天擇自善：論共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立

梁偉岸

(呼倫貝爾學(xué)院 馬克思主義分院,內(nèi)蒙古 呼倫貝爾021000)

一、綜論

“天擇”一詞出于達(dá)爾文的《進(jìn)化論》,指自然選擇,即在生物進(jìn)化過(guò)程中適者生存,不適者滅亡的學(xué)說(shuō)。如梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》:“因?yàn)槲锔?jìng)天擇的公理,必要順應(yīng)著那時(shí)勢(shì)的,才能夠生存?！北疚牡摹疤鞊瘛?解釋為歷史大勢(shì)對(duì)政黨或利益集團(tuán)的選擇。

何為“自善”,孔子曰:“擇其善者而從之,擇其不善者而改之?！逼浜?《孟子》又云:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。題目中的“自善”,即結(jié)合了兩位前哲的觀點(diǎn),解釋為:擇善而從,知過(guò)而改,努力提高自己,實(shí)現(xiàn)自身的完善。

本文的主題,就是要通過(guò)分析近代的大勢(shì),分析中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)的自我進(jìn)化,論證中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立是兩者共同作用的結(jié)果。而要分析近代大勢(shì)和共產(chǎn)黨的自我完善,必須了解中國(guó)共產(chǎn)黨從建立起到執(zhí)政的整段歷史。閱讀近代歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)。第一,中共自建立開(kāi)始其命運(yùn)即和國(guó)民黨糾纏在一起,這段時(shí)間中國(guó)歷史舞臺(tái)的主角是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨,而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),共產(chǎn)黨都處于下風(fēng)。第二,中共之所以能夠擊敗起步更早、實(shí)力更強(qiáng)的國(guó)民黨,正是因?yàn)閷?duì)歷史大勢(shì)的把握更加準(zhǔn)確(順應(yīng)天擇),理論和政策修正能力更強(qiáng)(強(qiáng)化自善),所以才會(huì)成為最后的贏家。

二、時(shí)代大勢(shì)與共產(chǎn)黨執(zhí)政地位之確立

所謂大勢(shì),這里指總體的趨勢(shì)。如《三國(guó)志·魏志·劉放傳》即云:“乘勝席卷,將清河朔,威刑既合,大勢(shì)以見(jiàn)?！泵總€(gè)時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代的大趨勢(shì),這個(gè)趨勢(shì)是由無(wú)數(shù)個(gè)偶然或必然因素組成,具有無(wú)法阻擋的力量,影響并推動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展。譬如“大清帝國(guó)不是因?yàn)榧孜绾?zhàn)才腐朽敗落,蘋(píng)果即使不落在牛頓的頭頂也會(huì)落在其他科學(xué)家的頭頂,歐洲列強(qiáng)決不會(huì)僅僅為了薩拉熱窩那個(gè)沖動(dòng)的中學(xué)生就發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)”?！耙磺泻甏蟮臍v史,偶然事件的背后,是必然的邏輯在作用”。這個(gè)邏輯,就是時(shí)代大勢(shì)。

因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的生命都是在歷史中存在著的,所以認(rèn)清歷史的大趨勢(shì)是非常重要的,可謂“順勢(shì)者昌,逆勢(shì)者亡”。時(shí)勢(shì)不僅能造英雄,也會(huì)殺英雄。所以即使再?gòu)?qiáng)大的人物,如果違背了時(shí)勢(shì),也會(huì)一敗涂地?？鬃雍屠献邮侵袊?guó)歷史上最著名的思想家,可謂聲名卓著。但在春秋時(shí)期,兩個(gè)人卻郁郁不得志。原因何在?總結(jié)一下:老子的思想可以歸納為“無(wú)為”,孔子的思想可以歸納為“仁愛(ài)”。而當(dāng)時(shí)的大勢(shì)是戰(zhàn)爭(zhēng)。順應(yīng)大勢(shì)就要變法強(qiáng)國(guó),加強(qiáng)武備,老子和孔子的思想實(shí)為逆潮流而動(dòng),失敗在所難免。老子和孔子的例子說(shuō)明:只有順應(yīng)歷史大勢(shì),才可能成為勝者、贏家;違背了大形勢(shì),即使暫時(shí)看來(lái)很風(fēng)光,但最終肯定是輸家、失敗者。在中國(guó)歷史上,歷來(lái)在社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)候,都急需人們認(rèn)清時(shí)勢(shì),不然結(jié)局就很悲慘,被歷史所淘汰。

