語文課程生活化與語文教師生活的社會化*

楊泉良

語文課程的生活化是將語文課程的實(shí)施置于現(xiàn)實(shí)生活背景之中，從而激發(fā)作為生活主體的學(xué)生參與語文活動的愿望，拓展語文課程的內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)。語文課程生活化不僅擺脫了傳統(tǒng)語文課程實(shí)施中 “以教師為中心”、 “以教材為中心”、“以課堂為中心”三中心的局限和狹隘，而且使語文課程在理論上實(shí)現(xiàn)了以考試為本向以培養(yǎng)語文素養(yǎng)為本的轉(zhuǎn)變，由此引發(fā)了一系列的變化。這種變化不僅表現(xiàn)在觀念層面上對語文課程的重新定位，而且還表現(xiàn)在操作層面上對語文教師的全新要求，其核心就是為了有效地落實(shí)語文生活化，教師必須具備與這種生活化相對應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)和生活積累。這既是有效實(shí)施生活化的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)生活化目標(biāo)的前提。

一、語文課程生活化對教師社會經(jīng)驗(yàn)的要求

語文課程的生活化是語文新課程的重要理念，它改變了語文課程 “教教材”的狀況，拓展了語文課程的內(nèi)涵，豐富了語文課程的內(nèi)容，同時(shí)為了適應(yīng)這種變化的需要，對語文教師生活經(jīng)驗(yàn)的豐富方面也提出了要求。

（一）語文課程的開放性要求語文課程生活化

語文課程的開放性是針對傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端而提出的全新的課程理念，是對語文課程本質(zhì)的回歸，其核心就是走出狹隘，使語文課程學(xué)以致用。其內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩個方面，一是從應(yīng)試到素質(zhì)培養(yǎng)。傳統(tǒng)的應(yīng)試是一種狹隘的、封閉式的教育，語文課程的實(shí)施集中在教材的知識點(diǎn)：學(xué)知識點(diǎn)，考知識點(diǎn)，從知識點(diǎn)到知識點(diǎn)，不僅缺少知識與生活的聯(lián)系，而且缺少知識與知識之間聯(lián)系，因而，知識的積累缺少甚至沒有運(yùn)用價(jià)值。而新課程倡導(dǎo)的全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使語文教育目標(biāo)改變?yōu)閷W(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，而培養(yǎng)語文素養(yǎng)單憑考試的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它不僅需要將知識點(diǎn)的把握與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合，更要拓展知識的內(nèi)涵進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，這是知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)不可缺少的。二是學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變。傳統(tǒng)語文教學(xué)是以“三中心”為特點(diǎn)，以考試為根本，對此語文課程明確指出：應(yīng)在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言。其內(nèi)涵一方面改變 “三中心”為特點(diǎn)的狹隘，以生活為背景進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。另一方面改變 “應(yīng)試”為根本的定位，將語文學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用緊密聯(lián)系。由上述兩個方面可以看出，生活化是語文課程開放性的必然要求。

（二）語文課程生活化的落實(shí)需要教師生活經(jīng)驗(yàn)的對應(yīng)

語文課程的生活化作為語文課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對實(shí)際教學(xué)而言還只是一種理念，這個理念在實(shí)際教學(xué)中的落實(shí)的決定因素，除了教育制度的導(dǎo)向之外，最重要和最根本的是教師的觀念和生活經(jīng)驗(yàn)的儲備，這與作為語文素養(yǎng)構(gòu)成的具體因素的培養(yǎng)具有同一性，教師缺少甚至沒有文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)教育的目標(biāo)就成為紙上談兵；教師缺少寫作能力，學(xué)生的寫作能力的提高就變得十分艱難；教師缺少研究能力，學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)也只能徒有虛名。同樣語文課程生活化要求教師必須具有與生活化程度相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，或反過來說教師生活經(jīng)驗(yàn)的積累的程度決定語文課程生活化的程度。

（三）面對全體學(xué)生要求教師必須有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)

