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      中國規(guī)避“中等收入陷阱”的探究——結(jié)合“卡夫丁峽谷”理論

      2014-08-15 00:51:59景玉祥
      關(guān)鍵詞:卡夫中等收入陷阱峽谷

      景玉祥

      (浙江師范大學(xué)法政學(xué)院,浙江 金華 321004)

      一、卡夫丁峽谷與中等收入陷阱

      馬克思恩格斯卡夫丁峽谷理論是關(guān)于俄國1861年農(nóng)奴制改革后,對俄國社會發(fā)展道路的經(jīng)典論述,它對于指導(dǎo)生產(chǎn)力落后國家如何跨越資本主義的艱難時期仍然具有重要的作用,對指導(dǎo)中國當(dāng)前的社會發(fā)展以及如何規(guī)避中等收入陷阱仍具有重要的實踐指導(dǎo)意義。

      (一)卡夫丁峽谷含義及背景

      “卡夫丁峽谷”是古羅馬卡夫丁城(今意大利蒙泰薩爾基奧)附近的一個峽谷。公元前321年第二次薩姆尼特戰(zhàn)爭時期,薩姆尼特人在這里包圍并擊敗了羅馬軍隊,按照當(dāng)時雙方交戰(zhàn)的慣例,戰(zhàn)敗的軍隊理應(yīng)從長矛交叉構(gòu)成的“軛形門”下通過,以示對戰(zhàn)敗方的恥辱。通過“卡夫丁峽谷”一語即由此而來,意即遭受奇恥大辱。馬克思在這里指資本主義在發(fā)展過程中遇到的苦難。

      俄國與其它西歐資本主義國家相比資本主義發(fā)展不充分,1861年廢除農(nóng)奴制后,資本主義雖然有了很大的發(fā)展,但在俄國除了資產(chǎn)階級土地所有制外,大半土地仍歸農(nóng)民公共占有。這種農(nóng)村公社是原始社會向奴隸社會過渡時期的社會組織和生產(chǎn)組織。這種村社制度在農(nóng)奴制廢除后,俄國的發(fā)展是直接進入資本主義痛苦的發(fā)展過程,還是直接向社會主義過渡,這兩條道路在俄國展開了十分激烈的爭論。1881年2月16日,查蘇利奇在給馬克思的信中請馬克思談?wù)勊麑Χ韲鴼v史發(fā)展的前景,特別是他對俄國農(nóng)村公社命運的看法。她在信中對馬克思說:“你比誰都清楚,這個問題在俄國是多么為人所注意……特別是為我們的社會主義黨所注意……最近我們經(jīng)常可以聽到這樣的見解,認(rèn)為農(nóng)村公社是一種古老的形式,歷史、科學(xué)社會主義,——總之,一切不容爭辯的東西,——使它注定要滅亡。鼓吹這一點的人都自稱是你的真正的學(xué)生,‘馬克思主義者’”?!凹偃缒隳苷f明,你對我國農(nóng)村公社可能有的命運以及世界各國由于歷史的必然性都應(yīng)經(jīng)過資本主義生產(chǎn)各階級的理論的看法,給我們的幫助會是多大?!保?]637查蘇利奇希望馬克思能對俄國農(nóng)村公社的發(fā)展去向?qū)懸恍〇|西,談?wù)勊麑Χ韲r(nóng)村公社命運的看法?!霸缭?880年12月,馬克思曾答應(yīng)俄國民意黨執(zhí)行委員代表、該黨機關(guān)報《民意報》編輯尼·亞·莫羅佐夫?qū)τ袪幾h的俄國村社前景發(fā)表自己的見解,但一直未兌現(xiàn)。馬克思接到查蘇利奇的信后,就著手準(zhǔn)備回答她所提出的問題。”[2]139跨越卡夫丁峽谷就是在這種背景下提出來的。

      馬克思認(rèn)為,在經(jīng)濟落后的東方國家建立社會主義是可能的,生產(chǎn)力要有一定的發(fā)展,可以首先用革命手段取得達(dá)到這個一定水平的前提,然后在工農(nóng)聯(lián)盟和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民。通常的歷史順序是允許或可能有這類改變的,也就是首先在落后國家為這種文明創(chuàng)造前提,這個重要的前提就是發(fā)展生產(chǎn)力,吸收資本主義的一切肯定成果發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。馬克思唯物辯證法指明了在吸取資本主義肯定成果的同時,對世界上其它國家在發(fā)展過程中遭遇的艱難困苦也要引以為戒。馬克思的卡夫丁峽谷理論對中國的經(jīng)濟發(fā)展具有方法論的指導(dǎo)意義。

