淺談中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀與賞析

陳潮

詩(shī)歌藝術(shù)能讓學(xué)生獲得美的感受和意境，體驗(yàn)美的情懷。詩(shī)歌教學(xué)的最高境界則是這種藝術(shù)在課堂中的體現(xiàn)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出詩(shī)歌教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，并幫助學(xué)生養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀、賞析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌，是評(píng)判高中生閱讀欣賞能力、語(yǔ)文素養(yǎng)高低的一個(gè)重要途徑。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的教學(xué)基本理念和課程目標(biāo)，并觀照現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者嘗試對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值、主要內(nèi)容以及詩(shī)歌閱讀與賞析的過(guò)程方法進(jìn)行闡述。

一、新課標(biāo)理念下的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值因時(shí)而異。不同的社會(huì)歷史時(shí)期，詩(shī)歌教學(xué)表現(xiàn)出不同的價(jià)值。封建社會(huì)的歷代統(tǒng)治者持“社會(huì)本位”觀，將詩(shī)歌教學(xué)作為提高人的道德修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)治國(guó)安邦的重要途徑；在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期，站在“民族本位”立場(chǎng)的有識(shí)之士推行校園詩(shī)歌教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神（金華英，2005年）。根據(jù)新課程提出的目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此，詩(shī)歌教學(xué)在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性智慧和涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面的作用是不容忽視的。2002年以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌成為輪考點(diǎn)，重點(diǎn)考查古典詩(shī)詞，題型也由客觀題變成主觀題。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀和賞析常常為師生所忽視，而將精力放在古典詩(shī)詞的教學(xué)上。如果是因?yàn)椴豢荚嚩艞壔蚝雎詫?duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，這顯然是一種短見(jiàn)，一種現(xiàn)代社會(huì)的功利主義行為，是同“培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一語(yǔ)文課程目的背道而馳的。學(xué)生還處在如詩(shī)的年齡階段，他們的青春年華應(yīng)該是充滿詩(shī)意的。所以閱讀賞析和創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，是高中生應(yīng)掌握的一項(xiàng)技能。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀與賞析策略

（一）體會(huì)情感（主題）

現(xiàn)代詩(shī)歌體現(xiàn)的情感是真摯而獨(dú)特的。與古典詩(shī)詞相比，其情感雖然要直白得多，但又時(shí)常帶有隱性色彩，有時(shí)也頗為含蓄，甚至有人如此評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)（特別是朦朧詩(shī)）：“讀不懂的詩(shī)才是好詩(shī)?！边@誠(chéng)然是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的一種誤判?！伴g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。”直白或含蓄都是詩(shī)歌表情達(dá)意的手段，只是方式不同罷了。情感是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情或喜悅，或憂傷，或恬然，或抑郁……這無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。那么，該如何很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨，成了鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)鍵。

首先，讀懂一首詩(shī)要知人論世，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?，F(xiàn)代詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁?？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。如聞一多的《死水》，寫(xiě)于1925年，那是聞一多留美歸來(lái)的第二年。留美期間，詩(shī)人飽受民族歧視之苦，倍感離群孤雁的寂寞和酸楚，思鄉(xiāng)思國(guó)之情油然而生，回國(guó)之后見(jiàn)到的卻是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)，于是他大呼：“啊，這不是我的中華……”愛(ài)之深，責(zé)之切，作者正是在這種矛盾悲憤的心情下寫(xiě)出《死水》這名篇的。了解這一背景對(duì)理解整首詩(shī)的內(nèi)容和感情大有幫助。當(dāng)然，對(duì)有些詩(shī)歌的寫(xiě)作背景了解得不那么細(xì)致到位，也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。

其次，現(xiàn)代詩(shī)歌常借助詩(shī)中一系列物象的組合來(lái)凸顯情感主題。因此，必須抓住詩(shī)中偶爾顯現(xiàn)的表達(dá)文字這一蛛絲馬跡，注重對(duì)詩(shī)中物象（景物）的分析理解，進(jìn)而品味詩(shī)歌的獨(dú)特意境，方可求證和準(zhǔn)確判斷詩(shī)的情感和主題，否則只會(huì)導(dǎo)致理解的片面化。（對(duì)于這一點(diǎn)，接下來(lái)我們會(huì)在“詩(shī)歌的意象”中再做探討。）

此外，詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的，可以直抒胸臆，可以借景抒情，也可以托物言志。一些詩(shī)歌的思想感情是通過(guò)形象的比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的，也正是這一點(diǎn)，成了很多人“讀不懂”的障礙。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要聯(lián)系時(shí)代背景、詩(shī)人的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象，加深對(duì)詩(shī)歌感情的理解，要避免對(duì)形象把握的實(shí)指性。譬如戴望舒的《雨巷》：

撐著油紙傘，獨(dú)自∕彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)∕又寂寥的雨巷∕我希望逢著∕一個(gè)丁香一樣的∕結(jié)著愁怨的姑娘∕她是有∕丁香一樣的顏色∕丁香一樣的芬芳∕丁香一樣的憂愁∕在雨中哀怨∕哀怨又彷徨……

狹窄寂寥的雨巷，孤獨(dú)著、彷徨著、徘徊著的“我”，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，分別比喻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，在革命中失敗的人和朦朧的時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧又幽深的美感。假如我們沒(méi)有深挖形象的比喻、象征意義，而只取其實(shí)指性的話，就會(huì)很容易走向讀詩(shī)的誤區(qū)。

