掀起“你的蓋頭”，露出“你的美麗”

李鴻燕

“美麗”通常隱藏在“蓋頭”里，只有“掀起”，才能看見“美麗”。古代流傳下來(lái)的經(jīng)典文言詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們的“美麗”在于作者用高度凝練的語(yǔ)言為我們營(yíng)造出的意境和情感，即使這意境、情感再凄傷，也美得絕倫。但中學(xué)生似乎不感興趣，非常漠視這種“美麗”。究其原因，我認(rèn)為有三：一是年代太久，跨度太大，學(xué)生不能體會(huì)當(dāng)時(shí)作者的心境。二是時(shí)代不同，追求不同。文言詩(shī)詞在學(xué)生心里根本不占主導(dǎo)地位。三是老師的引導(dǎo)不到位。在這三點(diǎn)中，我覺得教師的引導(dǎo)不到位最主要。因此，學(xué)生在鑒賞文言詩(shī)詞的“美麗”時(shí)，教師必須用行之有效的方法掀起“漠視”這塊“蓋頭”，讓學(xué)生在有興趣的基礎(chǔ)上品味文言詩(shī)詞的“美麗”?！跋啤钡姆椒ê荜P(guān)鍵。

在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我摸索出了一些“掀”的好方法。如我總結(jié)出的“詩(shī)詞教學(xué)五步法”，就是在教詩(shī)詞時(shí)，通過“寫——畫——讀——唱——誦”這五步，達(dá)到鑒賞的目的。

第一步，寫。在老師講解的基礎(chǔ)上用形象的文字把詩(shī)詞的意境描述下來(lái)。這種寫和逐字逐句的翻譯是有區(qū)別的，強(qiáng)調(diào)詩(shī)情畫意地寫，也就是學(xué)生通過豐富的想象把詩(shī)詞的意境寫成一篇優(yōu)美的抒情散文或現(xiàn)代抒情詩(shī)，最終給予人美的享受。比如，初中語(yǔ)文第六冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》這首愛情詩(shī)，由于語(yǔ)言艱深晦澀，學(xué)生對(duì)其很難感知體驗(yàn)，有人把它的前三節(jié)寫成了一首優(yōu)美的現(xiàn)代愛情抒情詩(shī)：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里的小島上。純潔美麗的好姑娘，真是我的好對(duì)象。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鮮荇菜，左手右手順流采。純潔美麗的好姑娘，醒著相思?jí)衾飷?。追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒里夢(mèng)里意長(zhǎng)牽。一片思情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。同學(xué)們看了之后，都很有興趣。我因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們仿照著把第四節(jié)的內(nèi)容寫出來(lái)。果然，同學(xué)們很快就寫出來(lái)了：長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鮮荇菜，左手右手順流采。純潔美麗的好姑娘，彈琴鼓瑟交朋友。通過這樣的練習(xí)，同學(xué)們摸到了寫的竅門，越寫越有興趣，越寫越想寫，越寫越精彩。

第二步，畫。畫是寫的更進(jìn)一步，就是把形象的文字變成形象的視覺。引畫入詩(shī)不失為加深理解、品味詩(shī)詞之美的一種嘗試。因?yàn)楣?jié)奏和韻律之美無(wú)處不在，正如無(wú)伴奏合唱，雖無(wú)音樂伴奏，但韻律在每位演唱者心中早已捻熟，一樣能感受得到。中國(guó)畫有一個(gè)特點(diǎn)，那就是好畫一定要有詩(shī)相配，畫中有詩(shī)，詩(shī)中品畫，詩(shī)情畫意達(dá)到完美交融。如學(xué)習(xí)《泊秦淮》，在講到“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”這兩句時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，根據(jù)詩(shī)中描繪的意境畫一幅“夜泊秦淮”圖，迷茫的煙霧、暗淡的月色、孤獨(dú)的秦淮河和岸邊的沙地都籠罩著一絲清寒和淡淡的哀愁……這樣，學(xué)生在畫的過程中，韻律在思緒中流動(dòng)，對(duì)詩(shī)詞中的寫實(shí)之景與意象之美的理解也就入木三分了。這不僅達(dá)到了教學(xué)互動(dòng)的目的，而且比單純抽象的講解收效更好。

