對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的幾點思考

郭婷婷,汲中亮

(1.武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖北武漢 430072;2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北武漢 430074)

網(wǎng)絡(luò)日漸成為人們生活中必不可少的溝通工具,具有情境虛擬、參與平等、互動高效等特點。互聯(lián)網(wǎng)在改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕a(chǎn)方式的同時也改變著人們的思考和思維方式,正如尼葛洛龐帝所言:“這是一個數(shù)字化生存(E-life)時代,處在信息洪流時代中的人其生活的方方面面不可避免打上網(wǎng)絡(luò)的烙印。”面對開放、互動的網(wǎng)絡(luò)平臺,探討如何運用隱性教育的方法在網(wǎng)絡(luò)平臺弘揚主旋律和開展思想政治教育工作,增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時效性具有重要意義。

一、對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概念的認知

1994年我國正式接入國際互聯(lián)網(wǎng),但學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)思想教育的探索和論述卻是從1997年前后才開始出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究大致分為以下兩類:一是從技術(shù)層面出發(fā),利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和平臺開展思想政治教育的實踐活動,并將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育定義為“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,是根據(jù)傳播學(xué)和思想宣傳的理論,利用計算機網(wǎng)絡(luò)所進行的思想政治教育”[1];二是從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的界定從狹義出發(fā),將思想政治教育的實踐活動開展到網(wǎng)絡(luò)平臺中,發(fā)揮其教育和德育的功能,將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育定義為“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一定階級、政黨、社會團體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,通過現(xiàn)代傳媒——計算機網(wǎng)絡(luò)對其受眾施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐”[2]。兩種觀點想比較而言,第二種觀點囊括了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的技術(shù)支持和目的而更加全面。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性

1.網(wǎng)民群體的不斷壯大。根據(jù)第32次中國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報告的顯示“截至2013年6月底,我國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%;其中,學(xué)生所占比為26.8%”[3]。在改革開放不斷推進的大背景下,在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中,現(xiàn)實社會中的一些不良現(xiàn)象與思想政治教育的內(nèi)容和目標追求存在很大差距,在虛擬的世界,在“盲目從眾心理”、“借機發(fā)泄心理”和“逆反心理”的多重作用下,人們的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀開始發(fā)生變化,加之互聯(lián)網(wǎng)虛擬性、平等性、離散性和開放性對傳統(tǒng)思想政治教育的沖擊,尤其是近幾年出現(xiàn)的道德滑坡事件在網(wǎng)上引起的網(wǎng)絡(luò)轟動效應(yīng)并引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體性事件使運用網(wǎng)絡(luò)平臺進行思想政治教育顯得格外迫切,而通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育梳理并凝練社會主義核心價值觀共識也顯得十分必要。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)空間,誰掌握了信息的誰就掌握了輿論制高點,也掌握了話語主導(dǎo)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)空間,“域民不以封疆為界”,信息的流通邊界被打破,信息交流的空間防線被突破,人們接觸信息的范圍和內(nèi)容機會大大增加。在意識形態(tài)的主導(dǎo)下,個別西方國家憑借在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢,通過互聯(lián)網(wǎng)向世界各國全方面地推銷他們的價值標準和文化理念,打著“自由”、“民主”等旗號大力推行網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義以此達到他們的目的。同時,由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性,各種各樣涉黃、涉暴等信息混雜在新聞信息、學(xué)術(shù)信息、娛樂信息和經(jīng)濟信息等中間,他們披著色彩斑斕的外衣跳動在網(wǎng)頁之上,在“無限鏈接”的作用下以強有力的視角效果沖擊著自制力較弱的人。在瀏覽這些垃圾信息的過程中弱化了人們的道德意識,也使人們的價值觀更加多元化,讓傳統(tǒng)思想政治教育變得更加困難和復(fù)雜。

3.網(wǎng)絡(luò)自身的缺陷使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育變得迫切。群體具有“沖動、易變和急躁”的特點,并且“易受暗示和輕信”,在受到暗示時往往又表現(xiàn)出單純和夸張時更加“偏執(zhí)、專橫和保守”[4]。在“(1)渴求新知;(2)獵奇探究;(3)彰顯個性;(4)娛樂時尚;(5)減壓宣泄;(6)跟風從眾;(7)追求平等;(8)渴望創(chuàng)新;(9)自我實現(xiàn)”[5]等心理需求的作用下他們的行為變得格外大膽。這種行為的變化在網(wǎng)絡(luò)匿名性等特點的作用下,網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性和高效性容易走向反面,致使許多網(wǎng)絡(luò)參與者潛伏在廣袤無垠的網(wǎng)絡(luò)背后,以一個虛擬IP為保護傘躲藏在黑暗的數(shù)碼叢林里狙擊那些被設(shè)定為“有罪”的“房祖宗”們,更為“石首事件”等網(wǎng)絡(luò)群體性事件的鬧劇提供了便利。這些事件的背后,折射出網(wǎng)民思想政治教育的迫切性。

