淺析方言與文化

高瑩李欣

（東北大學 外國語學院，遼寧 沈陽 110819）

淺析方言與文化

高瑩李欣

（東北大學 外國語學院，遼寧 沈陽 110819）

方言是人們?nèi)粘Ｉ钪陵P(guān)重要的語言工具，方言是文化的載體。中國的語言環(huán)境是由普通話與方言共同組成的，語言與文化是密不可分的，方言作為民族共同語的地域分支，承載著豐富的地域文化，地域文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

方言；文化

一、語言與文化

（一）語言是一種重要的文化現(xiàn)象

人類在群體生活中獲得的最偉大創(chuàng)造便是語言。人類脫離動物界,開始人類文明史，主要歸功于語言和思維的產(chǎn)生。人們借助語言，保存和傳遞了人類文明成果。語言的存在使得人們的思想得以溝通，行動得以協(xié)調(diào)，人類認識自然、改造自然的經(jīng)驗才得以傳承。于是，語言的產(chǎn)生，使人類文化得到了不斷的發(fā)展，語言學習也是一種文化的學習。

（二）語言是文化的載體

語言是文化的載體，方言則是在特殊的地域文化背景下孕育而成的，也是地域文化的載體，方言有著悠久的歷史，承載著各個民族、地域的文學和文化底蘊，是中華文化重要的組成部分。李如龍先生曾說：“研究語言，不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必須關(guān)注地域文化?！?/p>

人類認識各種物質(zhì)和現(xiàn)象，創(chuàng)造各種工具和產(chǎn)品，都必須用名稱來表達。人類思維的每一個成果，不論是正確的還是錯誤的，包括對客觀世界的分類，發(fā)現(xiàn)的概念，想象的形象，判斷的命題，推理的結(jié)論，無一不是用語言肯定下來的。語言是人類文化最重要的載體，語言不但反映著文化的創(chuàng)造，記錄著文化的變遷，許多文化概念還成為人們思維的出發(fā)點和固有的定式，經(jīng)常在影響著人們的行動。

（三）語言和文化是兩個不同的客體

作為兩個不同的客體,語言和文化有著各自不同的結(jié)構(gòu)、不同的習性以及不同的發(fā)展規(guī)律。它們之間可以相互映照、相互聯(lián)系，但也可以相互背棄、相互分離。即使是說著同一種語言的群體在短時期內(nèi)，也可能發(fā)生重大的文化變革。這種變革可能會改換了群體的語言，但是文化傳統(tǒng)并不會發(fā)生根本的變化。一個民族可以在不同的地方使用不同的語言，不同的民族也可以使用相同的語言。因此可見，語言和文化是受歷史制約的相互關(guān)聯(lián)的兩種事物。它們之間存在性質(zhì)的不同，所以各自的發(fā)展也未必是同步的。

二、方言與文化

（一）方言與地域文化

方言是在一定地域通行的、同共通語有所差異的一種語言。一般來說，在一定的地域形成了方言,同時也就形成了地域文化。作為文化的載體，方言和地域文化在形成和發(fā)展兩個不同的過程相互促進、相互推進、相互影響。

由此可見，研究語言，不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必須關(guān)注地域文化；換一個角度看，要了解民族文化或地域文化，透過語言和方言這個載體也是一條便捷的途徑。當代人文社會科學的新成就正是許多交叉學科相互滲透、共同努力的結(jié)果。最近二十年間,關(guān)于方言與地域文化的研究引起許多學者的關(guān)注，已經(jīng)有了大量的研究成果。

（二）方言分化的文化原因

兩個民族共處于一個地域，彼此之間相互融合，這兩種語言便會相互影響，各自發(fā)生變異，甚至最終形成新的方言，當然有時還會發(fā)生語言的同化。兩種方言的接觸也會造成語言的滲透，形成方言差異。無論是縱向的分化還是橫向的滲透，方言差異的產(chǎn)生，方言區(qū)域的形成都有其歷史原因和文化背景。

三、方言與文化研究

王華論述了方言與地理環(huán)境、方言與戲曲小說以及方言與民俗文化之間的關(guān)系，對比分析了不同地區(qū)由于地理環(huán)境的差異、文化的不同所導致的方言的差別。

劉偉希、李建勇論述了地域方言和社會方言的特點，以及地域方言與文化和社會方言與文化的相互關(guān)系，表明方言的存在能有效保護區(qū)域、行業(yè)等各個領(lǐng)域文化的獨立發(fā)展，讓各種文化元素并存，從而使文化更加燦爛。

周振鶴、游汝杰從歷史語言學的角度，講述了方言與移民、人文地理等的關(guān)系，同時論述了方言與戲曲小說、民俗等的相互關(guān)系和影響，并從栽培植物發(fā)展史和對地名的研究透視語言化石化現(xiàn)象和方言文化。

邢福義論述語言對文化的作用和影響、文化對語言的影響，討論語言與文化關(guān)系。不僅把古今中外的觀點、經(jīng)典著作整理選用，還恰當?shù)乇磉_自己的觀點，在充分總結(jié)既有成果的基礎(chǔ)上建立了一個全新的、完備的、嚴謹?shù)奈幕Z言學理論體系，為后續(xù)研究者奠定一個良好的學術(shù)基礎(chǔ)，提供了一個成熟的學術(shù)框架。

四、結(jié)論

總之，方言是一種特殊的語言，具有獨特的文化性，方言在地域上和分化上都與文化密不可分。方言與文化的研究對于理解地區(qū)差異、傳承文化、保持文化的多樣性具有重要作用。

[1]李如龍.關(guān)于方言與地域文化的研究[J].溫州師范學院學報，2005，第23卷，(1).

[2]王華.方言與地域文化[J].陜西社會主義學院學報，2006，(2).

[3]劉偉希,李建勇.方言讓文化更燦爛[J].高校教育研究，2008，(8).

[4]周振鶴,游汝杰.方言與中國文化.上海人民出版社,2006年.

[5]刑福義.文化語言學.2000年1月第2版.

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1005-5312（2014）17-0213-01