尋找興趣與知識的契合點

楊靖

興趣是知識的入門。我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?愛因斯坦也說過：“我認(rèn)為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感?！庇辛伺d趣，學(xué)生也就有了探究知識、尋求真理的積極性與主動性，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。

校本選修課程實行走班制、學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、能力和發(fā)展需求等自主選課。同時學(xué)生必須選修一定的校本課程，獲得相應(yīng)的學(xué)分才能畢業(yè)。可以說，校本選修，學(xué)生選的是興趣，修的是知識。而高中為了適應(yīng)社會對多樣化人才的需求和滿足學(xué)生全面而有個性發(fā)展的需要，往往開設(shè)了形式多樣的校本選修課程。歷史校本選修課程如果要在眾多的校本選修課程中成為學(xué)生的一個選擇，必須找準(zhǔn)學(xué)生的興趣，使知識緊密貼合學(xué)生的興趣。

校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》立足于學(xué)生身邊的歷史，拉近歷史與現(xiàn)實、學(xué)生的距離，倡導(dǎo)一種不與現(xiàn)實、學(xué)生生活割裂的歷史教育，以求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，找到興趣和知識的契合點。

一、投石問路：把脈學(xué)生興趣

美國心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！?因此我們在歷史校本選修課程的選題上不妨順應(yīng)潮流，盡量緊貼學(xué)生的興趣。學(xué)生的興趣何在呢？

我在2012年寒假的歷史作業(yè)中，要求高一文科學(xué)生就自己最感興趣的領(lǐng)域撰寫一篇歷史論文。學(xué)生提交的歷史論文雖然不盡規(guī)范，但投石問路，從中可以管窺學(xué)生的興趣所在。

從學(xué)生論文如《余姚謝閣老》、《論虞世南》、《橋》等可以看出學(xué)生對鄉(xiāng)土資源的關(guān)注以及對家鄉(xiāng)的熱愛。鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生倍感親切、倍感驕傲也是倍加關(guān)注的歷史。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！?立足于本土的選題容易引起學(xué)生的共鳴。因此校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》的其中一個立足點就是鄉(xiāng)土資源。余姚文獻名邦，名人輩出，遺跡眾多，學(xué)生從小耳濡目染，豐富的鄉(xiāng)土資源為教師的選題提供了良好的素材。

學(xué)生的91篇論文中，評論人物的有37篇，占到41%，可見學(xué)生對歷史的關(guān)注往往是以具體的人物來引領(lǐng)的。學(xué)生比較關(guān)注的人物有封建帝王如秦始皇、漢武帝、南唐后主李煜、雍正等，歷史上的著名人物如呂不韋、李斯、荊軻、王昭君、曹操、鄭和、海瑞、吳三桂等。學(xué)生喜歡以這些名人為中心的生動、形象的歷史。學(xué)生心目中的歷史既是初高中歷史教育的成果，也有歷史著作、媒體雜志、影視小說對他們的影響。但正是歷史影視、歷史小說的盛行也誤導(dǎo)了部分學(xué)生，學(xué)生誤認(rèn)為虛構(gòu)的歷史故事、歷史人物為真實的歷史現(xiàn)象時有發(fā)生。校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》關(guān)注學(xué)生的興趣，引劇入史，以史勘誤，區(qū)分真實的歷史和虛構(gòu)的歷史故事、歷史人物，關(guān)注歷史中的以訛傳訛現(xiàn)象。

其實學(xué)生身邊可供挖掘的資源還有很多，學(xué)生的論文如《新中國成立60周年各地衣食住行的變遷》、《近現(xiàn)代中國人民服飾的變化》、《從百家姓排名的變化反映了普世價值觀念怎樣的變遷》、《褚姓氏族的興衰演變》、《評梁林故居被拆事件》、《以史為鑒可以反腐敗》、《中國國畫文化的歷史與現(xiàn)狀》等恰恰體現(xiàn)了學(xué)生對社會變遷的關(guān)注，對社會熱點的思考。校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》立足于挖掘?qū)W生身邊的資源，引學(xué)生關(guān)注的問題入課堂，增強歷史的現(xiàn)實感，激發(fā)學(xué)生研究歷史的興趣。

