兒童文學(xué)的美學(xué)個(gè)性——基于文本解讀的探討

鄭 偉

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建福州350007)

近年來的文學(xué)研究包括兒童文學(xué)研究，有過于熱衷宏大理論敘事而忽略具體文本解讀的傾向，高深的理論創(chuàng)建雖有可能獲得專業(yè)研究者的贊賞，卻也令一般的讀者敬而遠(yuǎn)之，為讀者的文學(xué)理解提供專業(yè)且易于接受的理論闡釋，是文學(xué)研究不應(yīng)被忽視的重要一脈。成人在兒童的文學(xué)接受過程中扮演著“中介人”和“把關(guān)人”的角色，教師、父母以及從事兒童閱讀推廣的社會(huì)工作者是兒童文學(xué)讀者的重要構(gòu)成，這一特殊的讀者群體尤其需要基于文本理解的理論素養(yǎng)，本文通過具體的文本分析探討兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)的美學(xué)個(gè)性，力求使文學(xué)的理論闡釋有助于兒童文學(xué)的成年讀者更好地認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)，成為童年文學(xué)生活的優(yōu)秀建構(gòu)者。

一、對(duì)純真童心世界的想象

尚未充分社會(huì)化的兒童較少受到來自環(huán)境的不良影響，在心智特點(diǎn)上表現(xiàn)出純凈、真摯的特點(diǎn)。他們往往以好奇的眼光打量成人世界，以透亮的心靈感知周遭事物，并逐漸形成對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。童心是真率、坦誠(chéng)的，對(duì)兒童精神特點(diǎn)的這一認(rèn)識(shí)，在人類思想史上已有了較為豐富的積淀。李贄認(rèn)為:“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！盵1](《童心說》)魯迅說:“小孩子多不愿意‘詐’作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的?！盵2](《二十四孝圖》)英國(guó)浪漫派詩(shī)人更是童心美好的頌贊者，布萊克在其代表作《天真之歌》的序詩(shī)里，將兒童與羔羊、天使等具有神圣性的詩(shī)歌意象相融合，凸顯純真童心普遍的人性意義?！袄寺稍?shī)人用贊美純真的兒童來反抗用無機(jī)物質(zhì)主義涂改人性的社會(huì)潮流，因?yàn)樵谒麄冄劾?，兒童正是人類原初的感受性和想象力的象征和代表。”[3]童心的純真是我們考察兒童文學(xué)美學(xué)個(gè)性的一個(gè)重要視角，兒童文學(xué)所展現(xiàn)的童心世界，也為反觀成人世界的種種問題提供了一個(gè)十分獨(dú)特的參照。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，純真并不足以描繪童心世界的全部面貌?，F(xiàn)實(shí)世界中的童年生活因社會(huì)、文化等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。對(duì)于具體的個(gè)體而言，家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、受教育程度、父母的文化水平等因素，也都在以不同的方式規(guī)定著兒童精神成長(zhǎng)的軌跡。童心世界除了純真善良之外，也存在著嫉妒、虛榮、不誠(chéng)實(shí)等負(fù)面元素，隨著年齡漸長(zhǎng)，兒童精神世界的復(fù)雜性也隨之增長(zhǎng)。兒童文學(xué)所呈現(xiàn)的純真美學(xué)個(gè)性，一方面是基于作家對(duì)童年生命特點(diǎn)的把握，另一方面也寄寓了成人希望通過文學(xué)審美活動(dòng)，為童年生活賦予詩(shī)意色彩的美學(xué)理想。作家通過對(duì)童心世界的美好想象創(chuàng)作出的富有純真美感的兒童文學(xué)作品，是未必完美的現(xiàn)實(shí)童年生活一份不可或缺的精神慰藉。