      (二)中等收入陷阱含義及背景

      2006年世界銀行在《東亞經(jīng)濟發(fā)展報告》中首次提出“中等收入陷阱”的概念,“它指的是當(dāng)一個國家人均收入達(dá)到世界中等水平后,由于不能順利實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致增長動力不足,最終出現(xiàn)經(jīng)濟停滯的一種狀態(tài)?!保?]5

      20世紀(jì)七八十年代的拉美國家,類拉美的東南亞國家和東歐國家在發(fā)展過程中的典型特點是,具備科技革命創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的后發(fā)優(yōu)勢,大多有廣袤肥沃的土地,廉價的勞動力,豐富的礦產(chǎn)資源等,憑借這些優(yōu)勢這類國家在經(jīng)歷了一段經(jīng)濟的快速發(fā)展以后,經(jīng)濟增長速度明顯下降,接踵而至的環(huán)境問題突出,“貧窮的城市化”,收入差距拉大,嚴(yán)重依賴外資,勞動力成本上升,政治體制的束縛,甚至引發(fā)的社會動蕩等等嚴(yán)重阻滯了經(jīng)濟的快速發(fā)展,經(jīng)濟在今后長期的發(fā)展過程中停滯不前,有些國家雖然有針對性的進行了一些列的改革,經(jīng)濟有所增長,但是這些國家的經(jīng)濟依然脆弱,仍然存在重新陷入“中等收入陷阱”的危險,因此這些國家要走出“中等收入陷阱”還需要進一步的努力。因此,從世界范圍來看,“中等收入陷阱”并不是某個地區(qū)和國家獨有的,它是個世界性的現(xiàn)象。中國經(jīng)濟的快速發(fā)展也已進入中高等收入國家的行列,如何吸取這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)規(guī)避“中等收入陷阱”仍然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

      二、規(guī)避“中等收入陷阱”的理論依據(jù)

      馬克思的卡夫丁峽谷理論在指導(dǎo)規(guī)避“中等收入陷阱”的過程中具有重要的實踐意義。馬克思在給查蘇利奇的信中指出俄國在特定的歷史背景中“吸取資本主義制度所取得的一切肯定成果”,[1]451可使俄國不經(jīng)歷資本主義所經(jīng)歷過的卡夫丁峽谷。馬克思提出俄國未來社會發(fā)展的方法論具有普遍的指導(dǎo)意義,對中國規(guī)避“中等收入陷阱”提供了借鑒。

      (一)制度與生產(chǎn)力

      社會制度的跨越不等于生產(chǎn)力的跨越?!岸韲赂锩牡缆肪褪强缭劫Y本主義‘卡夫丁峽谷’而建立‘吸取資本主義的一切肯定成果’的社會主義道路”,[4]87俄國十月革命直接跨過了資本主義制度建立了社會主義制度,但這只是制度的跨越。俄國未經(jīng)資本主義充分的發(fā)展,生產(chǎn)力與西方資本主義相比仍處于落后階段,因此,俄國并沒有完成從生產(chǎn)力的跨越,歷史證明俄國要跨越卡夫丁峽谷避免走資本主義道路發(fā)展中遇到的苦難,就必須充分利用后發(fā)優(yōu)勢進行社會主義建設(shè)。但是俄國在建設(shè)社會主義道路上沒有根據(jù)自己的國情來靈活運用馬克思的思想,致使建設(shè)社會主義道路偏離了馬克思主義思想,導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展失去了活力,進入了停滯階段,沒能擺脫“中等收入陷阱”,最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

      中國新民主主義革命以后建立了社會主義制度,從制度上實現(xiàn)了卡夫丁峽谷的跨越,但中國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展,社會主義生產(chǎn)力嚴(yán)重滯后,仍是個一窮二白的國家。中國要成功跨越“卡夫丁峽谷”避免資本主義走過的痛苦時期,就要結(jié)合自己的國情,制定符合自己發(fā)展的方針政策,努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力,中國的經(jīng)濟取得令世人矚目的成就。實踐證明,社會制度的跨越并不等于生產(chǎn)力的跨越,生產(chǎn)力的成功跨越仍需要進行艱苦不懈的努力。中國在發(fā)展生產(chǎn)力建設(shè)社會主義道路中也出現(xiàn)了陷入“中等收入陷阱”國家的一些表象問題,如生態(tài)環(huán)境問題,貧富差距拉大,經(jīng)濟發(fā)展泡沫,官員腐敗等問題。因此,中國要成功跨越在生產(chǎn)建設(shè)中遇到問題仍須不斷地實踐探索。

      (二)“吸取肯定成果”

