“以人為本”理念下青少年健康人格塑造

慕欣茹

（河北師范大學(xué) 法政學(xué)院，河北 石家莊 050024）

“以人為本”理念不僅是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，更是實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育改革的指導(dǎo)方針。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史重任。時(shí)代要求對(duì)青少年的培養(yǎng)教育必須以“以人為本”理念為核心，在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，高度重視青少年健康的人格塑造與養(yǎng)成。本文從“以人為本”理念出發(fā)，結(jié)合青少年人格發(fā)展的規(guī)律，探索塑造青少年健康人格的有效途徑。

一、“以人為本”理念的教育意義

“以人為本”理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心觀點(diǎn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向，也是馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展所形成的精華所在。“以人為本”思想在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)是以人的主體存在為本位和中心，以人自身為目的，一切從人的立場(chǎng)出發(fā)，本著以人為主體的價(jià)值取向，充分尊重人的主體地位，挖掘人的潛能，塑造健康的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（一）“以人為本”是構(gòu)建教育理念的根本宗旨

理念是經(jīng)過長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐所逐漸形成的一種對(duì)某種概念抽象的概括。教育理念是對(duì)教育的根本看法，是關(guān)于教育整體發(fā)展的一種價(jià)值追求和理性認(rèn)識(shí)，它以一種頑強(qiáng)的精神力量和文化氛圍熏陶著教育者和受教育者。教育的對(duì)象是人，教育的目的是人的全面發(fā)展，“以人為本”理念不僅關(guān)注人的生命，注重人個(gè)性的發(fā)展，還提倡發(fā)散思維以及健康豐富的情感等。因此，“以人為本”理念尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的價(jià)值存在，把“以人為本”作為教育理念的根本宗旨具有重要意義。

（二）“以人為本”是確立教育目標(biāo)的最終依據(jù)

馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的理論指明了人的發(fā)展方向。我國(guó)教育的最終目標(biāo)體現(xiàn)在人的全面發(fā)展上，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須在教育實(shí)踐中貫徹“以人為本”的理念。“以人為本”教育理念的意義就是要將充分尊重人的自我發(fā)展貫穿教育始終，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（三）“以人為本”是教育的立身之本

教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人的全面發(fā)展，人不僅是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本所在。學(xué)校教育本著“以人為本”的理念，應(yīng)當(dāng)樹立健康第一的思想。健康，不僅包括體魄健康，也包括心理健康，因此，一切教育都應(yīng)該做到“以人為本”，在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄、知識(shí)技能的同時(shí)，更要尊重人的存在價(jià)值，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利。

二、我國(guó)青少年人格缺陷分析

（一）目前我國(guó)青少年人格缺陷的主要特征

1.心理人格的缺失

心理人格集中反映一個(gè)人的心理狀況，這是人格塑造中最基本、最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。青少年的心理人格缺失主要體現(xiàn)在因情緒波動(dòng)引起的一系列問題以及人格障礙、人格病態(tài)。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年的心理承受的壓力逐漸增多，周邊環(huán)境的刺激也使其更加敏感，容易沖動(dòng)，產(chǎn)生煩惱和焦慮，甚至產(chǎn)生抑郁、自閉等心理問題。具體表現(xiàn)為厭學(xué)、逃學(xué)，吸煙、酗酒、賭博，甚至離家出走，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降、情緒越來(lái)越消極、身體倦怠乏力等等。部分青少年外表看起來(lái)活潑、超脫，而實(shí)際內(nèi)心卻孤獨(dú)、悶悶不樂，嚴(yán)重者甚至?xí)a(chǎn)生輕生念頭。

2.道德人格的缺失

道德人格是人格的道德屬性，它集中反映一個(gè)人的尊嚴(yán)、品質(zhì)、品格和價(jià)值取向。目前，青少年的道德認(rèn)知與行為不一致。青少年在社會(huì)不良因素的影響下，難以給自己合理定位。再加上面對(duì)巨大的升學(xué)壓力，家長(zhǎng)和學(xué)校一味關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和考試分?jǐn)?shù)，很少注意學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理變化。同時(shí)，學(xué)生也很少進(jìn)行自我反思和自我教育，社會(huì)良知、道德情操和人格養(yǎng)成逐漸被忽視。如個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀以及一系列反道德行為都嚴(yán)重阻礙著青少年的人格塑造和全面發(fā)展，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。