兒童文學(xué)所展示的純真童心往往與愛的主題相關(guān)聯(lián)，親子之愛、伙伴之愛與自然之愛是兒童文學(xué)最為常見的題材類型。

親子之愛是人世間最原始、最深遠(yuǎn)的情感，也是年幼兒童最為真切的情感體驗(yàn)。在英國(guó)圖畫書《猜猜我有多愛你》(山姆·麥克布雷尼著，安妮塔·婕朗繪圖)中，小兔子通過張臂、倒立、跳躍等肢體動(dòng)作表達(dá)對(duì)媽媽的愛，但媽媽總能用同樣的肢體動(dòng)作表明，媽媽對(duì)孩子的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孩子對(duì)媽媽的愛。兩只兔子用肢體伸展的幅度來表達(dá)彼此相愛的程度，這種富于動(dòng)作感的表達(dá)方式是孩子所樂于接受的。當(dāng)肢體動(dòng)作還不足以充分表達(dá)濃濃愛意時(shí)，它們又把目光投向了遠(yuǎn)方的小河，小兔子告訴媽媽:“我愛你，從這條小路一伸到河那邊?！眿寢尩幕卮鹗?“我愛你，過了那條河，再翻過那座山?！卑l(fā)困的小兔子用朦朧的睡眼遙望夜空中的月亮，做出了在它看來最為深遠(yuǎn)的表白:“我愛你，一直到月亮那么高?！睕]想到媽媽的回答更加動(dòng)人心扉:“我愛你，到月亮那么高，再——繞回來?！比绱颂煺妗⒗寺殖錆M智慧的對(duì)話，將人世間最為純真的母子親情表達(dá)得感人至深而又意味深長(zhǎng)。這樣的描述寄寓著成人對(duì)母愛的美好想象，這種想象有可能與兒童對(duì)母愛的真實(shí)感受之間存在一定的差距，要在具體的閱讀活動(dòng)中彌合這種差距，需要講述者準(zhǔn)確地把握兒童的審美心理特征，并據(jù)此對(duì)講述策略做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)適。

伙伴交往是兒童家庭生活之外最為重要的一項(xiàng)活動(dòng)，與同齡伙伴建立和諧友善的關(guān)系是他們未來美好生活的預(yù)演，也是他們獲得良性情感體驗(yàn)的需要。方軼群的童話《蘿卜回來了》將這種伙伴之愛表現(xiàn)得十分獨(dú)特。一群動(dòng)物在嚴(yán)寒的冬日里尋找果腹的食物，小兔子在雪地里發(fā)現(xiàn)了一大一小兩棵蘿卜，它把大蘿卜留給了饑餓中的好友小猴。于是，一棵帶著友情的蘿卜開始了奇妙、溫馨的旅程，隨著簡(jiǎn)單情節(jié)的循環(huán)演進(jìn)，這棵蘿卜經(jīng)由小猴、小鹿和小熊的接力傳遞，最后又回到了小兔身旁。作品自1955年發(fā)表以來，得到了廣泛的傳播，先后被改編成動(dòng)畫片和圖畫書。這個(gè)故事經(jīng)美國(guó)童話作者George Shannon改編，Laura Dronzek繪圖，以圖畫書的形式于2007年在美國(guó)出版，一個(gè)溫馨的友情故事獲得了不同文化背景小讀者的接受。

人類是自然之子，兒童與自然的關(guān)系更為密切，他們對(duì)變化萬(wàn)端的自然現(xiàn)象抱有極大的好奇心與探索欲。由于他們還缺乏對(duì)自然現(xiàn)象作出理性解釋的能力，往往將自己的奇異幻想投射于身邊的自然環(huán)境中，將自然萬(wàn)物都當(dāng)作可以與自己進(jìn)行情感交流的朋友，使各種的自然現(xiàn)象呈現(xiàn)出純凈透亮的詩(shī)意之美，從臺(tái)灣兒童詩(shī)詩(shī)人林武憲的《小樹》中就可以看出這一特點(diǎn)。

院子里新種的小樹 /葉子一片片地掉落

也許他是想家吧 /才忍不住地哭啦

我天天請(qǐng)小樹喝水 /蝴蝶為他飛舞

麻雀為他歌唱 /微風(fēng)也輕輕地安撫他

有這么多朋友關(guān)心他 /小樹漸漸喜歡這新家

悄悄地伸出嫩綠的小芽 /笑了，在暖暖的陽(yáng)光下

這首詩(shī)抒寫了一個(gè)孩子與剛被移植到院中的小樹之間的情感交流。小樹因想家而落葉，在蝴蝶的舞姿、麻雀的歌聲的陪伴下，在微風(fēng)的輕撫和我的關(guān)愛下，小樹終于愛上了新家。詩(shī)歌的所表達(dá)的情感與兒童真實(shí)的情感體驗(yàn)相吻合，像小樹那樣離家的孩子，幾乎都有過與詩(shī)中小樹相似的哭鼻子想家的經(jīng)歷，詩(shī)歌給小讀者帶來了情感上的慰藉。

