培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的有效方法

陳玉環(huán)

摘 要： 學(xué)生的觀察能力直接影響學(xué)生的創(chuàng)新能力，在綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生在觀察前明確觀察目的，做到心中有數(shù)，觀察時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官，這樣能使學(xué)生收獲更多，課堂上教師可根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生掌握并運(yùn)用觀察方法，用辯證的眼光看待事物，則學(xué)生在觀察中將會(huì)有意想不到的收獲。

關(guān)鍵詞： 綜合實(shí)踐活動(dòng) 觀察能力 觀察方法

多年來(lái)一直在一線任教，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)三年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)的老師都知道將培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力作為首要教學(xué)任務(wù)，可過(guò)了三年級(jí)后，學(xué)生的觀察能力好像就停滯不前了，直到六年級(jí)也沒(méi)有多大的進(jìn)展。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是貫穿各個(gè)年級(jí)的。只有教師掌握了培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的有效方法，才能在小學(xué)階段更有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，才能讓學(xué)生真正擁有一雙善于觀察的慧眼。

一、明確任務(wù)，直擊目標(biāo)

老師都希望學(xué)生能在每一次觀察中獲得成功，但如果沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，往往會(huì)事與愿違，沒(méi)辦法達(dá)到預(yù)期效果。有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，給兒童展示一幅圖畫，畫上是一株玫瑰花，開有九朵三種顏色的花朵。另有三只蝴蝶：一只白蝴蝶在一朵粉紅色花上，另外一只花蝴蝶和一只黑蝴蝶在幾朵大紅花朵上揮舞翅膀，似乎在選擇落腳的花朵。主試未提出任何要求。幾分鐘后，圖畫收起，要兒童回答下列問(wèn)題：1.畫上有幾朵玫瑰花？2.玫瑰花有幾種顏色？大多數(shù)兒童只能說(shuō)出“我看到了三只蝴蝶”或“我看到的蝴蝶有白、花、黑三種顏色”。而對(duì)于主要問(wèn)題，幾乎沒(méi)有兒童能正確回答。[1]由此可見(jiàn)，如果想要讓學(xué)生在觀察中獲得成功，就得讓學(xué)生在觀察前明確觀察任務(wù)，才能達(dá)到觀察目的。因此老師們得在觀察前讓學(xué)生明白每次觀察的任務(wù)，制訂好觀察計(jì)劃。這樣學(xué)生才能有目的、有針對(duì)性地觀察，少走彎路，即避免盲目觀察，浪費(fèi)時(shí)間，從而做到事半功倍。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)我們可以根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生確定觀察目的和要求。一般可以從以下幾個(gè)方面來(lái)確定：如本次觀察要找到什么？尋找存在少量差異的觀察對(duì)象的異同。觀察事物動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，即產(chǎn)生了哪些變化，是怎樣變化的，每一個(gè)變化過(guò)程有什么不一樣，它們之間存在著什么聯(lián)系。觀察的事物是怎樣組成的，它們之間各有什么作用？隨著時(shí)間與地點(diǎn)的推移，觀察的事物是否產(chǎn)生了變化，如果有變化，那么它又是怎樣變的？是什么原因促使它產(chǎn)生了這樣的變化[2]……學(xué)生有了明確的觀察任務(wù)，在觀察中得到的收獲將會(huì)更多，反之則可能一片茫然，不知所措，或者是走馬觀花，所得無(wú)幾。

二、開放五官，察看本色

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，不能僅僅用眼睛觀察，這樣太過(guò)于局限了。老師們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生調(diào)用多種感官，多管齊下，依次觀察，從而不斷察看事物的本色，開闊眼界，獲取更多的真知。開放五官就是要讓學(xué)生嘗試用鼻子聞一聞，用嘴巴嘗一嘗，用耳朵聽(tīng)一聽(tīng)，用手摸一摸……這樣學(xué)生獲得的觀察結(jié)果就比較系統(tǒng)，才能較好地深入了解事物的本質(zhì)，而不僅停留于事物的表面。如在教學(xué)《人民幣大揭秘》時(shí)，老師可先利用小故事導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從故事中總結(jié)出觀察方法，其中方法之一是開放五官觀察（眼看、手摸、耳聽(tīng)、鼻聞），接著，老師可引導(dǎo)學(xué)生用總結(jié)出來(lái)的觀察方法現(xiàn)場(chǎng)觀察10元人民幣，讓學(xué)生應(yīng)用觀察方法。老師讓學(xué)生先拿著工具用眼睛反復(fù)察看，接著用手一次又一次有針對(duì)性地摸，在摸的過(guò)程中他們將會(huì)感受到盲人是如何辨別人民幣的真假的，摸完后再讓他們將10元紙幣拿起甩一甩、彈一彈，通過(guò)這樣了解10元紙幣發(fā)出的聲音，聽(tīng)完聲音后，再讓他們將鼻子稍稍湊近，聞一聞紙幣的味兒。通過(guò)這樣讓學(xué)生開放五官觀察，孩子們對(duì)人民幣會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。相信今后他們一定能更好地辨別出人民幣的真?zhèn)巍．?dāng)然有了這一次的經(jīng)歷，孩子們今后對(duì)事物的觀察將會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)用自己的各種感覺(jué)器官，從而獲得更多關(guān)于事物本色的知識(shí)。

