文化的傳承
——對柯蒂斯《北美印第安人》作品解讀

劉艷

（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350100）

文化的傳承
——對柯蒂斯《北美印第安人》作品解讀

劉艷

（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350100）

愛德華·柯蒂斯的傳奇經(jīng)歷決定了他攝影生涯的思想觀念，一部《北美印第安人》作品體現(xiàn)了他畢生對攝影的事業(yè)的追求和人生觀念。通過對北印第安人的政治結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、宗教和文化的拍攝，一方面向人們展現(xiàn)拍攝技巧的成熟，另一方面也是傳承記載一份即將消逝的藝術(shù)和文化。

北印第安人；攝影；愛德華·柯蒂斯；文化藝術(shù)

一、傳奇人生

愛德華·柯蒂斯個以拍攝美國西部和北美印第安人著稱充滿傳奇色彩的美國攝影家。他傳奇的攝影旅程成就了他攝影事業(yè)的輝煌。出生于牧師家庭的美國人卻對攝影有著獨(dú)特的愛好。12歲便親手制作了一臺簡單相機(jī)開始了他的攝影生涯。17歲時就與人合作開了一家攝影工作室，半年之后便走出攝影室開始了他戶外拍攝旅程。1895年為西雅圖酋長女兒阿安吉利娜公主拍攝的肖像開啟了柯蒂斯為印第安人拍攝的第一張圖片。之后柯蒂斯應(yīng)邀參加拍攝“黑腳印第安人”的旅途，拍攝了太陽舞慶典。1905年25歲的柯蒂斯舉辦個展“北美印第安人”，這個展覽所展出的照片是柯蒂斯一生中自己拍攝、制作的最為精細(xì)的作品，這也是柯蒂斯的個展是攝影史及博物館上少有的奇跡。1907年，他的作品《北美印第安人》首卷出版，在之后的幾十年里，他的作品一版再版，1926年已出了十六卷，1930年他完成了《北美印第安人》的全集終結(jié)卷二十，出版出售的280套被認(rèn)為是他一生完整的代表作。他的作品包含了拍攝80個印第安人部落，收集了350多個印第安民間傳說，制作了10000多份印第安語音和音樂資料。拍攝了超過40000張照片。一些部落正是從他的照片和文字中獲得靈感，復(fù)活了某些傳統(tǒng)和宗教儀式。

二、長篇巨著——《北美印第安人》

顧名思義，作品《北美印第安人》主要是圍繞以北美印第安人為題材的攝影作品。它記錄了這些部落的影像歷史，從傳統(tǒng)食物、居住環(huán)境、民族服飾、印第安人的娛樂和慶典及印第安人的婚喪嫁娶等風(fēng)俗。圖文并茂全面地展現(xiàn)了北美印第安人政治結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、宗教和文化。他為部落酋長撰寫傳記，他所拍攝的資料幾乎是唯一留下的影像歷史。該作品歷時23年先后出版20卷，每卷均包括2200幅原創(chuàng)照片和大量文字，展示了印第安各部族間的顯著差異。高山峽谷、荒涼平原，是柯蒂斯照片最令人心動的背景；落寞騎士，威嚴(yán)酋長，頂水女人，持原始工具的男子等與背景和諧相融。這部書在攝影術(shù)、人種志研究、藝術(shù)圖書編纂等諸多領(lǐng)域都有無法估量的價值。

這部作品展現(xiàn)出多種技巧，不管是選擇表現(xiàn)對象，構(gòu)圖還是剪切還有相當(dāng)成熟的展現(xiàn)。如其中之一《典型的阿帕奇人》，照片中一個阿帕奇男人背后是攝影棚的背景，通過剪切以削弱攝影棚的環(huán)境。在《莫哈維族人》中，為了突出嗜殺的特點(diǎn)，在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)對象“體魄出眾”的身體并讓他幾乎全裸。

作品的特點(diǎn)在于淡化了對象日常生活中任何涉及文化傳入的證據(jù)。如普韋布洛印第安人的照片就是刻意除去了人們的帽子、吊帶褲和陽傘。另外作品對待男女的展示有明顯不同的不同。對于男子傾向于展示各種活動中的男子，如戰(zhàn)士、術(shù)士、獵人。而對于婦女則被表現(xiàn)為不活躍的甚至是純粹的美學(xué)符號。這部作品的受眾針對的是一些普通觀眾而并非科研人員。從自然為題材的照片中可以看到它傳承美國攝影的傳統(tǒng)藝術(shù)。如哈里曼探險隊(duì)拍攝的照片就體現(xiàn)出夢幻浪漫的自然審美觀。在關(guān)于人物攝影中，作品中不會讓現(xiàn)實(shí)社會闖入拍攝環(huán)境中，至少會通過技術(shù)技巧把這種闖入掩蓋起來。比如一幅在白天拍攝的照片，表現(xiàn)了一個孤獨(dú)的騎馬男人佇立在曠野，但作品最后卻創(chuàng)造出相片在黑夜拍攝的錯覺，黑暗代替了白日曠野的世俗背景，光線只打在男人的軀干和馬的鼻子上，極力突出了人與自然的對照，但同時又通過這個策馬于原始夜晚的印第安人傳達(dá)了某種愜意的情懷。于是這個形象所承載的內(nèi)涵已經(jīng)與原始照片不同。在作品《即將消逝的種族——納瓦霍人》中，通過使照片變暗變模糊，用一對騎馬的印第安人從現(xiàn)在（較亮）走向未來（較暗）寄寓了“消逝”的意象。這些例子中，背景在觀者解讀照片的語境中扮演了重要角色，自然——天空，山脈，曠野——被用種種方式改變以顯得更為自然。以此傳達(dá)原始照片更加強(qiáng)烈的神秘感。

盡管如此，《北美印第安人》同樣遭受著種種質(zhì)疑，品扭曲了時代背景。美國在西部設(shè)立印第安人保留地，既是為了把印第安人與白人社區(qū)隔離開來，同時也擔(dān)負(fù)著“文明開化”的功能。因此，在蒂斯時代，印第安人的生活已開始受到現(xiàn)代生活的影響。為了表現(xiàn)未被白人文化“污染”的印第安人生活形態(tài)，柯蒂斯在拍攝時或要求印第安人穿戴上他們先祖的服飾，再現(xiàn)某種場景和儀式，或在處理底片時，小心翼翼地消除一些現(xiàn)代物件，如馬車、鬧鐘、金屬工具、現(xiàn)代服飾以及汽車和摩托艇等。還有人指出，柯蒂斯的作品片面描述了印第安人生活平和美麗的一面，卻刻意回避了19、20世紀(jì)之交印第安人生活絕望的一面。

三、結(jié)語

攝影作品的完美呈現(xiàn)不僅需要高超細(xì)膩地拍攝技巧，通過各種不同的技術(shù)處理手段來表達(dá)作者所需的思想內(nèi)涵。同時還需要有自身獨(dú)特豐富的人生經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)感受，為了表達(dá)拍攝者的想法，拍攝對象也需要去加以引導(dǎo)以盡可能達(dá)到拍攝的真實(shí)思想意圖。

[1]董婭莉.柯蒂斯與北美印第安人[J].新聞愛好者，2006年第四期.

[2]林茨.“他者”的力量[J].中國攝影家，2007年第八期.

J405

A

1005-5312（2014）17-0091-01

劉艷，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。