二、兒童稚拙認(rèn)知特點(diǎn)的藝術(shù)呈現(xiàn)

年幼兒童對(duì)世界的認(rèn)知是懵懂的，他們尚未將自身從環(huán)境中分離出來，常常把自己的主觀感受推及到周圍的生命與非生命的事物上，形成自我中心的思維特點(diǎn)。生活經(jīng)驗(yàn)少、認(rèn)知能力弱、邏輯思維尚未充分發(fā)展等，這些在發(fā)展心理學(xué)視野中被視為不足的要素，恰恰是兒童文學(xué)尤其是幼兒文學(xué)構(gòu)成稚拙之美的基本條件。稚拙之美是一種傻得可愛的美，這種“傻”并不是智力水平的低下，而是兒童在認(rèn)知能力發(fā)展過程中，處于似懂非懂狀態(tài)下種種富有美感的表現(xiàn)。

在冰波的微型童話《小鴨子吃星星》里，一只小鴨子看到夜空和池塘里有許多星星，就跳進(jìn)池塘把星星吃了，它把這件事得意地告訴了媽媽，媽媽拉著小鴨子來到池塘邊，小鴨子驚訝地發(fā)現(xiàn)被它吃掉的星星又布滿了池塘，它看看天又看看池塘，心中充滿了疑惑。這種對(duì)自然現(xiàn)象的好奇與疑惑心理，是科學(xué)知識(shí)相對(duì)缺乏的年幼兒童所特有的心智狀態(tài)。這篇童話的構(gòu)思正是建立在年幼兒童認(rèn)知能力相對(duì)不足的基礎(chǔ)上，但要使這種不足上升為一種美學(xué)意義上的趣味，還有賴于作家演繹出足以吸引兒童讀者的故事情節(jié)。兒童對(duì)事物的無知僅僅是稚拙之美產(chǎn)生的一個(gè)契機(jī)，真正的審美趣味產(chǎn)生于對(duì)這一無知行為做出的合理而巧妙的解釋。張秋生的兒童詩(shī)《蝴蝶在讀香噴噴的報(bào)紙》也為我們認(rèn)識(shí)稚拙之美提供了很好的范例。

清晨，一只花蝴蝶停在窗前的月季花上。

她停了好久好久。

弟弟說:“小蝴蝶是在讀一張香噴噴的報(bào)紙!”

我說:“報(bào)紙上說的是什么呢?”

弟弟說:“大概是個(gè)非常有趣的童話?！?/p>

我說:“童話里說的是什么呢?”

弟弟說:“對(duì)不起，

我不認(rèn)識(shí)她們的字!”

晨光、花朵、蝴蝶等自然景象要轉(zhuǎn)化為一首優(yōu)秀兒童詩(shī)中充滿稚趣意味的詩(shī)歌形象，需要詩(shī)人擁有對(duì)兒童心智特點(diǎn)的準(zhǔn)確理解力和獨(dú)到的語(yǔ)言表現(xiàn)力。蝴蝶戀花本是十分常見的自然景觀，詩(shī)人從一個(gè)孩子的想象視角出發(fā)，將其說成是一只蝴蝶在閱讀一張香噴噴的報(bào)紙，報(bào)紙的內(nèi)容是孩子喜歡的童話，這與小讀者的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)相符合，當(dāng)進(jìn)一步追問童話的具體內(nèi)容時(shí)，孩子給出了令人稱奇的回答:“對(duì)不起，我不認(rèn)識(shí)她們的字!”年幼兒童尚未系統(tǒng)識(shí)字，這本是語(yǔ)言能力上的一項(xiàng)不足，而正是這一欠缺構(gòu)成了這首兒童詩(shī)別樣的稚拙情趣。

保加利亞作家笛米特·伊求的《嬰兒》也是一篇表現(xiàn)稚拙美感的佳作。故事講述了孩子們看到鄰居桐尼叔叔結(jié)婚后，他的漂亮太太很快就發(fā)胖了，孩子們開始為自己喜歡的桐尼叔叔操起了心:要是他的太太再這么胖下去，桐尼叔叔就沒地方睡覺了，外出開車時(shí)，車子一定會(huì)被壓斜了。作品中有這樣一段描寫:

“你將來會(huì)和這樣胖的太太結(jié)婚嗎?”拉拉問我。

“才不呢!”

