論《孽海花》對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)手法的借鑒

袁 靜

（陜西理工學(xué)院，陜西漢中 723001）

《孽?；ā肥峭砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)之一，也是晚清杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。其作者曾樸生于1872年，卒于1935年，他的一生經(jīng)歷了晚清和民國(guó)初年兩個(gè)階段，動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)其的影響是巨大的，使曾樸抱著“匡時(shí)治國(guó)”的愿望入同文館學(xué)習(xí)法文。曾樸學(xué)習(xí)法文受挫后，在1898年遇到陳季同，曾樸認(rèn)為，陳季同才是他真正的法文導(dǎo)師，也是在陳季同的帶領(lǐng)下，他才真正認(rèn)識(shí)到了法國(guó)文學(xué)，《孽?；ā分械年愺K東便是陳季同的化身。在這位摯友的影響下，曾樸開(kāi)始搞創(chuàng)作，做翻譯，辦書(shū)社，其先后和友人及自己的長(zhǎng)子創(chuàng)辦了小說(shuō)林社和真美善書(shū)店。

在這一時(shí)期，曾樸翻譯過(guò)很多法國(guó)文學(xué)著作，包括雨果的小說(shuō)《影之花》、《馬哥王后佚史》、《九十三年》；戲劇《梟歟》、《歐那尼》、《克林威爾》、《呂伯蘭》、《鐘樓怪人》等，此外還有莫里哀的《夫人學(xué)堂》，福樓拜的《馬篤法谷》，左拉的《南丹與奈儂夫人》等。[1]

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家擔(dān)心浪漫主義使人們耽于幻想，提出了要描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作手法，以便人們對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的批判的認(rèn)識(shí)。由于對(duì)法國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)，曾樸深受法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，反對(duì)將小說(shuō)看作是茶余飯后之消遣，而是把小說(shuō)看成為時(shí)代的鏡子，如對(duì)于《孽?；ā吩鴺阍谄洹靶薷暮笠f(shuō)的幾句話”中就明確表示過(guò)：“這書(shū)主干的意義，只為我看著這三十年是我中國(guó)由舊到新的一個(gè)大轉(zhuǎn)關(guān)：一方面文化的轉(zhuǎn)移，一方面政治的變動(dòng)?？审@可喜的現(xiàn)象都在這一時(shí)期飛也似地進(jìn)行?！盵2]這種對(duì)于文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的理解體現(xiàn)了曾樸文學(xué)思想的進(jìn)步性。由此也可以看出，曾樸在創(chuàng)作《孽?；ā窌r(shí)，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的思想起到了至關(guān)重要的作用。

《孽海花》對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的借鑒大致體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、從歷史事件中汲取題材

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)往往通過(guò)具有典型的社會(huì)意義的歷史事件來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，來(lái)揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治。例如梅里美的小說(shuō)《查理第九時(shí)代軼事》和戲劇《雅克團(tuán)》，前者通過(guò)法國(guó)歷史上著名的宗教大屠殺事件，控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)和反動(dòng)教會(huì)的兇殘，后者通過(guò)法國(guó)中世紀(jì)一次農(nóng)民大起義的故事，揭露了封建壓迫和封建剝削的殘酷。[3]再如福樓拜的小說(shuō)中多次以1848年的七月革命為中心展開(kāi)情節(jié)，還描述了這一歷史事件對(duì)人物性格的影響。

受這些小說(shuō)的影響，《孽?；ā分袔缀鹾w了近代中國(guó)所發(fā)生的所有的重大歷史事件，甚至外國(guó)的歷史事件也加以了記錄，并通過(guò)這些事件反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化局面，也展示了瀕臨瓦解的封建社會(huì)的圖景。袁行霈在《中國(guó)小說(shuō)史》中就曾談到：《孽?；ā肪哂袣v史小說(shuō)的厚重內(nèi)涵?！赌鹾；ā返倪@一特點(diǎn)是其他三部譴責(zé)小說(shuō)所不具有的，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都只能是社會(huì)橫斷面的解剖，唯獨(dú)《孽?；ā凡耪故境鼋袊?guó)方生未死之間的全部歷史內(nèi)容，才稱(chēng)得起是歷史的長(zhǎng)卷。

《孽?；ā分忻鑼?xiě)的歷史事件有中法之戰(zhàn)、清流黨的鋒利、朝鮮東學(xué)黨內(nèi)亂、帝后失和、中日之戰(zhàn)、臺(tái)灣人民對(duì)日本侵略者的抵抗、興中會(huì)的成立以及俄國(guó)革命等。如描寫(xiě)清流一黨的鋒利時(shí)：