二、二次整合：興趣引導(dǎo)知識

學(xué)生身邊可供發(fā)現(xiàn)和挖掘的資源不可謂少。關(guān)鍵是怎樣整合和處理這些資源才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？

西塞羅在《靈性篇》中說：“教師以權(quán)威的面目出現(xiàn)，對于想學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，常常是一種實實在在的障礙，因為這樣一來，學(xué)生就不會運用自己的判斷能力，而總是依靠教師的意見來解決問題?！?因此在校本選修的開課過程中，我們必須遵循尊重學(xué)生的興趣，突出學(xué)生的主體性地位這一基本原則。

鄉(xiāng)土資源雖說是學(xué)生從小耳濡目染的歷史，但正因為生于斯長于斯，所以缺少了新鮮感、驚奇感。老生常談、照本宣科式的鄉(xiāng)土教育肯定不能激起學(xué)生的興趣。因此在整合鄉(xiāng)土資源時，校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》堅持以興趣引導(dǎo)知識，以期推陳出新，古為今用?！稌诚肫咔昵昂幽范扇艘惶斓纳睢返慕虒W(xué)設(shè)計是：1.掌握河姆渡遺址出土的代表性文物。2.在歷史實物的基礎(chǔ)上，為歷史插上想象的翅膀，暢想七千年前河姆渡人的生活狀態(tài)，突出學(xué)生的主體性地位?！度瞬泡叧龅挠菔霞易濉返慕虒W(xué)設(shè)計是：1.以具體、生動的人物故事來引領(lǐng)虞氏家族的輝煌史。2.引領(lǐng)學(xué)生去搜集自己家族的歷史，了解家族的變遷，拉近歷史與學(xué)生的距離?！队嘁λ拇笙荣t》的教學(xué)設(shè)計是：1.以小組分工的方式引領(lǐng)四個小組的學(xué)生分別暢談對四大鄉(xiāng)賢的認(rèn)識、體會、看法。2.引導(dǎo)學(xué)生搜羅余姚有關(guān)四大鄉(xiāng)賢的遺跡、遺址，增強鄉(xiāng)土資源的現(xiàn)實感。《四明山革命文化》的教學(xué)設(shè)計是：1.遍尋四明山革命文化的遺跡遺址，搜索四明山革命文化的文史資料。2.開展采訪活動，邀請老革命講述革命歷史，事先充分準(zhǔn)備，事后進行總結(jié)?！队嘁γ耧L(fēng)習(xí)俗》的教學(xué)設(shè)計是：1.引導(dǎo)學(xué)生多渠道搜集余姚民風(fēng)習(xí)俗。2.課堂上學(xué)生分組展示他們對余姚民風(fēng)習(xí)俗的了解。

將學(xué)生高度關(guān)注的歷史影視、歷史小說適當(dāng)?shù)匾胝n堂，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》設(shè)置了《什么是歷史》和《歷史豈容戲說》這兩個章節(jié)，設(shè)計要點是：1.什么是歷史和歷史學(xué)？2.什么是史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價？3.什么是真實的歷史？什么是虛構(gòu)的歷史故事和歷史人物？4.引入當(dāng)前熱播的歷史影視和當(dāng)前流行的歷史小說的片段，以史勘誤，引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，既尊重了學(xué)生的興趣，又契合了歷史知識。

由于學(xué)生的興趣廣泛，因此教師要做有心人，善于挖掘?qū)W生身邊的資源。校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》引學(xué)生關(guān)注的問題入課堂，設(shè)置如《評梁林故居被拆事件》、《普世價值觀念的變化——對比百家姓今昔排名》、《從水票說起——曾經(jīng)的票證時代》等章節(jié)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實，感悟社會的變遷，拉近歷史和現(xiàn)實的距離。