中共建立前后的大勢(shì),從世界范圍講是近代化。近代是相對(duì)于古代而言的,近代化就是古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷。它包括:政治上的民主化、法制化,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的工業(yè)化、商品化,思想上的理性化、科學(xué)化。具體表現(xiàn)為:第一,科技革命日新月異,人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代;第二,全球經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn),人類(lèi)生產(chǎn)出了大量的商品,創(chuàng)造了大量的財(cái)富;第三,前兩者的發(fā)展使西方資本主義國(guó)家要求擴(kuò)大生產(chǎn)的規(guī)模,加速財(cái)富的再生,這就需要更高的技術(shù)、更豐富的原料和更廣闊的市場(chǎng),從而將世界上的其他國(guó)家納入近代化的體系中。

資本主義國(guó)家把其他國(guó)家納入近代體系的過(guò)程往往是粗暴的,伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)的,亞洲、歐洲、拉美無(wú)不如此。西方國(guó)家把中國(guó)納入世界體系中的關(guān)鍵事件就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),而從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)就開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),這種情況到庚子年最終形成,就是我們一般理解的半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)社會(huì)的基本特征是:帝國(guó)主義成為阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定性因素;中國(guó)的封建勢(shì)力已經(jīng)成為帝國(guó)主義的工具,保守頑固的態(tài)度使其成為阻礙中國(guó)進(jìn)步的絆腳石;帝國(guó)主義分而治之的政策,加上自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),導(dǎo)致中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡;中國(guó)日益貧困和落后,中國(guó)的民族資本主義在夾縫中發(fā)展,廣大的人民群眾生活在水深火熱之中。由于中國(guó)參與近代化這個(gè)大勢(shì)是被迫的,所以中國(guó)的大勢(shì)在有和世界大勢(shì)有一致性的同時(shí),也有自己的特點(diǎn),這個(gè)特點(diǎn)就是加入了資本主義(帝國(guó)主義)因素。近代中國(guó)的任務(wù)成為:進(jìn)行徹底的反帝反封,實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放;在前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮富強(qiáng)和持續(xù)發(fā)展。

而這種情況決定,任何階級(jí)或利益集團(tuán)想要取得勝利,需要盡可能做到:摒棄合法的方式,采用暴力方式(無(wú)民主);進(jìn)行特殊性質(zhì)的革命,既反對(duì)封建主義,又反對(duì)資本主義(無(wú)獨(dú)立);能夠借勢(shì),善于團(tuán)結(jié)(最主要的敵人力量強(qiáng)大);能夠最大限度地發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾(農(nóng)民的地位、數(shù)量、能力決定)。近代歷史舞臺(tái)上,到最后之所以只剩下國(guó)共兩黨的纏斗,這不是沒(méi)有道理的,道理就是兩者的綱領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段順應(yīng)了這個(gè)“勢(shì)”。而其他階級(jí)和黨派或違背了大勢(shì),或選錯(cuò)了方式,所以輸?shù)煤軕K。

中共在二大時(shí)就提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),在國(guó)共合作的條件下,掀起了反帝反封建的大革命,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的口號(hào)下進(jìn)行的。共產(chǎn)黨員在北伐軍中發(fā)揮了骨干作用。隨著北伐的勝利進(jìn)軍,動(dòng)搖了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在大革命失敗后共產(chǎn)黨又提出武裝斗爭(zhēng)的道路,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,逐步把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村,建立根據(jù)地,開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。此后,中國(guó)共產(chǎn)黨雖屢受挫折,但以武力推動(dòng)反帝反封的路線卻始終未曾動(dòng)搖,整體的策略無(wú)疑符合了時(shí)代大勢(shì)。正是因?yàn)轫槕?yīng)了這個(gè)大勢(shì),所以中國(guó)共產(chǎn)黨不僅挺過(guò)了各種困難,而且還不斷發(fā)展壯大。