“我也是!”她說。

桐尼叔叔看來根本不因他太太這么胖而受影響，他們手拉著手走，好像不知道她是全街最胖的女人。這簡(jiǎn)直把我們給弄糊涂了?？蓱z的桐尼叔叔!

拉拉認(rèn)為:“愛情是盲目的?！?/p>

我想知道為什么愛情是盲目的，但是拉拉也不知道。

當(dāng)孩子們最終得知桐尼叔叔的太太要生娃娃時(shí)，居然以為整棟樓房里只有他們才知道桐尼叔叔太太發(fā)胖的原因，并暗暗發(fā)誓要保守這個(gè)秘密。故事的所有趣味都源自兩個(gè)孩子對(duì)婚姻、生育知識(shí)的懵懂無知，但這種無知又不是絕對(duì)的，“愛情是盲目的”這樣的話顯然來自成年人的言談，盡管孩子們并不理解這句話的真正含義，卻隱約覺得這與桐尼叔叔的“遭遇”之間有著某種聯(lián)系。作者在孩子“懂”與“不懂”交互的認(rèn)知狀態(tài)中，找到了營(yíng)構(gòu)故事的最佳節(jié)點(diǎn)，將年幼兒童所特有的憨態(tài)表現(xiàn)得情趣盎然又恰到好處。

稚拙之美是與年幼兒童心智特點(diǎn)最為契合的一種美學(xué)特征，但文本中所呈現(xiàn)的稚拙表現(xiàn)與兒童讀者真實(shí)的認(rèn)知水平之間，并非是一種完全對(duì)等的關(guān)系，兩者間的差異并不會(huì)構(gòu)成閱讀的障礙，而且，只有當(dāng)后者略高于前者的情況下，稚拙之美才可能被小讀者所樂于接受。喜歡《小鴨子吃星星》的孩子并非對(duì)倒影的知識(shí)一無所知，被《嬰兒》所吸引的讀者可能對(duì)婚姻知識(shí)沒有多少見識(shí)，但也不至于會(huì)像故事中的孩子那樣做出如此令人捧腹的事情來。在信息化的社會(huì)環(huán)境中，兒童獲得知識(shí)的空間和渠道有了極大的拓展，為他們認(rèn)知能力的發(fā)展提供了更為有利的條件，但這并妨礙他們欣賞兒童文學(xué)中的稚拙美感，這也從一個(gè)側(cè)面說明文學(xué)的第一要義是審美而非認(rèn)知。

三、歡愉動(dòng)感與幽默風(fēng)趣的書寫基調(diào)

年幼的孩子備受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，無需承擔(dān)家庭與社會(huì)責(zé)任，有著更多閑暇的游戲時(shí)光，人們常用“快樂”“幸?！薄袄寺钡雀缓?shī)意的言辭來描繪童年生活，為他們服務(wù)的兒童文學(xué)也因此被稱為“快樂文學(xué)”。兒童文學(xué)的歡愉氛圍常與孩子的身體動(dòng)作相伴隨，年幼兒童具有身心一元的心智特點(diǎn)，他們對(duì)事物的審美把握更多地依賴身體的參與，這是兒童與成人在審美方式上的一個(gè)顯著差異。美國(guó)心理學(xué)家加登納曾以自己女兒為例，描述了幼兒通過身體參與認(rèn)識(shí)美的過程:他和女兒在海邊游玩時(shí)發(fā)現(xiàn)了一只貝殼，就撿起來問女兒貝殼是否好看，令他頗為驚奇的是，女兒并沒有用語(yǔ)言來表達(dá)自己的看法，而是一把搶過貝殼塞進(jìn)了嘴里，加登納認(rèn)為，孩子“顯然覺得那只貝殼美得足以值得自己去撿起它來。然而她并沒有保持距離欣賞它，她試圖用她最容易理解的方式去了解這只貝殼——將它放入到嘴里，……如果說她的這個(gè)方法是毫無審美態(tài)度的，那就過于專斷了?！盵4]