朝廷里人人側(cè)目，個(gè)個(gè)驚心，他（莊侖樵）到處屁也不敢放一個(gè)。就是他不在那里，也只敢秘密切切的私語(yǔ)，好像他有耳報(bào)神似的。侖樵卻也真厲害，常常有人家房闈秘事，曲室密談，不知怎地被他囫囫圇圇的全探出來(lái)，于是愈加神鬼一樣的怕他。說(shuō)也奇怪，人家愈怕，侖樵卻愈得意，米也不愁沒(méi)了，錢(qián)也不愁少了，車(chē)馬衣服也華麗了，房屋也換了高大的了，正是堂上一呼，堂下百諾；氣焰熏天，公卿倒屣；門(mén)前車(chē)馬，早晚填塞。雯青有時(shí)去拜訪，十回倒有九回道乏，真是今昔不同了。還有莊壽香、黃叔蘭、祝寶廷、何玨齋、陳森葆一班人跟著起哄，京里叫做“清流黨”的“六君子”。

清流黨是晚清統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的一個(gè)政治派別。所謂清流，是指那些標(biāo)榜風(fēng)節(jié)，不畏強(qiáng)御，遇事敢言，評(píng)議時(shí)政，指斥當(dāng)?shù)溃慌c權(quán)貴同流合污的士大夫。當(dāng)時(shí)清流一黨雖然在改善弊端方面起到了一定的作用，但作者對(duì)其還是抱有一種否定態(tài)度，揭露了清流黨的另一面——黨內(nèi)人員無(wú)真才學(xué)，以權(quán)謀私，擾亂正常的社會(huì)秩序。此外，值得指出的是，《孽?；ā分袑?duì)歷史事件的描寫(xiě)不僅是對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義手法的借鑒，也是曾樸對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)中歷史演義小說(shuō)的發(fā)展傳承，我們不應(yīng)只片面看到借鑒，應(yīng)全面看待這個(gè)問(wèn)題。

二、真實(shí)性

這里的真實(shí)性分為兩個(gè)層次：作品的真實(shí)性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性。作品的真實(shí)性。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的《紅與黑》是以當(dāng)?shù)胤ㄔ汗珗?bào)中提到的一個(gè)殺人案件作為基礎(chǔ)寫(xiě)成的；另一位法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的《包法利夫人》也是以真實(shí)事件寫(xiě)成的?！赌鹾；ā分械哪信魅斯瘀┣嗪透挡试凭褪窃鴺闼J(rèn)識(shí)的洪鈞和他的妾賽金花，書(shū)中其他人物也是實(shí)有其人。李健吾在《福樓拜評(píng)傳》中的一段話恰好也能用來(lái)描繪曾樸：故事永久是故事，不會(huì)因?yàn)槭褂玫拇螖?shù)過(guò)多而陳舊、而糜爛、而減色；對(duì)于藝術(shù)家，興趣集中在推陳出新的技術(shù)上，如果他的工作有他深厚的天性做基礎(chǔ)，這已然不容易和另一個(gè)藝術(shù)家的工作相同；他有他特殊的砍伐，他獨(dú)具只眼的見(jiàn)地；如果他的手腕脆弱，了解膚淺，故事便是再好、再生動(dòng)、再有趣，依然不生效果。[4]曾樸恰好有此深厚的天性。

細(xì)節(jié)的真實(shí)性。在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起初期細(xì)節(jié)的描寫(xiě)是很初步的，但發(fā)展到十九世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)成熟的階段時(shí)，細(xì)節(jié)的描寫(xiě)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性不是客觀上的，無(wú)選擇的羅列，也不是作家展示自己無(wú)與倫比觀察力的方式?，F(xiàn)實(shí)主義作家們真實(shí)細(xì)致地描繪人物的衣著、言談、舉止，描繪場(chǎng)景布局，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性反映了作者的某種傾向、某種態(tài)度，對(duì)塑造典型形象起了重大作用。[5]現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中細(xì)節(jié)的真實(shí)性和人的典型化描寫(xiě)相結(jié)合的手法，在《孽?；ā返募?xì)節(jié)描寫(xiě)里被體現(xiàn)的淋漓盡致。如第十三回雯青向德國(guó)人買(mǎi)地圖時(shí)的一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