然而,符合大勢(shì)只是成功的條件之一,特別是當(dāng)兩個(gè)黨派都基本符合了這個(gè)勢(shì)的時(shí)候,想要獲取最后的勝利,則需要黨派挖掘潛力,在斗爭(zhēng)汲取經(jīng)驗(yàn),不斷完善自己。在這一點(diǎn)上,共產(chǎn)黨明顯比國(guó)民黨要強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自身的進(jìn)化和不斷的完善,更好地順應(yīng)了時(shí)勢(shì)和中國(guó)的實(shí)際。國(guó)民黨則恰恰相反,在一個(gè)時(shí)期處于上風(fēng)以后,內(nèi)部出現(xiàn)分歧,政策趨于保守和消極,此消彼長(zhǎng),取得勝利的自然而然就成為共產(chǎn)黨了。

三、自我完善之于共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立

善于根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件迅速調(diào)整政策,彌補(bǔ)自身的路線失誤,是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大優(yōu)點(diǎn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨在建立初期,對(duì)馬克思主義的理解,尤其是對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)還不夠,因此提出的革命綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)的策略都有不完全切合實(shí)際之處,但中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從實(shí)踐中不斷探索,而且能夠迅速尋找出解決之道,在理論和實(shí)踐方面不斷完善自己。如共產(chǎn)黨建立初期,堅(jiān)持以城市為中心,以工人為主力的革命路線,大革命失敗以后,很快改變走為工農(nóng)武裝割據(jù)的正確道路。又如在1934年長(zhǎng)征之前,在理論方面照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),1935年遵義會(huì)議后,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)化的馬克思主義。在原有理論失敗后,能夠根據(jù)實(shí)際迅速制定出行之有效的理論和政策,是中國(guó)共產(chǎn)黨自我完善能力最完美的表現(xiàn)。

善于加強(qiáng)思想政治建設(shè),將黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,是中國(guó)共產(chǎn)黨的又一優(yōu)點(diǎn)。無(wú)論是哪個(gè)黨派,是否具有強(qiáng)大的凝聚力和執(zhí)行能力,是這個(gè)黨派成功與否的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期開(kāi)始就非常強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。在秋收起義后,毛澤東通過(guò)“三灣改編”,確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),此后又在黨組織和軍隊(duì)中規(guī)定了相關(guān)的原則。1941年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),更是完全破除了將蘇共經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的教條主義,確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位,使全黨在思想上和行動(dòng)上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,從而為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

除此之外,中國(guó)共產(chǎn)黨還有善于借勢(shì),以及團(tuán)結(jié)各種力量的優(yōu)點(diǎn)。其能夠借助政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的局勢(shì),在夾縫中發(fā)展壯大。如井岡山革命根據(jù)地的建立和發(fā)展,就是借勢(shì)的典型例子。井岡山地處湘贛邊界,湘、贛兩省軍閥之間本來(lái)就存在矛盾,實(shí)力又不強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨就利用了兩省軍閥相互忌憚而又實(shí)力薄弱的契機(jī),在短短幾年就獲得很大發(fā)展。又由于本身力量一直相對(duì)弱小,所以中共非常重視團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,經(jīng)常根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況的變化制定合作政策,正是采取了這一正確策略,從而改變了敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì),為贏得最后的勝利起到重要作用。

其實(shí),能夠始終順應(yīng)形勢(shì)本身就說(shuō)明黨極強(qiáng)的自我完善能力。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),能夠把握大勢(shì),制定合適政策的都是一時(shí)之杰(如“隆中對(duì)”的作者諸葛亮)。對(duì)政黨或團(tuán)體來(lái)說(shuō),能夠根據(jù)大勢(shì),不斷修訂自己計(jì)劃的政黨和集團(tuán)都是優(yōu)秀的團(tuán)體(如羅斯柴爾德家族)。共產(chǎn)黨的政策或者主動(dòng),或者被動(dòng),但在完善自己的同時(shí),在大方向上做到了和時(shí)勢(shì)的契合。雖然偶有挫折,但積小勢(shì)而成大勢(shì),最終勝利,成為中國(guó)的執(zhí)政黨。

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