與兒童的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)相適應(yīng)，兒童文學(xué)在整體的書寫基調(diào)上也呈現(xiàn)出歡快動(dòng)感的特點(diǎn)。在英子的兒童故事《神奇的棍兒》中，孩子們把竹棍想象成一匹馬，跨上棍子在院子里飛奔;把竹棍當(dāng)作一輛小汽車，自己就成了威風(fēng)凜凜的司機(jī)。隨著想象的飛揚(yáng)，飛機(jī)、飛船、金箍棒等都可以在瞬間由一根普普通通的竹棍演化而來，任由他們自由駕馭。孩子們沉醉在由主觀愿望構(gòu)筑的幻想世界里，徹底打破了主體與客體的界限，消解了現(xiàn)實(shí)世界的一切制約，充分展現(xiàn)著個(gè)體生命原初狀態(tài)的歡愉與幸福。

兒童的審美與各種生理性需求有著密切的關(guān)系，兒童文學(xué)的歡愉氣息有時(shí)是在表現(xiàn)孩子的生理欲求獲得滿足的過程中被營(yíng)造出來的。羅大里的《冰激凌宮》就表現(xiàn)了兒童滿足口腹之欲的奇妙想象。童話描繪了廣場(chǎng)中央建起的一座冰激凌大樓，從屋頂、煙囪到門窗、家具都是由糖果、蜜餞、冰激凌構(gòu)成的，這樣的美食宮殿自然吸引了無數(shù)貪嘴的孩子。有的孩子把桌腿舔化了，在倒塌的桌子下繼續(xù)舔食香甜可口的巧克力，草莓冰激凌做的窗戶溶化了，一群孩子把甜美的漿液吃得一滴不剩。這樣一個(gè)暢快淋漓盡享美食的情景，對(duì)于孩子是極富吸引力的。食物除了滿足兒童正常的食欲之外，還傳達(dá)著將被吃的食物與自身融為一體，以獲得肌體快感的心理愿望。兒童文學(xué)中的此類題材實(shí)際上發(fā)揮著一種代償作用，讓孩子在文學(xué)審美過程中以想象的方式滿足口腹之欲。

兒童文學(xué)的歡愉氣息未必都以充滿動(dòng)感的方式呈現(xiàn)，有時(shí)也可以通過相對(duì)靜態(tài)的幽默風(fēng)格加以傳達(dá)。鄭春華的短篇故事《紅圍裙》就是一篇在幽默中透著歡愉氣息的佳作。媽媽是家中最忙碌的人，最喜歡戴著紅圍裙操持家務(wù)，圍裙媽媽往廚房一站，一桌美味佳肴就有了著落;圍裙媽媽在陽(yáng)臺(tái)上一站，一家人的臟衣服就干干凈凈地晾上了竹竿。有一天，媽媽心愛的紅圍裙突然不見了，原來是爸爸為了給媽媽慶祝生日決定親自下廚一展身手，特意把紅圍裙藏了起來，爸爸在廚房里忙碌了好一陣才端出了一碗面。這樣的故事情節(jié)似乎顯得有點(diǎn)平淡，其實(shí)這都是為了結(jié)尾處爸爸、媽媽的對(duì)話而預(yù)設(shè)的:“圍裙媽媽吃生日面，吃得又香又快又開心。丈夫問:‘味道怎么祥?’圍裙媽媽說:‘好極了!好極了!就是沒放鹽……’”爸爸自以為得意的表現(xiàn)與媽媽不露聲色的奚落，營(yíng)造出特有的幽默效果，家庭生活的溫馨與快樂得以自然的流露。

我們可以將兒童文學(xué)視為快樂的文學(xué)，但這不應(yīng)成為一種僵化的美學(xué)教條，兒童的精神面貌是豐富多元的，童年生活也絕非盡善盡美的烏托邦世界，他們需要面對(duì)來自環(huán)境和人際關(guān)系的各種挑戰(zhàn)，也會(huì)產(chǎn)生寂寞、孤獨(dú)、無助等情緒。林良的《蘑菇》就是一首抒發(fā)寂寞情感的兒童詩(shī):“蘑茄是 /寂寞的小亭子 /只有雨天 /青蛙才來躲雨 /晴天青蛙走了 /亭子冷冷清清”詩(shī)中的擬人化形象與現(xiàn)實(shí)生活中的孩子頗有相似之處。