三、活學(xué)活用：興趣升華知識

莎士比亞說過：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。” 雖然興趣是走向知識的第一步，但我們對學(xué)生的引導(dǎo)不能只停留在興趣層次，淺嘗輒止，我們要引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，活學(xué)活用，把興趣升華為知識。

在鄉(xiāng)土資源的處理上，固然我們?yōu)榱送脐惓鲂?，激發(fā)學(xué)生的興趣，采取了多種教學(xué)形式，但最終的目的還是為了合理引導(dǎo)學(xué)生的興趣，全面實現(xiàn)歷史的教育功能，使得學(xué)生的興趣升華為知識。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币虼宋覀冊诶绵l(xiāng)土資源時，要充分發(fā)揮“近水樓臺先得月”的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生參觀走訪河姆渡遺址、博物館、王陽明故居、瑞云樓、中天閣、四明山烈士紀(jì)念碑、中共浙東區(qū)委舊址等遺址遺跡，倡導(dǎo)活生生的鄉(xiāng)土教育。為了加深學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史的理解，我們要突出學(xué)生的主體性地位，多讓學(xué)生自己搜集資料，講解自己對鄉(xiāng)土資源的了解，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進行課堂討論，開展小組合作，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生成立歷史研究會、歷史興趣小組等自行探究，引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史進行深入的挖掘和探討。學(xué)生自行撰寫的論文如《浙東抗日名鎮(zhèn)——-梁弄》、《浙東第一橋》、《論虞世南》就體現(xiàn)了他們對鄉(xiāng)土資源的挖掘和思考。

對歷史影視和歷史小說的引用，我們尊重了學(xué)生的興趣，但我們的目的也是為了以它作為引子，讓學(xué)生關(guān)注真實的歷史，去除喧囂和浮華后，去偽存真，求真求實，最終沉淀為學(xué)生自己的知識。學(xué)生撰寫的論文《尊重歷史，還歷史一個清白》、《古裝劇中那些不合史實的事兒》、《胤禛篡位》、《論雍正》、《雍正繼位之謎》等恰恰體現(xiàn)了學(xué)生活學(xué)活用、以史勘誤、以史證誤的能力。

此外，在引入其他熱點問題進入課堂的時候，教師也注重對學(xué)生的指導(dǎo)，注重歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，以史為鑒，努力做到小切口、大角度，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。比如對《評梁林故居被拆事件》的處理時，重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注余姚歷史遺跡遺址的保存和開發(fā)現(xiàn)狀，進而推及國內(nèi)各地物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和開發(fā)現(xiàn)狀，期待學(xué)生提出建設(shè)性的意見，關(guān)注家鄉(xiāng)的動態(tài)，關(guān)注人類的命運。

李大釗曾經(jīng)說過：“凡是一種學(xué)問，或是一種知識，必于人生有用，才是真的學(xué)問，真的知識；否則不能說他是學(xué)問，或是知識。”因此校本選修《發(fā)現(xiàn)身邊的歷史》注重學(xué)生對歷史的活學(xué)活用、古為今用能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識歷史和現(xiàn)實問題。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量主動探索、發(fā)表獨立見解、開展辯駁的機會，讓學(xué)生充分展示自己的才華，使學(xué)生在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展。

校本選修課程的開發(fā)，對教師來說，既是一個良好的機遇，又是一個不小的挑戰(zhàn)，它為教師提供了無限的表現(xiàn)與創(chuàng)造的空間，同時又對教師的專業(yè)知識素養(yǎng)有了更高的要求。我們要相信教師不但能按教科書教課，而且能自己開出學(xué)生喜歡的課來，使得知識能夠緊密契合學(xué)生的興趣。這是一種壓力，一種責(zé)任，一種渴望，一種成功。

參考文獻

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（責(zé)任編輯 龐丹丹）