正要付給的時(shí)候，忽見(jiàn)阿福急急忙忙從樓上下來(lái)，見(jiàn)了戴隨員，低低的附耳說(shuō)了幾句。戴隨員點(diǎn)頭，便拉畢葉到?jīng)]人出，也附耳說(shuō)了幾句。畢葉笑道：“貴國(guó)采辦委員，這九五扣的規(guī)矩是逃不了的，何況……”說(shuō)到這里，頓住了，又道：“小可早已預(yù)備，請(qǐng)照扣便了。”

這段細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造了兩個(gè)典型的人物形象，一是傅彩云，一是畢葉。傅彩云聰明過(guò)人，知道金雯青花錢(qián)買(mǎi)地圖，她怎么會(huì)放過(guò)這個(gè)撈錢(qián)機(jī)會(huì)，阿福就是替她從中漁利的。曾樸用阿福這一細(xì)節(jié)塑造了傅彩云對(duì)金錢(qián)貪得無(wú)厭的性格特點(diǎn)。畢葉話語(yǔ)中的一頓又一說(shuō)，這一細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)圓滑世故人物形象，“一頓”說(shuō)明其對(duì)彩云這位大使夫人所作所為心知肚明，但不明說(shuō)，“又一說(shuō)”說(shuō)明其已經(jīng)打點(diǎn)好一切，心思之細(xì)膩圓滑由此可見(jiàn)。雖然畢葉只是一個(gè)配角，在全書(shū)也沒(méi)有重大作用，但曾樸還是通過(guò)小細(xì)節(jié)刻畫(huà)了他。此段細(xì)節(jié)還透露了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象——中國(guó)采辦有九五扣的規(guī)矩，這不正是清政府腐敗無(wú)能又一寫(xiě)照？又如第五回保和殿大考時(shí)的兩段細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

忽聽(tīng)東首有人喊著道：“壽香先生來(lái)了，請(qǐng)這里坐吧！”雯青抬頭一望，只見(jiàn)一個(gè)三寸丁的矮子，猢猻臉兒，烏溜溜一嘴胡子根，滿頭一寸來(lái)長(zhǎng)的短頭發(fā)，身上卻穿著一身簇新的紗袍褂，怪模怪樣，不是莊壽香是誰(shuí)呢？

不多會(huì)兒，欽命題下來(lái)，大家咿咿呀呀的吟哦起來(lái)，有搔頭皮的，有咬指甲的，有坐著搖擺的，有走著打圈兒的；另有許多人卻擠著莊壽香，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，壽香手舞足蹈的講他們聽(tīng)。看著太陽(yáng)直過(guò)，大家差不多完了一半，只有壽香還不著一字。

第一段的外貌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了莊壽香猥瑣小人的本質(zhì)。形容骯臟低俗，卻著一身簇新衣服，正是一肚皮草，外邊兒光！第二段的場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)科舉制度下的文人的諷刺態(tài)度——毫無(wú)主見(jiàn)，毫無(wú)思想，聽(tīng)他人之言以寫(xiě)自己之文。在這里，莊壽香的丑陋形象被再一次放大：手舞足蹈寫(xiě)出其并無(wú)真本事只靠嘩眾取寵，最后不著一字的情景又恰好印證了他的確是一肚皮草，外邊兒光。

曾樸主張以真、善、美作為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。其中的“真”，按曾樸的詮釋?zhuān)词恰拔膶W(xué)的內(nèi)質(zhì)”，也即是“作者把自己選來(lái)的事實(shí)或情緒，不問(wèn)是現(xiàn)實(shí)的，是想象的，描寫(xiě)得來(lái)恰如分際，不模仿，不矯飾，不擴(kuò)大，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，叫讀者同化在它想象的境界里，忘了是文字的表現(xiàn)，這就是真。”[6]由于社會(huì)大環(huán)境，晚清的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)空前繁榮，但有意識(shí)地將細(xì)節(jié)的真實(shí)性和人的典型性刻畫(huà)相結(jié)合的作家卻很少，只有曾樸學(xué)習(xí)和運(yùn)用法國(guó)作家的小說(shuō)創(chuàng)作方法，體現(xiàn)出了較為明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向。

三、巧妙運(yùn)用“典型環(huán)境”的作用

現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的一個(gè)主要特征是：在具體表現(xiàn)人物活動(dòng)時(shí)，從來(lái)不會(huì)遺忘時(shí)代與環(huán)境所起的重要影響，作家的希圖不僅是寫(xiě)出支配情節(jié)的幾個(gè)人物，而是連他們周?chē)捅尘暗哪?、女、老、少，以至于可能結(jié)合的當(dāng)代事件，都在不超越規(guī)定下來(lái)的典型環(huán)境之內(nèi)，栩栩如生，一一供出來(lái)。[7]這里的典型環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