四、淺語(yǔ)構(gòu)筑的文學(xué)世界

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，兒童文學(xué)獨(dú)特的美學(xué)個(gè)性在很大程度上是由其語(yǔ)言所決定的。作為成年人的作家要駕馭有別于其主體精神特點(diǎn)，又能被稚嫩生命所接受的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是一項(xiàng)不可小視的挑戰(zhàn)。魯迅在翻譯俄羅斯班臺(tái)萊耶夫的《表》時(shí)就表示:“想不用什么難字，給十歲上下的孩子們也可以看。但是，一開譯，可就立刻碰到了釘子了，孩子的話，我知道得太少，不夠達(dá)出原文的意思來，因此仍然譯得不三不四?！盵5]這樣的表白雖含有魯迅自謙的成分，但也從一個(gè)側(cè)面反映了作家或譯者進(jìn)入兒童語(yǔ)言世界時(shí)遭遇的特殊困難。老舍對(duì)作家忽視兒童語(yǔ)言特點(diǎn)的現(xiàn)象提出了批評(píng)，他在《兒童劇的語(yǔ)言》一文中寫道:“我們成人有時(shí)候只求用我們所掌握的語(yǔ)匯，一說就是一大片，而忽略了從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中找出詩(shī)情畫意。我們或者以為給孩子寫東西，可以不必往深里鉆。這不對(duì)?！盵6]臺(tái)灣兒童文學(xué)作家林良將兒童文學(xué)視為“淺語(yǔ)的藝術(shù)”，他認(rèn)為有志于兒童文學(xué)寫作的人應(yīng)當(dāng)放棄自己原有的文字修養(yǎng)，尋覓一種新的、性質(zhì)不同的語(yǔ)言。“每一個(gè)兒童文學(xué)作家，都要具備運(yùn)用‘淺語(yǔ)’來寫文學(xué)作品的能力。這也就是說，他必須懂得把他所知道的種種文學(xué)技巧用在‘淺語(yǔ)的寫作’上……在‘文學(xué)技巧’還沒有跟‘淺語(yǔ)’連接起來以前，你必須先有寫作‘淺語(yǔ)’的能力。這樣，你的文學(xué)修養(yǎng)技巧才能夠有地方依附?！盵7]我們可以從以下三個(gè)方面理解兒童文學(xué)作為“淺語(yǔ)的藝術(shù)”所呈現(xiàn)的美學(xué)個(gè)性。

1.韻律性

人類具備借由語(yǔ)言的自然節(jié)奏表達(dá)思想感情的天性，以韻語(yǔ)寫成的兒歌是最受兒童喜愛的文學(xué)樣式。兒歌的節(jié)律感與孩子以身體參與認(rèn)知活動(dòng)的心智特點(diǎn)之間有著高度的契合性。同時(shí)，韻語(yǔ)文學(xué)還能有效地激發(fā)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的潛能，從某種意義上說，兒歌詩(shī)句中所流淌的音韻節(jié)奏本身的價(jià)值甚至超過了詩(shī)句所要傳達(dá)的意義。搖籃曲是最體現(xiàn)韻律美感、融音樂與文學(xué)于一體的藝術(shù)樣式，感知母親口中柔綿的哼唱，成為人生最早獲得的藝術(shù)滋養(yǎng)。民間搖籃曲的歌詞簡(jiǎn)單而不固定，可由哼唱者任意增刪，兒童文學(xué)成為自覺的文學(xué)門類后，搖籃曲作為兒歌的特殊藝術(shù)形式也進(jìn)入了作家創(chuàng)作的領(lǐng)域，在詩(shī)句的凝練性與內(nèi)涵的豐富性上，較民間搖籃曲有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，搖籃曲文學(xué)品質(zhì)的提升為哼唱者提供了更佳的表達(dá)愛意的文本，但襁褓中嬰兒所能接受的，依然只是帶著愛意和安全感的柔美韻律。

2.講述性

年幼兒童尚不具備系統(tǒng)的文字閱讀能力，“聽賞”成為他們接受文學(xué)的重要方式，講述者、文本與接受者之間能否建立起一種良性互動(dòng)的關(guān)系，決定了文學(xué)聽賞活動(dòng)的成效。幼兒文學(xué)的語(yǔ)言是基于年幼兒童所熟知的日?？谡Z(yǔ)，具有很強(qiáng)的可講述性，就像作者在和讀者進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)話。孫幼軍的《小布頭奇遇記》開頭部分就集中體現(xiàn)了這一語(yǔ)體特點(diǎn)。

唉呀，孩子們，要是你們老是這么插嘴，我的故事就要講得亂七八糟了!現(xiàn)在輪到我講，你們就別說話。我從頭講起，一定把小布頭的奇遇講得清清楚楚，明明白白。等我講完了，還有什么沒講明白，大家再問。你們看好不好?