這是從另外一個角度在語文課程生活化中對教師提出的具體要求。在語文課程的實(shí)施中學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，離開了學(xué)生，語文課程的實(shí)施中一切行為都會失去意義和價(jià)值。面對全體學(xué)生則是語文新課程又一個核心理念，全體學(xué)生是由一個個富有個性的具體學(xué)生構(gòu)成的，他們有各自不同的成長環(huán)境，經(jīng)歷了不同生活，形成了 “全體”學(xué)生十分豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，因此在面對全體學(xué)生的時(shí)候，教師必須要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與之對應(yīng)，這種經(jīng)驗(yàn)既包括縱向的：由教師年齡因素而獲得的經(jīng)驗(yàn)，還包括橫向的：與學(xué)生經(jīng)歷的共時(shí)性所獲得的經(jīng)驗(yàn)。更重要的還要有在對縱向、橫向經(jīng)驗(yàn)的探索中對于生活規(guī)律的把握，只有這樣才能在語文課程生活化中，真正做到面對全體學(xué)生。

二、當(dāng)下語文教師生活社會化狀況

語文課程生活化，對語文教師生活經(jīng)驗(yàn)的積累提出了要求，其原因在于教材作為語文課程實(shí)施的基本依據(jù)，濃縮了社會生活的方方面面的內(nèi)容以及在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的理念，由此，語文教師生活社會化的命題自然地被凸顯出來。

（一）應(yīng)試教育使教師漠視課本之外的內(nèi)容

應(yīng)試教育是 “以教材為中心”的教育，所謂 “以教材為中心”，其實(shí)并沒有對教材進(jìn)行整體把握，而是在完整的課文中選擇考點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，即所謂的肢解式分析，使知識點(diǎn)本身成為脫離語境的孤立存在，其中所包含的生活內(nèi)容及作者對生活的理解等都被取消了。由此， “以教材為中心”的教學(xué)，剔除了課文所反映的生活內(nèi)容，在以應(yīng)試為根本的評價(jià)中，學(xué)生的升學(xué)率及分?jǐn)?shù)是考評教師最重要，甚至是唯一的指標(biāo)，巨大的競爭壓力使教師將全部精力投入到提高學(xué)生的應(yīng)考能力和考試分?jǐn)?shù)上，他們無暇、也沒有心情去關(guān)注課本考點(diǎn)之外的內(nèi)容。語文課程頒布和實(shí)施之后，雖然理論倡導(dǎo)上要改變應(yīng)試制度，但實(shí)際操作中應(yīng)試為根本的狀況并沒有改變，因此，教師在語文教育教學(xué)中脫離生活的狀況依然嚴(yán)重。

（二）學(xué)校生活的封閉使教師與社會生活處于相對隔絕狀態(tài)

學(xué)校是教書育人的場所，它的任務(wù)是教育人，培養(yǎng)人，其目標(biāo)單純，上下級關(guān)系，同事之間的關(guān)系以及師生之間的關(guān)系容易融洽相處，加上學(xué)校教師和工作人員大多都受到過高等教育，有良好的素養(yǎng)，與復(fù)雜的社會生活有著非常明顯的差別。因此，學(xué)校生活往往與整個社會處于相對隔離狀態(tài)。尤其是關(guān)門辦學(xué)的應(yīng)試教育理念，更加重了這種隔絕的程度，雖然學(xué)校行政化以及各種傳媒對教師和學(xué)生的影響和輻射使這種相對隔離狀態(tài)有所改變，但與實(shí)際的社會狀況仍然有相當(dāng)大的距離。這種相對隔離狀態(tài)，一方面在很大程度上減少了社會負(fù)面因素對語文教育教學(xué)的影響，另一方面卻又極大地妨礙著語文課程生活化的進(jìn)程。

（三）教師觀念的單一與復(fù)雜的社會生活不相適應(yīng)

教師觀念單純一方面與教師職業(yè)相關(guān)，教師的工作就是教學(xué)，教師面對的對象是單純的、正在成長中的青少年，教師的人際關(guān)系簡單，沒有過多的名聲和利益的你爭我奪，等等。這種職業(yè)特點(diǎn)決定了語文教師觀念的單純。另一方面，教師觀念單一也有自身的原因。應(yīng)試教育萎縮了語文教師的素養(yǎng)，使一些教師缺少開闊的胸懷和廣闊的視野，因此，所謂的觀念單一是狹隘的代名詞。實(shí)際教育教學(xué)中，語文教師觀念單一是一種普遍的存在，這種觀念的單一與社會生活的復(fù)雜不能對應(yīng)，而成為語文教師生活社會化的最大阻礙。

三、語文課程生活化對應(yīng)教師生活社會化的途徑

語文課程生活化是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，反映了語文課程的本質(zhì)規(guī)律。它要求語文教師必須有豐富的社會生活積累，而社會生活積累又恰恰是語文教師最缺乏的。為此，應(yīng)做好以下三方面的工作。

