chuàng)新來破解難題。內(nèi)蒙古要全面深化改革，推動科學發(fā)展，需要讓一切創(chuàng)造源泉充分涌流，把開拓進取的精神貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。因此，在新的歷史條件下，弘揚蒙古馬銳意進取、一往無前的精神，有助于調(diào)動全區(qū)干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性，有助于激發(fā)各族干部群眾的創(chuàng)造活力、增強發(fā)展的動力，使之更加自覺、更加堅定地投身到自治區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，奮力把“8337”發(fā)展思路變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實，以改革發(fā)展的新成績推動經(jīng)濟社會的大跨越。

（三）弘揚“蒙古馬精神”對于增強使命意識、強化責任擔當具有重要意義?！疤斓厣?，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”。今天，我們所處的時代環(huán)境發(fā)生了重大變化。我們現(xiàn)在擁有的生產(chǎn)和生活條件，與過去相比都有了大幅度改善。在這種情況下，能否繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，是對我們當代人尤其是黨員干部的嚴峻考驗。近年來，有的干部受資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的影響，淡忘了全心全意為人民服務的宗旨，淡忘了艱苦奮斗精神，追求享樂，貪圖安逸，不思進取，甚至以權(quán)謀私，違法亂紀，嚴重敗壞了黨風和社會風氣。這種狀況如果任其發(fā)展下去，不但我們的黨會變質(zhì)，中國特色社會主義的偉大事業(yè)也會半途而廢。針對這種情況，黨中央從去年年中開始在全黨范圍內(nèi)開展黨的群眾路線教育實踐活動，目的在于引導和教育廣大黨員干部深刻認識“四風”之害，正確認識建設中國特色社會主義的長期性和艱巨性，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神，保持優(yōu)良的工作作風，積極推進各項事業(yè)的全面發(fā)展。在這樣的情況下，大力弘揚“蒙古馬精神”，不僅能夠有力糾正當下一部分人“思想缺鈣、精神萎靡、作風蛻變”的問題，更有助于增強廣大干部群眾愛崗敬業(yè)、盡責思為的責任意識，增強腳踏實地、甘于奉獻的公仆意識，增強勵精圖治、勇于擔當?shù)膴^進意識，激勵各族干部群眾投身到自治區(qū)改革發(fā)展的偉大實踐中，為把祖國北疆這道風景線打造得更加亮麗貢獻自己的力量。

（四）弘揚“蒙古馬精神”對于增進思想共識、守好精神家園具有重要意義。一個民族除了必須有棲息生存的自然家園，還必須擁有他的精神家園。精神家園是一個民族在文化認同基礎(chǔ)上形成的文化寄托和精神歸屬。失落精神家園的民族，民族之魂就會飄無定所、無所寄托，更談不上形成內(nèi)在的凝聚力和感召力。習近平總書記考察內(nèi)蒙古時，從歷史和時代的高度，提出了“守好內(nèi)蒙古少數(shù)民族美好精神家園”的重要囑托。守好少數(shù)民族精神家園就是要求內(nèi)蒙古要傳承和發(fā)展好各族人民共同創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文化，保護和維系好民族文化的基因和血脈，并不斷與時代精神相貫通，努力形成各族人民理想的精神棲息之所。而“蒙古馬精神”，以深厚的積淀、豐富的內(nèi)涵，既體現(xiàn)了各族人民共同鑄造的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了各族人民艱苦奮斗、開拓進取的時代精神，對內(nèi)蒙古各族人民具有很強的凝聚作用。因此，弘揚“蒙古馬精神”，對于傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，建設各族人民的美好精神家園，鞏固各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚和激勵各族干部群眾同心同德、艱苦創(chuàng)業(yè)，共同守衛(wèi)祖國邊疆、共同創(chuàng)造美好生活都具有重要意義。