第三步，讀。在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，動(dòng)情的吟詠已成為教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不但沒有與教師的娓娓誦讀產(chǎn)生共鳴，反而把這些優(yōu)美的古詩(shī)詞視作一種負(fù)擔(dān)，在朗誦時(shí)，毫無(wú)美感可言，更不必提節(jié)奏和韻律。但是通過寫和畫，讀這個(gè)步驟就可以水到渠成。因?yàn)閷W(xué)生已有了形象的理解，所以就可以讀得或興或嘆、或抑或揚(yáng)、或喜或悲，如涓涓細(xì)流、如驚濤駭浪、如美人翩翩、如少年勃發(fā)，起伏跌宕。讀有很多種形式，如跟讀、范讀、領(lǐng)讀、配樂讀等。

第四步，唱?！靶疑踔猎?，歌以詠志”，唱是前三步情感的宣泄與心靈的升華。學(xué)生根據(jù)前面對(duì)詩(shī)詞意境的領(lǐng)會(huì)，選取適當(dāng)?shù)那?，盡情地歌唱，在歌唱中感悟詩(shī)詞的韻味和內(nèi)涵，使情感得到宣泄，心靈得到升華。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，選曲是非常關(guān)鍵的，必須和詩(shī)詞表達(dá)的情感相吻合。比如，在學(xué)習(xí)陳毅的《梅嶺三章》時(shí)，我啟發(fā)同學(xué)選曲的條件主要看表達(dá)的主題思想。同學(xué)們很快選出了曲子，即革命曲調(diào)，如《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等，效果非常好。

第五步，誦。這是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的最終目的。上面的四步可以說都是為誦做準(zhǔn)備和打基礎(chǔ)的，如果做好了前四步，則最后自然胸中有詩(shī)，熟爛于心，事半功倍。

結(jié)果學(xué)生一上這樣的課就熱情高漲、興趣正濃，久而久之，學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力增強(qiáng)了。

新課改實(shí)施后，尤其強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)和學(xué)科之間的有效整合，我嘗試著，雖然嘗試中遇到過一些失敗，但也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)把信息技術(shù)和文言詩(shī)詞教學(xué)有效整合，的確能讓學(xué)生更直觀、更形象地品味到文言詩(shī)詞的意蘊(yùn)。但要“擲地有聲”，信息技術(shù)和語(yǔ)文文言詩(shī)詞教學(xué)的有效整合必須恰到好處，不能濫用信息技術(shù)。

我喜歡利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，因?yàn)橐惶谜Z(yǔ)文課上情境創(chuàng)設(shè)的好與壞直接關(guān)系學(xué)生聽課的積極性的高與低。如在上《核舟記》時(shí)，我用多媒體出示了有關(guān)核舟的圖片，包括整體和局部的，這樣一下子激發(fā)了學(xué)生對(duì)這種古代民間技藝的興趣，在后面的教學(xué)環(huán)節(jié)中再?zèng)]有使用多媒體，但學(xué)生卻能帶著對(duì)圖片的感性認(rèn)識(shí)讀文本，效果非常好。如上酈道元的《三峽》一課時(shí)，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，我就借助多媒體展示三峽風(fēng)光片、圖片和視頻，給予學(xué)生直觀、形象的視覺沖擊，為下面品味文本語(yǔ)言做了很好的鋪墊，目的達(dá)到了，后面的教學(xué)環(huán)節(jié)就不需要多媒體了。另外，我還喜歡把它用在古詩(shī)詞的朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，因?yàn)樵?shī)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)生的誦讀，學(xué)生能在深情的誦讀中體會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境。方法是展示經(jīng)典的朗讀視頻，師生在此基礎(chǔ)上反復(fù)揣摩讀好的技巧，教師先示范朗讀，學(xué)生再試讀，最后學(xué)生讀得非常好，在某些地方還有所創(chuàng)新。有了這些鋪墊，背誦自然水到渠成。課下，同學(xué)們告訴我：“學(xué)古詩(shī)詞也挺美的嘛！”我想，有效整合的目的已經(jīng)達(dá)到了。

當(dāng)然，在信息技術(shù)和語(yǔ)文文言詩(shī)詞教學(xué)的有效整合過程中一定不能違背學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)的教學(xué)原則，否則，信息技術(shù)和語(yǔ)文文言詩(shī)詞教學(xué)的有效整合只會(huì)適得其反、事倍功半。只有恰當(dāng)?shù)亍跋破稹?，才能露出文言?shī)詞的“美麗”。