      馬克思在給查蘇利奇的信中說道“和它同時并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷,而享用資本主義的一切肯定成果。”[1]438馬克思在這里指出俄國跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”可以吸取資本主義發(fā)展的優(yōu)秀成果來進行社會主義建設(shè),但這只是馬克思提出的一個設(shè)想,他并沒有提出具體的實施辦法,因此在吸取資本主義肯定成果的同時也面臨著諸多的問題。由于國家、意識形態(tài)之間的競爭,資本主義國家不會輕易把它的優(yōu)秀成果奉獻于落后國家。因此人類歷史上的優(yōu)秀文明成果要拿來為我所用,人類歷史上遇到的艱難困苦要引以為戒。

      歐美發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)過充分的資本主義發(fā)展,在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域取得了令人欣羨的成績,對這些文明的優(yōu)秀成果可以根據(jù)我國的具體國情進行轉(zhuǎn)化吸收,從而在社會主義建設(shè)的道路上充分利用后發(fā)優(yōu)勢,少走彎路。中國是世界上少有的幾個社會主義國家之一,人類歷史上并沒有給我們成功借鑒的經(jīng)驗,所以在建設(shè)社會主義的過程中也遇到了種種的問題表象,而這些問題表象也是一些陷入“中等收入陷阱”國家遇到的問題。因此,中國在今后發(fā)展道路上如何規(guī)避“中等收入陷阱”的風(fēng)險,必須引起高度重視。以陷入“中等收入陷阱”的國家引以為戒,避免重走彎路。馬克思的唯物辯證法認(rèn)為吸取人類文明的肯定成果與吸取人類歷史上的痛苦教訓(xùn)同樣重要。

      三、規(guī)避“中等收入陷阱”方法論

      規(guī)避“中等收入陷阱”必須要充分認(rèn)識世界上其它國家陷入“中等收入陷阱”的發(fā)展問題,結(jié)合中國的具體國情制定適合中國自身發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。競爭與創(chuàng)新是推動中國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)外引擎,對推動放活,激發(fā)新的經(jīng)濟增長點有助推作用。時刻堅持與時俱進的社會發(fā)展規(guī)律,借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。

      (一)世界性與民族性的區(qū)分

      馬克思在《德意志歷史形態(tài)》中指出“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大,各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底,歷史也就在愈來愈擴大的程度上成為全世界的歷史?!保?]51馬克思指出了資本主義生產(chǎn)方式在世界建立起來后,各個民族都被融入了世界資本主義體系,各個民族與世界是密不可分的。世界上陷入“中等收入陷阱”的拉美國家、類拉美的東南亞國家和前蘇聯(lián)及東歐國家在發(fā)展中所突顯出來的問題具有普遍性,例如生態(tài)環(huán)境問題,貧富差距拉大,經(jīng)濟發(fā)展泡沫等等。與此同時,各個國家在發(fā)展過程中也有自己獨特的國情問題,例如巴西的“野蠻資本主義”方式,前蘇聯(lián)與東歐高度集中的計劃經(jīng)濟體制,印尼與菲律賓歷史遺留的土地問題等。因而,陷入“中等收入陷阱”國家在發(fā)展中遇歷的各種問題為我國在建設(shè)社會主義道路的過程中提供了借鑒,同時也要根據(jù)中國本國的具體國情來制定發(fā)展戰(zhàn)略。

      中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國,二者的緊密聯(lián)系已不可分割。改革開放以后,中國積極參與世界經(jīng)濟的交流與合作,經(jīng)濟總量已躍居世界第二位,為世界經(jīng)濟的發(fā)展添了濃墨重彩的一筆,中國已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟的大潮之中。中國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,也遇到了一些與陷入“中等收入陷阱”國家問題類似的表象問題。中國是世界上發(fā)展中國家之一,任何國家的發(fā)展都不可能離開世界這個整體發(fā)展而單獨發(fā)展,中國與世界上其它國家是一個相互依賴、相互作用、相互制約、相互滲透的有機整體,不同國家的發(fā)展是以個別的、特殊的發(fā)展形勢體現(xiàn)出人類歷史的一般發(fā)展規(guī)律,因此,各個國家之間經(jīng)濟的發(fā)展與世界經(jīng)濟的發(fā)展存在著一般與個別的關(guān)系,整體與部分的關(guān)系。可見,經(jīng)濟發(fā)展所取得的成果與遭受的苦難具有世界性與民族性,中國經(jīng)濟的發(fā)展要結(jié)合國情從全局謀劃。

      (二)競爭與創(chuàng)新的內(nèi)外推動

      唯物辯證法認(rèn)為事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果。中國積極參與世界市場競爭與加大力度自我創(chuàng)新是規(guī)避陷入“中等收入陷阱”的重要內(nèi)外推動力。各個國家為了在世界市場立于有利地位,必然展開激烈的市場競爭,發(fā)展中國家要利用發(fā)達(dá)國家的“肯定成果”必然不是易得的,因此,為了能在競爭中立于不敗之地,各個國家在積極參與世界市場競爭的同時,也更注重自我創(chuàng)新的投入。