（二）把握意象

現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌一樣，也經(jīng)常借助自然景物來(lái)傳情達(dá)意。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。當(dāng)自然界中的萬(wàn)物（包括人文景象）被詩(shī)人運(yùn)用，賦予其特定意義而變成詩(shī)歌傳情達(dá)意的載體時(shí)，物象便與詩(shī)人的情感緊密結(jié)合，這便構(gòu)成了我們通常所說(shuō)的詩(shī)的“意象”?！半u聲茅店夜，人跡板橋霜”，寥寥數(shù)字，離開(kāi)物象，一切都變得無(wú)從下手。

余光中的《鄉(xiāng)愁》在意象的擷取和提煉上就別具匠心。鄉(xiāng)愁，本來(lái)是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來(lái)表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。在意象的組合上，《鄉(xiāng)愁》中的四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”的選取是簡(jiǎn)單卻有張力的，層層遞進(jìn)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。不分析意象，哪來(lái)如此豐富深刻的內(nèi)涵，丟開(kāi)意象分析，此詩(shī)便失去美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。

（三）品味語(yǔ)言，剖析思維及表達(dá)特征

詩(shī)歌篇幅短小的特點(diǎn)決定詩(shī)的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔，只言片語(yǔ)便要表達(dá)豐富的內(nèi)涵，也正是這一因素造就詩(shī)人獨(dú)特的思維方式，讓詩(shī)的聯(lián)想與想象超乎常理。閱讀賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，緊要之處是與詩(shī)人的思維合拍。如果缺乏對(duì)詩(shī)人這一特定思維方式的了解，或者是缺乏讀詩(shī)應(yīng)有的聯(lián)想想象能力，那就無(wú)法理解作者的思路，這就好比詩(shī)人是騰云駕霧御風(fēng)疾馳，而你老態(tài)龍鐘步履蹣跚。要進(jìn)行心靈的對(duì)話，思想的交流，情感的溝通，又何其難?。∫虼?，在低年級(jí)和平日進(jìn)行大量的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是朗讀），有意識(shí)地進(jìn)行長(zhǎng)期的聯(lián)想與想象思維能力訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，特別是詩(shī)歌的閱讀賞析能力，具有極其重要的意義。

再說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)歌的表達(dá)特征，這里之所以用表達(dá)特征而不用修辭手法，是因?yàn)樵?shī)歌常用的語(yǔ)言表達(dá)形式，既有修辭問(wèn)題，也有表達(dá)手法問(wèn)題，在此姑且稱它為表達(dá)慣例。在修辭上較常見(jiàn)的有比喻（尤其是暗喻、借喻）、雙關(guān)、擬人、對(duì)比等。而在表達(dá)手法上，則多用象征?，F(xiàn)代詩(shī)歌的含蓄性，最主要的還是由其表達(dá)特征決定。因而在賞析現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，切忌丟開(kāi)表達(dá)特征而單一地就事論事，離開(kāi)表達(dá)特征，只能望文生義。

三、閱讀賞析詩(shī)歌的過(guò)程與方法

在了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，懂得閱讀賞析、評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)歌的原則性規(guī)律后，也應(yīng)了解操作的過(guò)程和具體方法。

賞析的過(guò)程大抵分為讀—畫(huà)—思—評(píng)四個(gè)步驟。

讀：也就是誦讀，誦讀是對(duì)詩(shī)歌最直接的感知，是品味語(yǔ)言最有效的手段。讀是讀節(jié)奏，釀?wù)Z感，悟感情。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形……沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！?《死水》《再別康橋》《雨巷》《鄉(xiāng)愁》等都是適合朗讀的經(jīng)典名篇。

畫(huà)：就是畫(huà)出詩(shī)中的名詞即詩(shī)的物象，詩(shī)中的“情感暗示詞或動(dòng)作傾向詞”，由此尋求詩(shī)的主題。例如在講授《再別康橋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)平時(shí)喜歡讀詩(shī)，偶爾也寫(xiě)幾首小詩(shī)的學(xué)生在“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中，他用紅筆把“金柳”“新娘”“艷影”和“蕩漾”圈點(diǎn)了起來(lái)，于是我知道，至少詩(shī)的這一節(jié)，他讀懂了。

思：詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代背景，詩(shī)的物象與意境，作者的情感，詩(shī)的主題、修辭手法、表現(xiàn)方式、語(yǔ)言特點(diǎn)，都是思考點(diǎn)。而思考點(diǎn)的激發(fā)，離不開(kāi)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。例如抓詩(shī)眼，想要徹底了解一首詩(shī)的意境、詩(shī)情，最好的方法是緊扣詩(shī)眼。抓詩(shī)眼首先從詩(shī)的題目入手，通常題目就是文章的眼睛，解析詩(shī)題，對(duì)理解詩(shī)意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的，還有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感。

評(píng)：就是賞析評(píng)價(jià)。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)詞，從作品形象、主題、作者情感、語(yǔ)言形式特點(diǎn)諸方面分析其長(zhǎng)處及不足，可取單一內(nèi)容，也可面面俱到綜合評(píng)述。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀欣賞和評(píng)價(jià)過(guò)程，是一個(gè)融合形象、抽象思維活動(dòng)的綜合過(guò)程。學(xué)生只有在平日多讀多背，有意識(shí)地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，讀多了，讀懂了，品味多了，而后掌握賞析的一般原則，才能較為全面地分析評(píng)價(jià)一首詩(shī)。懂得了詩(shī)“道”，有了深厚的文學(xué)功底，解讀詩(shī)的“術(shù)”只能算是“雕蟲(chóng)小技”。

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（責(zé)任編輯 陳劍平）