三、掌握方法，實(shí)踐體驗(yàn)

授之以魚，不如授之以漁。小學(xué)生的智能發(fā)展尚處于初級(jí)時(shí)期，對(duì)事物的觀察往往比較膚淺，識(shí)別能力較差，因此在觀察事物時(shí)，老師們應(yīng)有針對(duì)性地及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生該怎樣進(jìn)行觀察。只有掌握一些觀察方法，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于觀察，才能在觀察中不斷獲取新知，不斷獲得更多的成功體驗(yàn)，不斷提高觀察效率，不斷提高他們自主學(xué)習(xí)興趣與能力。觀察方法很多，如順序觀察法、特征觀察法、異同對(duì)比觀察法、多角度觀察法、細(xì)節(jié)觀察法、定量觀察法、重復(fù)觀察法……老師們可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及需要著重進(jìn)行指導(dǎo)。如果學(xué)生寫觀察記錄條理不清、言之無(wú)序，則老師們?cè)谏暇C合實(shí)踐課時(shí)可有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生按照一定順序觀察事物。如我上《觀察1角錢硬幣》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生按照從整體入手，再局部，最后回歸整體的順序觀察。這樣，學(xué)生寫觀察記錄時(shí)就不會(huì)產(chǎn)生條理不清、言而無(wú)序的情況，在匯報(bào)時(shí)其他學(xué)生才能聽(tīng)得一清二楚，才能得到更多的肯定，樹立起更強(qiáng)的學(xué)習(xí)信心，為今后更加深入地學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又如在引導(dǎo)學(xué)生觀察烏龜時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生采用特征觀察法進(jìn)行觀察，即抓住烏龜最顯著也最與眾不同的特點(diǎn)——龜殼進(jìn)行觀察，而不是僅僅停留在烏龜有四條腿、一個(gè)頭、一條尾巴等與其他動(dòng)物共有的特征上。只有讓學(xué)生掌握觀察方法，才能使其少走彎路，提高觀察效率。

四、善于思辨，一分為二

唯物辯證法要求人們?cè)谟^察和分析問(wèn)題時(shí)，從事物相互聯(lián)系、相互作用特點(diǎn)入手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，要把事物現(xiàn)狀與它的過(guò)去、將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察。既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。在分析事物發(fā)展原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾。[3]由于小學(xué)生還小，可塑性極強(qiáng)，老師們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)，應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生用辯證眼光看待事物，以避免片面性。如我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生觀察兔子時(shí)，學(xué)生都會(huì)被兔子那可愛(ài)溫順的外表折服，此時(shí)老師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生觀察，了解兔子的生活習(xí)性，查閱有關(guān)兔子的資料，從而辯證地看待兔子這一動(dòng)物，知道兔子其實(shí)也會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。老師可舉十八世紀(jì)澳大利亞引進(jìn)兔子并放生，結(jié)果給澳大利亞帶來(lái)生態(tài)災(zāi)害的事例。又如引導(dǎo)學(xué)生觀察人工彩虹時(shí)，除了讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)進(jìn)行觀察并寫出觀察到的現(xiàn)象外，還需引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入探究事物的本質(zhì)，即彩虹的成因，彩虹真的是由七種顏色組成的嗎？等等。由此初步激發(fā)學(xué)生的辯證思維，使他們感受到華麗的外表并不一定就是美與善的代言，今后觀察事物時(shí)，不僅看其外表，還得深入了解并揭示其本質(zhì)，只有這樣才能全面認(rèn)識(shí)事物。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志杰.觀察能力培養(yǎng)方案.呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2006：104-105.

[2]華芬等.培養(yǎng)學(xué)生觀察力的N種方法.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2010：93.

[3]飛魚王子.唯物辯證法.http：//baike.soso.com/v158551.htm.2011.06.03.