      改革開放以來,中國積極融入世界市場,在激烈的世界市場競爭環(huán)境中爭得自己的一席之地。面對殘酷的世界性市場競爭,中國充分利用后發(fā)優(yōu)勢,采取引進來走出去的發(fā)展戰(zhàn)略,市場的優(yōu)勝劣汰,有利的促進的國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的整合,大大提高了國際競爭力。然而,在各個領(lǐng)域的自我創(chuàng)新能力仍是今后整體發(fā)展的一塊短板。在經(jīng)濟發(fā)展的同時帶來的一系列問題,例如生態(tài)環(huán)境的破壞,官員腐敗,土地糾紛,貧富差距拉大等問題顯現(xiàn),這些問題如果不能很好的處理很可能導(dǎo)致中國陷入“中等收入陷阱”。因此,中國對外開放參與世界競爭既是機遇又是挑戰(zhàn),抓住機遇促進內(nèi)在動力的優(yōu)化、調(diào)整,避免走陷入“中等收入陷阱”國家的老路,充分利用內(nèi)外環(huán)境的促進作用,不斷地發(fā)展社會主義生產(chǎn)力,避免走資本主義跨越“卡夫丁峽谷”時所遭受的苦難。

      (三)與時俱進的社會發(fā)展規(guī)律

      馬克思唯物辯證法認(rèn)為社會是不斷發(fā)展的,要用發(fā)展的眼光看問題。改革開放以來,中國取得巨大的經(jīng)濟成就的同時,也出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展過程中帶來的各種問題,例如經(jīng)濟危機引發(fā)的出口疲軟,內(nèi)需不足造成經(jīng)濟增長放緩;官員腐敗問題;收入分配不公平;強拆強征地引發(fā)的群體事件等。隨著時代的發(fā)展,中國的經(jīng)濟問題也在不斷地發(fā)展變化,看問題的方法也要與時俱進,否則就不能準(zhǔn)確地判斷分析經(jīng)濟問題。中國經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的問題并非只是經(jīng)濟發(fā)展與否造成的問題,這些問題的根源與中國的體制與社會是分不開的。

      中國在跨越“中等收入陷阱”轉(zhuǎn)型的同時也要警惕“轉(zhuǎn)型陷阱”,防止經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來的畸形化?!啊D(zhuǎn)型陷阱’的主要表現(xiàn)則是改革或轉(zhuǎn)型中形成的既得利益格局鎖定了改革或轉(zhuǎn)型的進程,將某種處于過渡狀態(tài)且有利于其利益最大化的體制因素定型化,并導(dǎo)致經(jīng)濟與社會發(fā)展的畸形化?!保?]126“轉(zhuǎn)型陷阱”是“中等收入陷阱”改革的過程中更深層次的矛盾,這種既得利益集團鎖定改革的進程是一種歷史的倒退,它將使中國經(jīng)濟的發(fā)展停滯不前甚至倒退。孫立平先生認(rèn)為要走出“轉(zhuǎn)型陷阱”就必須要解決如下幾個問題:“匯入世界主流文明的方向不能動搖”、“以政治體制改革再造社會活力”、“在民眾參與的基礎(chǔ)上進行改革的頂層設(shè)計”、“在公平正義的基礎(chǔ)上凝聚改革共識”[6]140-143。中國改革要堅持與時俱進的社會發(fā)展規(guī)律,正視在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題,不斷創(chuàng)新、實踐改革的新思路,走出在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的困境。規(guī)避“中等收入陷阱”是中國在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中要引起重視的問題之一。

      (四)結(jié)論

      中國經(jīng)濟快速發(fā)展引起的一系列問題表象與陷入“中等收入陷阱”國家遇到的困境有相似之處。馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的理論在發(fā)展生產(chǎn)力與吸取資本主義的一切肯定成果方面具有方法論的指導(dǎo)意義。中國結(jié)合本國國情吸取人類歷史上的一切有益成果,不斷地發(fā)展生產(chǎn)力,堅持與時俱進的社會發(fā)展規(guī)律,正視遇到的一切問題,堅定改革的勇氣和魄力,定能夠避免陷入“中等收入陷阱”的困境。

      [1]馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1963.

      [2]韓云川.卡夫丁峽谷問題再研究[J].科學(xué)社會主義,2012,(2).

      [3]鄭秉文.中等收入陷阱:來自拉丁美洲的案例研究[M].北京:當(dāng)代世界出版社,2012.

      [4]張凌云.馬克思的歷史唯物主義與中國特色社會主義[M].上海:東方出版中心,2011.

      [5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1972.

      [6]孫立平.“中等收入陷阱”還是“轉(zhuǎn)型陷阱”?[J].開放時代,2012,(3).

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