三、隱性教育法對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的啟示

“隱性教育”一詞發(fā)端于美國學(xué)者杰克遜于1968年在《教室里的生活》中關(guān)于“潛在課程”的研究,之后出現(xiàn)了“隱性課程”和“隱性德育”的概念。自上世紀90年代開始,國內(nèi)學(xué)者對隱性教育進行探討并形成了“隱性教育”這一概念。在眾多學(xué)者對隱性教育的界定中,羅劍明認為,“隱性教育是相對于顯性教育而言的,它是指以潛移默化的形式,對對象客體的思想、行為、情感、心理等發(fā)生影響的教育,如寓教于學(xué)、寓教于樂、寓教于管等方式都是隱性教育的重要形式”[6]。隱性教育具有“主體性、開放性、潛隱性、預(yù)期性、非智能性、非程序性等基本特征”[7]。隱性教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在開放性、主體性及潛隱性等特點上具有相似性,而隱性教育作為一種教育方法在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中效能的發(fā)揮可以通過以下幾點進行嘗試:

1.運用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段加強學(xué)校隱性教育。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有形式多樣化的特點,要充分運用視頻、語音和微博等網(wǎng)絡(luò)資源在綜合的社會科學(xué)課程中進行隱性教育。在思想政治理論課中通過運用網(wǎng)絡(luò)資源進行歷史文化教育,深化學(xué)生對中國社會的認知,增強學(xué)生的民族自豪感;加強法制教育,引用網(wǎng)絡(luò)熱點案例進行深入剖析,幫助學(xué)生在提高分析問題的能力下更好的學(xué)習(xí)和理解法律知識;引導(dǎo)和凝結(jié)價值觀教育,運用在網(wǎng)絡(luò)空間中引發(fā)熱烈討論的道德滑坡案例,啟發(fā)學(xué)生進行自主討論和思考,以此理解社會核心價值觀的作用和內(nèi)容,通過價值澄清、道德推理和價值分析等方式引導(dǎo)學(xué)生形成自己的價值觀;通過對學(xué)生思維能力和思考方式的培養(yǎng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強對民族和國家的認同。

2.通過營造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。加強信息流入環(huán)節(jié),作為信息審核的“過濾者”和“把關(guān)人”要認真行使自己的職責,在信息進入到互聯(lián)網(wǎng)平臺前要進行嚴格審核,減少垃圾信息的產(chǎn)生。信息生成環(huán)節(jié),要通過網(wǎng)絡(luò)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透進行德育教化,網(wǎng)頁中隨時彈出出現(xiàn)的游戲和商業(yè)等廣告中避免色情、暴力等低俗信息的出現(xiàn),用正面形象替代現(xiàn)有良莠不齊的網(wǎng)頁信息。開展網(wǎng)絡(luò)實踐活動,通過虛擬活動的開展達到提高現(xiàn)實中人們自我管理、自我教育的能力,在網(wǎng)絡(luò)實踐活動中培養(yǎng)自主、自重、服務(wù)的精神,培養(yǎng)尊重他人、合作和平衡人際的協(xié)作態(tài)度,通過網(wǎng)絡(luò)實踐活動讓人們在不知不覺中達到強化社會責任感和公民教育的目的。

3.運用先進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范和調(diào)控網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為。通過運用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來調(diào)控網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活,針對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中出現(xiàn)的非理性聲音和行為一方面通過積極引導(dǎo)來消解不良影響,另一方面要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進行合理調(diào)控,將非理性因素扼殺在萌芽狀態(tài)。開發(fā)研制新軟件,通過各種軟件將思想政治教育工作滲透到網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購物和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動等方面中。

[1]劉梅.論思想政治教育的現(xiàn)代方式[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2000,(2).

[2]曾令輝,等.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概論[M].廣西民族出版社,2002.

[3]中國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報告中心[EB/OL].http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/.

[4][法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾——大眾心理學(xué)研究[M].馮克利,譯.北京:中央編譯出版社,2005.

[5]畢宏音.網(wǎng)民心理特征分析[J].社科縱橫,2006,(9).

[6]羅劍明.思想政治工作方法論[M].北京:解放軍出版社,2006.

[7]賈克水,朱建平,張如山.隱性教育概念界定及本質(zhì)特征[J].教育研究,2000,(8).