(一)、自然環(huán)境描寫(xiě)

中國(guó)古典小說(shuō)的寫(xiě)景往往將環(huán)境描寫(xiě)融入人物的行動(dòng)中進(jìn)行，也就是從人物的行動(dòng)中寫(xiě)出環(huán)境，其環(huán)境主要展現(xiàn)在人物的行動(dòng)，事件的發(fā)展和情節(jié)的推進(jìn)中。[8]如《水滸傳》中《風(fēng)雪山神廟》有這樣的自然環(huán)境描寫(xiě):“正是嚴(yán)冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起,卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”；“……看那雪，到晚越下得緊了”。這里的景物描寫(xiě)就是起了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用?！赌鹾；ā分凶匀画h(huán)境描寫(xiě)不是很多，但都不是中國(guó)古典小說(shuō)中的寫(xiě)景方式，也與其在文中的作用不相同?！赌鹾；ā分械淖匀痪拔锩鑼?xiě)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是單純的景物描寫(xiě)，十分客觀寫(xiě)實(shí)，具有一定的層次感；一類(lèi)是有深意的景物描寫(xiě)，這里的有深意是指景物描寫(xiě)中涵蓋了社會(huì)環(huán)境背景或是作者的態(tài)度。

第一類(lèi)景物描寫(xiě)，如第十二回：

原來(lái)這座花園，古呢普提坊要算柏林市中第一個(gè)名勝之區(qū)，周?chē)睦?，門(mén)前有一個(gè)新立的石柱，高三丈，周十圍，頂立飛仙，金身金翅，是法、奧、丹三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)獲得大炮鑄成，號(hào)為“得勝銘”。園中馬路，四通八達(dá)。崇樓杰閣，曲廊洞房，錦簇花團(tuán)，云譎波詭，琪花瑤草，四時(shí)常開(kāi)，珈館酒樓，到處可坐。

（彩云）好容易定睛一看，原來(lái)一輛朱輪秀帵的百寶宮車(chē)，端端正正的停在一座十色五光的玻璃宮臺(tái)階之下。那宮卻是輪奐巍峨，矗云干漢。宮外浩浩蕩蕩，一片香草細(xì)泥的廣場(chǎng)，遍圍著郁郁蒼蒼的樹(shù)木，點(diǎn)綴著幾處名家雕石像，放射出萬(wàn)條異彩的噴水池。

彩云一到，迎面就見(jiàn)一座六角的文石臺(tái)，臺(tái)上立著個(gè)騎馬英雄的大石像，中央一條很長(zhǎng)的甬道，兩面石欄，欄外植著整整齊齊搞的塔形低的鐘形的常綠樹(shù)。從那甬道一層高似一層，一直到大殿，殿前一排十二座穹形窗，中間是凸出來(lái)的圓形屋。

再如第二十回：

門(mén)內(nèi)就是一個(gè)方方的廣庭，庭中滿地都是合抱粗的奇松怪柏，龍干撐云，翠濤瀉玉，葉空中漏下的日光，都染成深綠色；松柏盡處，一帶粉垣，天然界限，恰把全園遮斷……進(jìn)了牌樓，一條五色碎石砌成的長(zhǎng)堤，夾堤垂柳漾綠，芙蓉綻紅；還夾雜無(wú)數(shù)蜀葵海棠，秋色繽紛。兩邊碧渠如鏡，掩映生姿；破芡殘荷，余香猶在，正是波澄風(fēng)定的時(shí)候。

這幾處僅僅是單純的自然景物的描寫(xiě)，層次分明，描寫(xiě)細(xì)致，在文中不具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

第二類(lèi)景物描寫(xiě)，如第三回：

走進(jìn)門(mén)來(lái)，腳下法蘭西的地毯，軟軟的足有兩寸多厚。舉頭一望，但見(jiàn)高下屏山，列著無(wú)數(shù)中外名花，詭形殊態(tài)，盛著各色磁盆，列著標(biāo)幟，卻因西字，不能認(rèn)識(shí)。內(nèi)有一花，獨(dú)踞高座，花大如斗，作淺楊妃色，嬌艷無(wú)比。粉須四垂如流蘇，四旁綠葉，仿佛車(chē)輪大小，周?chē)o(hù)著。四周小花，好像承歡獻(xiàn)媚，服從那大花的樣子。問(wèn)著旁人，內(nèi)中有個(gè)識(shí)西字的，道是維多利亞花，以英國(guó)女皇的名字得名的……尚有日本的櫻花，倒在酣艷風(fēng)流，獨(dú)占一部。