（一）改變觀念，開放視野，樹立大語文觀

這是促進(jìn)語文教師生活社會化的前提和關(guān)鍵，所謂的“改變觀念”就是要改變應(yīng)試觀念，建立素質(zhì)培養(yǎng)的觀念。教育觀念是對教學(xué)行為具有決定性和規(guī)范性意義和價(jià)值的因素，只有改變應(yīng)試教育思路和習(xí)慣，才能真正落實(shí)語文新課標(biāo)，才能為全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)。所謂 “開放視野”就是改變給語文教學(xué)帶來的內(nèi)容狹隘和思路萎縮的 “教教材”，變?yōu)橥ㄟ^教材進(jìn)行廣泛的聯(lián)系，拓展語文課程的領(lǐng)域的 “用教材教”。所謂 “樹立大語文觀”就是要改變傳統(tǒng)語文課程實(shí)施的孤立狀態(tài)，確立語文課程的外延與生活相等的觀念，將語文課程實(shí)施與生活中的運(yùn)用進(jìn)行對接，將語文課程內(nèi)容與其它課程內(nèi)容融匯。

（二）立足學(xué)校，豐富經(jīng)驗(yàn)，拓展知識

這是教師生活社會化的途徑。 “立足學(xué)?！本褪侵冈诮處熒钌鐣倪^程中，學(xué)校依然是生活的主體，學(xué)校作為社會生活的一部分，在語文教師生活化的過程中的主體地位是不可動搖的，否則就會造成舍本求末。但立足學(xué)校又必須超越學(xué)校生活的狹隘，否則，教師生活社會化就會成為一紙空文，這種超越就是教師走進(jìn)社會，更多地了解和掌握社會及社區(qū)所發(fā)生的重大事件，理解和把握被關(guān)注事物的來龍去脈及所體現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)涵，在與社區(qū)成員的交流中，認(rèn)識不同層次成員的生存狀態(tài)及想法愿望等，尤其是學(xué)習(xí)和掌握他們豐富的、富有表現(xiàn)力的語言。所謂“豐富經(jīng)驗(yàn)”就是通過實(shí)際參與社會生活，對生活進(jìn)行多方面的體驗(yàn)和感受，使自己的經(jīng)驗(yàn)獲得豐富，從而提高對于社會現(xiàn)象的認(rèn)識和透視能力。 “拓展知識”就是在上述的基礎(chǔ)上，改變應(yīng)試教育專注于知識點(diǎn)的局面，使語文教師的知識積累從教科書拓展到生活的各個領(lǐng)域，而成為知識豐富的人，為有效應(yīng)對語文課程的生活化，做好知識儲備。

（三）理論與實(shí)踐結(jié)合，在生活中學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，提高素養(yǎng)

這是語文教師生活社會化的做法。所謂 “理論與實(shí)際相結(jié)合”，就是改變語文教學(xué)中孤立地傳授知識的局面，改變學(xué)生語文學(xué)習(xí)中高分低能的狀況，將知識的傳授與知識在實(shí)際生活中的運(yùn)用結(jié)合起來，追求學(xué)以致用的目標(biāo)?！霸谏钪袑W(xué)習(xí)和運(yùn)用語言”，就是要改變學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方式和目的，關(guān)注社會生活，將社會生活作為語文課程學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，離開社會生活，語文課程就失去價(jià)值?！疤岣咚仞B(yǎng)”是語文教師在生活社會化過程中的核心追求，就是使語文教師化知識為能力，變能力為內(nèi)涵，其途徑就是通過實(shí)際運(yùn)用對知識進(jìn)行內(nèi)化，使其由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，由他人的間接的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约旱母惺芎腕w驗(yàn)。

語文課程生活化在語文課程的研究和實(shí)施中都是一個宏觀性的命題，由此引出的語文教師生活的社會化是其中非常復(fù)雜的點(diǎn)，真正實(shí)施起來，不僅有許許多多的制約因素，也存在著許多變數(shù)，因此，對其進(jìn)行科學(xué)的探索和規(guī)范，同樣是一項(xiàng)長期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，也需要更多的語文教師參與和嘗試。

〔*本文系中央財(cái)政支持地方高校發(fā)展專項(xiàng)資金項(xiàng)目“漢語言文學(xué) ‘三維一體'科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)” （編號：財(cái)政 〔2012〕140號） 階段性成果?！?/p>

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