淺談文藝復(fù)興

賈玥童++張若琦++王秀文

摘 要：意大利在文藝復(fù)興的發(fā)展中是極具代表性的西歐國(guó)家，因此，我將會(huì)就意大利文藝復(fù)興的幾方面來(lái)看整個(gè)西歐經(jīng)歷的文藝復(fù)興時(shí)期，包括以下幾個(gè)方面：文藝復(fù)興在意大利產(chǎn)生的原因；意大利文藝復(fù)興的主要人物和成就；文藝復(fù)興帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興 原因 發(fā)展

從14世紀(jì)初到17世紀(jì)中期的文藝復(fù)興，是西歐從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的重要階段。文藝復(fù)興作為一次思想文化的解放運(yùn)動(dòng)，其主要思想是人文主義。而人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，重在肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這是為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政治做出的輿論準(zhǔn)備。[1]

一、文藝復(fù)興在意大利產(chǎn)生的原因

由于文藝復(fù)興是為資產(chǎn)階級(jí)成為政治主導(dǎo)者做準(zhǔn)備，因此，文藝復(fù)興的興起就是需要以政治變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。所以文藝復(fù)興在意大利產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè) ：

第一，由于文藝復(fù)興是以資本主義萌芽的產(chǎn)生為前提的，所以作為最先出現(xiàn)資本主義萌芽的意大利，成為了文藝復(fù)興的發(fā)源地。意大利由于地理位置占優(yōu)勢(shì)，面對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市如威尼斯、羅馬等，但是這些經(jīng)濟(jì)工業(yè)發(fā)展迅速的城市，卻沒(méi)有好的管理者，教皇的昏庸和權(quán)力喪失，使意大利有機(jī)會(huì)通過(guò)政治手段壟斷市場(chǎng)，成為掌握經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和政治權(quán)利的中心者，在這些優(yōu)勢(shì)條件下，資產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)選擇自己的方式，統(tǒng)一大眾的思想和行為，所以文藝復(fù)興以人文主義為指導(dǎo)思想的運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

第二，意大利積極吸收各方面來(lái)的有益于其發(fā)展的文化，并且在文藝方面如文學(xué)，藝術(shù)等都頗有成果，這為文藝復(fù)興的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。意大利曾受到古羅馬、古希臘、地中海文化的影響，從中吸收優(yōu)質(zhì)的、有利于文化和精神內(nèi)涵發(fā)展的精髓，使意大利的文化程度處于佼佼者的地位。不僅如此，意大利在吸收歐洲文化的同時(shí)，也開(kāi)始不斷學(xué)習(xí)從東方傳來(lái)的適合本族地區(qū)壟斷經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的文化和方法。通過(guò)結(jié)合東西文化的優(yōu)勢(shì)，意大利毋庸置疑的走在了文藝復(fù)興發(fā)展的最前沿。文藝復(fù)興的始祖但丁更是意大利文藝復(fù)興的開(kāi)創(chuàng)者，后又有著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，雕塑家米開(kāi)朗基羅等。意大利早在12世紀(jì)后就漸漸成立大學(xué)，這也為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才提供了極大幫助。

第三，意大利政治的動(dòng)蕩為文藝復(fù)興提供契機(jī)。政治動(dòng)蕩常引起百姓的生活處在水深火熱之中，生活不幸福就更會(huì)需要精神上的慰藉和靈魂上的安慰，文藝復(fù)興以人文主義為核心精神的出現(xiàn)，適時(shí)的給予了百姓心靈最大的關(guān)懷。同時(shí)政治動(dòng)蕩之時(shí)，思想的統(tǒng)一肯定會(huì)有分裂，權(quán)利的爭(zhēng)奪者為了成為新的領(lǐng)導(dǎo)者更會(huì)提出不同的思想，這更利于新思想的產(chǎn)生。所以意大利文藝復(fù)興就是在這種被需要的條件下產(chǎn)生的。

由此，政治和經(jīng)濟(jì)的原因是意大利作為先驅(qū)者開(kāi)始興起文藝復(fù)興的根本原因。意大利的文藝復(fù)興興起幾乎是毫無(wú)懸念的。

二、意大利文藝復(fù)興的主要人物和成就

意大利文藝復(fù)興分為兩個(gè)時(shí)期，一是早期14世紀(jì)至15世紀(jì)中葉，二是后期15世紀(jì)末到16世紀(jì)。在我們分析產(chǎn)生的原因中已經(jīng)能提到意大利是受到文藝熏陶很大的國(guó)家，有不少杰出的文學(xué)家，藝術(shù)家，所以為了更好的了解意大利文藝復(fù)興，對(duì)主要人物的了解就是不可缺少的了。[2]

意大利早期的文藝復(fù)興，不可被忽視的是“文學(xué)三杰”，分別是但丁、彼特拉克、薄伽秋。

意大利文藝復(fù)興后期，繪畫(huà)方面取得的成績(jī)是不可否定的，也就有了我們常說(shuō)的“藝術(shù)三杰”——達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾。

三、文藝復(fù)興帶來(lái)的影響

文藝復(fù)興的影響，不僅僅是對(duì)于意大利本身的，更是對(duì)于整個(gè)西歐的。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，在發(fā)展的過(guò)程中為早期的資本主義萌芽的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，也同時(shí)為資產(chǎn)階級(jí)積累了精神文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力雙重財(cái)富。有人評(píng)價(jià)文藝復(fù)興的歷史影響時(shí)這樣說(shuō)道：“文藝復(fù)興在人類文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折。它是新文化，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映，是新興的資產(chǎn)階級(jí)在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)?！?/p>

文藝復(fù)興的出現(xiàn)，提升了人們對(duì)人性的重視，提高了人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，否定了封建，破除了迷信，解放了人們的思想，讓人們對(duì)這個(gè)世界有了更理性、客觀的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)，也是社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)更文明更真實(shí)的階段中。

參考文獻(xiàn)：

[1] [德]恩格斯《〈共產(chǎn)黨宣言〉1893年意大利文版序言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷[A]，主見(jiàn)孟昭毅、曾艷兵主編：《外國(guó)文化史》 ，北京：北京大學(xué)出版社2008年，第187-189頁(yè)。

[2] [美]威爾？杜蘭特著《世界文明史》第五卷[M]，北京：人民出版社2010年endprint