這段對(duì)鮮花的描寫(xiě)，表面上是寫(xiě)景，實(shí)際上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)世界之格局。中間的大花以英國(guó)女皇的姓名命名，不正是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)力強(qiáng)盛，處于世界的中心位置；四周小花好像邀寵獻(xiàn)媚似的圍著大花，也說(shuō)明了中國(guó)這朵孽?；ㄒ褱S落世界格局中的附屬地位。文中還寫(xiě)到中國(guó)無(wú)花可看的尷尬境地，也反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)較之于其他國(guó)家落后的現(xiàn)狀以及抱殘守缺，不求進(jìn)取的心理。最后還提到了日本的櫻花，以獨(dú)占一部來(lái)形容，說(shuō)明日本也已在世界中具有較強(qiáng)的影響力，為以后中日之戰(zhàn)也埋下了伏筆。再如第二十三回：

（鳳孫）正想尋個(gè)上去的路徑，才想走近前來(lái)，卻見(jiàn)那岡子前面蹲著一對(duì)巨大的獅子，張了磨牙吮血的大口，睜了奔霆掣電的雙瞳，豎起長(zhǎng)鬣，舒開(kāi)鐵爪，只待吃人。在云霧飄渺中也看不清是真是假。再望進(jìn)去，隱隱約約顯出畫(huà)棟雕梁，長(zhǎng)廓石舫，丹樓映日，香閣排云；山徑中還時(shí)見(jiàn)白鶴文鹿，彩鳳金牛，游行自在。但氣象雖然莊嚴(yán)，總帶些陰森肅殺的樣子，好像幾百年前的古堡。……鳳孫忙依著他鞭的去向一望，果然顯出一條不廣不狹的小徑，看那里邊到是暖日融融，香塵細(xì)細(xì)，夾岸桃花，爛如云錦，那徑口卻有一顆夭矯不群的海楠，卓立在萬(wàn)木之上。下面一層層排列著七八顆大樹(shù),大約是檀槐楊柳、靈杏棠杞等類(lèi)，無(wú)不蟠干梢云，濃陰垂蓋，的是一條好路，倒把鳳孫看呆了。

這段景色描寫(xiě)中更增加了作者的深層意味：那云霧繚繞中的雕梁畫(huà)棟就是紫禁城的化身，此時(shí)清政府已經(jīng)完全脫離了人民群眾，完全沉浸在自己所創(chuàng)造的太平盛世的幻境里，所以雖然表面平靜祥和，但正如作者所說(shuō)——好像幾百年前的古堡；門(mén)口那一對(duì)巨大的獅子暗指吃人嗜血的科舉制度，任何想從正門(mén)進(jìn)入紫禁城的人必須經(jīng)過(guò)科舉制度的考驗(yàn)；那一條不廣不窄的小徑則是指光緒皇帝希望推行的新政新學(xué)之路，徑口那一棵海楠和七八棵大樹(shù)是指擁護(hù)皇帝，忠心為國(guó)的忠臣良將。曾樸借書(shū)中人物之夢(mèng)境表達(dá)了對(duì)清政府及對(duì)科舉制度的不滿，對(duì)希望像西方學(xué)習(xí)的皇帝的擁護(hù)。這種依靠景色描寫(xiě)表達(dá)作者態(tài)度及社會(huì)背景在中國(guó)古典小說(shuō)中實(shí)屬罕見(jiàn)，這也是曾樸對(duì)西方文學(xué)借鑒的最得力之處。

（二）、社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境是由人與人的活動(dòng)所形成的情境，包括一定的社會(huì)政治背景、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、古跡文化等。在對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)上，批判現(xiàn)實(shí)主義同樣也力求藝術(shù)的典型化，它的作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境圖景，并不是作家任意摹寫(xiě)的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)了選擇、取舍和加工，成為了社會(huì)生活的某種縮影或具有某種代表性的寫(xiě)照，本身就具有一定的典型性。[9]如《包法利夫人》中“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”一章是環(huán)境與人物塑造緊密結(jié)合的成功范例。在《孽?；ā分?，這種具有社會(huì)縮影或代表性的場(chǎng)景并不在少數(shù)，如第三回金雯青還鄉(xiāng)一段：