三、讓“蒙古馬精神”不斷發(fā)揚光大

人是需要一點精神的。一個國家、一個民族要發(fā)展要進步，同樣離不開強大的精神動力?！懊晒篷R精神”深深植根于優(yōu)秀民族文化的沃土，又在與時俱進中融入了新的時代內(nèi)涵，具有重要的時代價值。我們要大力推進改革開放和現(xiàn)代化建設，就要讓“蒙古馬精神”不斷發(fā)揚光大。

（一）進一步提煉和豐富“蒙古馬精神”的內(nèi)涵。一種民族精神的形成是一個經(jīng)過不斷積累和沉淀，并隨著時代的進步而不斷豐富和發(fā)展的過程?！懊晒篷R精神”作為一種具有獨特內(nèi)蘊的精神形態(tài)，其形成和發(fā)展也必然會經(jīng)歷一個孕育、成長再到完善的歷史進程。弘揚“蒙古馬精神”，我們既要充分汲取傳統(tǒng)民族文化的精華，又要從各族人民群眾的實踐中不斷汲取新的營養(yǎng)，進一步豐富它的內(nèi)涵，形成更具時代特點的文化精神。因而我們倡導和弘揚“蒙古馬精神”，一方面要立足于“蒙古馬精神”形成的獨特歷史文化積淀，梳理和挖掘“蒙古馬精神”的文化基因，不斷對“蒙古馬精神”形成新的概括；另一方面又要將傳統(tǒng)文化精神與時代精神緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，從而使其更具時代特征和內(nèi)在感染力。

（二）不斷擴大和提升“蒙古馬精神”的影響力和感召力。弘揚“蒙古馬精神”，根本目的是用“蒙古馬精神”提振干群士氣，引導和激勵我區(qū)各族干部群眾奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)。要讓“蒙古馬精神”發(fā)揮作用，就要讓更多的人了解“蒙古馬精神”，讓更多的群眾產(chǎn)生廣泛的認同感。從目前情況看，“蒙古馬精神”雖然植根人民群眾，但作為一種精神的提煉和概括，還不為廣大干部群眾所廣泛知曉，還需在更寬范圍和更深層次上形成推動改革發(fā)展的精神力量。因此，我們有必要進一步擴大和提升“蒙古馬精神”的影響力和感召力。要充分利用媒體資源，廣泛宣揚“蒙古馬精神”的時代價值，使干部群眾全方位了解“蒙古馬精神”的內(nèi)涵所在，從中汲取豐富的精神養(yǎng)料和精神動力。要創(chuàng)新宣傳形式，通過文學、戲劇、電影、音樂等各種群眾喜聞樂見的文藝形式對“蒙古馬精神”進行塑造和表現(xiàn)，為弘揚“蒙古馬精神”、推動自治區(qū)各項事業(yè)發(fā)展營造良好的輿論氛圍。

（三）努力將弘揚“蒙古馬精神”貫穿于我區(qū)改革發(fā)展的全過程。鄧小平同志告誡我們，世界上的事情都是干出來的，不干，就半點馬克思主義都沒有。我區(qū)正處在全面建成小康社會的決定性階段，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，應對發(fā)展中的矛盾和挑戰(zhàn)，解決前進道路上的困難和問題，順應各族人民對美好生活的向往和期待，必須在新的歷史起點上全面推進改革發(fā)展。越是加快推進改革發(fā)展，越需要強大的精神動力。要把“蒙古馬精神”引入經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，以“蒙古馬精神”推進各個領(lǐng)域的工作，不斷提升求真務實的工作作風，推動各項工作不斷躍上新臺階；要把弘揚“蒙古馬精神”貫穿于改革發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，從細微處著手，在具體工作中體現(xiàn)，充分調(diào)動推動改革發(fā)展的強大精神力量，努力譜寫內(nèi)蒙古改革開放和現(xiàn)代化建設新篇章。

（執(zhí)筆人：范燕波）

責任編輯：王 丹