好!大家都同意，那我可就開始講了。你們聽著。

這一語(yǔ)體風(fēng)格與作家鮮明的讀者意識(shí)密不可分，孫幼軍在寫作過程中，不斷將正在構(gòu)思的故事講給身邊的孩子們聽，并根據(jù)聽眾的反應(yīng)對(duì)故事的寫作做出調(diào)整。世界經(jīng)典兒童文學(xué)名著《愛麗絲漫游奇境記》《長(zhǎng)襪子皮皮》等，都是在孩子想聽故事的強(qiáng)烈愿望驅(qū)使下，作者先進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)口頭講述，繼而才書寫成文的。

3.反復(fù)性

喜歡重復(fù)是年幼兒童接受文學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，孩子缺乏足夠的力量去自如地把握身邊的環(huán)境，故事中反復(fù)性的敘述方式、規(guī)則性的情景再現(xiàn)，能夠讓小讀者對(duì)情節(jié)的變化產(chǎn)生心理預(yù)期，給他們帶來身心的舒適與安全，補(bǔ)償他們面對(duì)環(huán)境時(shí)的無力感。同時(shí)，反復(fù)性的敘述也有利于他們掌握詞匯意義和句法規(guī)則，獲得語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

圖畫書《第五個(gè)》(楊德爾著，榮格繪圖)十分典型地體現(xiàn)了兒童文學(xué)尤其是幼兒文學(xué)反復(fù)性的敘事特點(diǎn)。故事最初的畫面為小讀者展示了在昏暗的燈光下五個(gè)受傷的玩具坐在房間外的過道里，接著從打開的門里走出了一個(gè)瓢蟲玩具，坐在最挨近房門位置上的企鵝走進(jìn)了房間，其他四個(gè)玩具繼續(xù)在座位上等候。與畫面相配合的文字簡(jiǎn)約而又反復(fù):“門開了，出來一個(gè)。進(jìn)去一個(gè)。還剩四個(gè)。門開了，出來一個(gè)。進(jìn)去一個(gè)。還剩三個(gè)……”當(dāng)最后一個(gè)木偶走進(jìn)房間時(shí)，隨著畫面視角的轉(zhuǎn)換，房間里的秘密才得以揭曉，原來這是一個(gè)給玩具看病的診所，里面有一個(gè)態(tài)度和藹的醫(yī)生，正迎接走進(jìn)診室的玩具“病人”。小讀者在這樣反復(fù)性的敘述語(yǔ)言中，體驗(yàn)著故事可能的發(fā)展方向，猜度著那個(gè)房間里隱藏的秘密。

五、結(jié)語(yǔ)

兒童文學(xué)的美學(xué)個(gè)性是由兒童在認(rèn)知水平、語(yǔ)言發(fā)展和審美心理上的特殊性所決定的，個(gè)體在走向成熟之前的十幾年生命歷程中經(jīng)歷著巨大的身心變化，廣義的兒童文學(xué)依據(jù)年齡層次被劃分為幼兒文學(xué)、童年文學(xué)與少年文學(xué)，以適應(yīng)不同年齡兒童的文學(xué)審美需求。三個(gè)層次文學(xué)之間的美學(xué)特征既有相通性，也有差異性，以上從創(chuàng)作者的童心想象、表現(xiàn)對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)、文本的書寫基調(diào)與語(yǔ)體特征四個(gè)方面所闡釋的兒童文學(xué)美學(xué)個(gè)性，在不同層次兒童文學(xué)中的表現(xiàn)程度是有所區(qū)別的，本文選擇兒童文學(xué)中與成人文學(xué)區(qū)別度最大的幼兒文學(xué)的文本作為分析對(duì)象，是為了更好地凸顯兒童文學(xué)作為獨(dú)立文學(xué)門類的整體性美學(xué)個(gè)性。

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