衣錦還鄉(xiāng)，原是人生第一榮耀的事，家中早已掛燈結(jié)彩，鼓吹喧；官場(chǎng)鹵簿，親朋轎馬，來(lái)來(lái)往往，把一條街擁擠得似人海一般。等到雯青一到，有挨著肩攀話的，有攔著路道喜的，從未認(rèn)識(shí)的故意裝成熱絡(luò)，一向冷淡的格外要獻(xiàn)殷勤，直將雯青當(dāng)了楚霸王，團(tuán)團(tuán)圍在垓下。

這場(chǎng)景寫(xiě)出了封建科舉制度觀念在當(dāng)時(shí)人們的頭腦中是根深蒂固的。將雯青作楚霸王的比喻簡(jiǎn)直恰到好處，直把人們趨炎附勢(shì)，對(duì)權(quán)力的向往之態(tài)生動(dòng)形象地描繪出來(lái)。場(chǎng)景也從另一面寫(xiě)出了西方文化在中國(guó)傳播發(fā)展之難的困境和現(xiàn)狀。外國(guó)的先進(jìn)文化絲毫沒(méi)有使人們思想進(jìn)步，人們?nèi)园寻斯勺鳛樽魑恼?，科舉考試仍然是文人們出人頭地的唯一方式。再如第三十一回的場(chǎng)景描寫(xiě)：

陸陸續(xù)續(xù)，花翠琴坐了自拉韁的亨斯美，張書(shū)玉坐了橡皮輪的轎式花車(chē)，還有詩(shī)妓李萍香、花榜狀元林絳雪等，都花枝招展，姍姍而來(lái)。一時(shí)粉白黛綠，鶯語(yǔ)燕啼，頓把餐室客廳，化作碧城錦谷。一群客人也如醉如狂，有嘩笑的，有打鬧的，有拇戰(zhàn)的，有耳語(yǔ)的。歌唱聲，絲竹聲，熱鬧繁華，好像另是一個(gè)世界。那邊的喧嘩，越發(fā)顯得這邊的寂寞，愣愣的倒把彩云看呆了。

這段場(chǎng)景描寫(xiě)是當(dāng)時(shí)顯赫之家宴請(qǐng)賓客的真實(shí)寫(xiě)照。這種真實(shí)寫(xiě)照突出了彩云性格中放蕩，不甘寂寞的特點(diǎn)。彩云本不是良家婦人，過(guò)慣了熱鬧氣派日子的她不甘心寂寞冷清，所以這就為其后在燕慶里重新掛牌開(kāi)張做了鋪墊。

本文從三個(gè)大方面總結(jié)了曾樸這部《孽?；ā穼?duì)法國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的借鑒。曾樸一生熱愛(ài)文學(xué)，尤其熱愛(ài)法國(guó)文學(xué)，他是將法國(guó)文學(xué)引進(jìn)中國(guó)的第一人，也是中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究的奠基人。他的性格中本具有浪漫主義的色彩，但為其身處國(guó)家政治大動(dòng)蕩、社會(huì)思潮急遽變化的年代讓其的文學(xué)創(chuàng)作走向了現(xiàn)實(shí)主義。曾樸將文學(xué)看作是沖破藩籬的動(dòng)力，是燭照時(shí)代的鏡子，因此，縱然曾樸一生無(wú)驚世駭俗之作，其對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的貢獻(xiàn)也是無(wú)可厚非的。

[1]于潤(rùn)琦.曾樸的譯著及版本[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)，2004，（5）.

[2]曾樸.孽?；╗M].岳麓書(shū)社，2004.

[3]歐美文學(xué)評(píng)論選（19世紀(jì))[M].&柳鳴九.《梅里美中短篇小說(shuō)集》序[M].北京大學(xué)出版社，2011.

[4]李健吾.福樓拜評(píng)傳[M].湖南人民出版社，1980，（8）.

[5]柳鳴九.論法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1980，（3）.

[6]時(shí)萌.曾樸研究[M].上海古籍出版社，1982.

[7]歐美文學(xué)評(píng)論選（19世紀(jì))[M].&李健吾.《包法利夫人》中譯本序[M].北京大學(xué)出版社，2011.

[8]潘松.淺談小說(shuō)中自然環(huán)境描寫(xiě)的作用[J].招考就業(yè)咨詢，2004，(10).

[9]柳鳴九.論法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1980，（3）.