3.法律人格的缺失

法律人格從其本質(zhì)上看，就是人作為社會(huì)的主體，其價(jià)值和意義在于以自由而存在，并受法律的保護(hù)［1］。法律人格的形成基于一定的法律文化。我國(guó)青少年大部分處于初高中階段，學(xué)校沒有設(shè)置專門的、獨(dú)立的法律課程，學(xué)生法律人格的塑造得不到充分的重視。學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺乏正確的法治意識(shí)，對(duì)法律法規(guī)難以產(chǎn)生興趣，青少年的法律人格難以形成。部分學(xué)生由于缺乏法律知識(shí)，甚至出現(xiàn)打架斗毆、敲詐勒索等違法行為。

（二）目前我國(guó)青少年人格缺陷的成因

1.人文教育的地位缺失

我國(guó)古代以儒家文化為主的人文關(guān)懷是傳統(tǒng)人文教育的主流，它以道德教育為核心，重視人的精神境界的提升，關(guān)注人的價(jià)值和生命，是一種積極入世的人文精神。但如今人文教育已被極大地忽視，今天的教育片面突出科學(xué)教育，在科學(xué)教育中又只重視科學(xué)知識(shí)教育，忽視了科學(xué)精神的教育。主要表現(xiàn)在：首先，人文課程被邊緣化。學(xué)校面對(duì)激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，停上了許多與升學(xué)無(wú)關(guān)的課程，音體美等課程被歸為副科，形同虛設(shè)。其次，忽視了對(duì)青少年體質(zhì)、審美、藝術(shù)鑒賞等綜合能力的培養(yǎng)，不利于青少年人格的培養(yǎng)，也不利于青少年的全面發(fā)展［2］。再次，教育過程偏于規(guī)訓(xùn)化。教育過程充滿服從與被服從的規(guī)定性，思維發(fā)散度被控制在一個(gè)范圍之內(nèi)，學(xué)生的創(chuàng)造性不足，藝術(shù)欣賞、審美都難以得到培養(yǎng)。

2.我國(guó)教育體制的弊端

縱觀我國(guó)的教育發(fā)展歷程，應(yīng)試教育在學(xué)校長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位。這種以教學(xué)成績(jī)和升學(xué)率來(lái)衡量教育質(zhì)量的體制，導(dǎo)致學(xué)校教育極大地忽視了對(duì)青少年的人格培養(yǎng)，教育者不重視青少年的心理、情感等敏感性問題，只關(guān)心與升學(xué)有關(guān)的考試成績(jī)，學(xué)生的主體地位得不到尊重，極大地限制了青少年思維拓展能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。同時(shí)，青少年身心發(fā)育處于重要的轉(zhuǎn)型期，心理、情感波動(dòng)性較大，而應(yīng)試教育難以關(guān)注其發(fā)展，這就容易使青少年產(chǎn)生心理不健全、情感危機(jī)處理不當(dāng)?shù)葐栴}。

3.青少年主體的存在方式受到限制

處于初高中階段的青少年，他們?nèi)旎径际窃趯W(xué)校里度過。從時(shí)間和空間上來(lái)說，青少年這一主體的存在方式受到了一定的限制。首先，缺乏自由。青少年在學(xué)校要嚴(yán)格遵守作息表，基本沒有自己自主支配的時(shí)間和空間，難以自由發(fā)展。其次，緊張忙碌的生活節(jié)奏抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我國(guó)青少年在學(xué)校一般都要面對(duì)兩次重大考驗(yàn)——中考和高考，緊張的生活節(jié)奏和學(xué)習(xí)壓力剝奪了他們的周末，縮短了他們的睡眠時(shí)間。學(xué)生囿于這樣的生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏，他們本該有的靈活性、自由度都受到了限制。

三、堅(jiān)持以人為本，塑造青少年健康人格

教育的終極目標(biāo)是塑造全面發(fā)展的人，人的全面發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展。青少年的健康人格塑造是一個(gè)綜合取向，要使其得到全面發(fā)展就要立足全局，在教育過程中充分體現(xiàn)“以人為本”理念和全面發(fā)展精神。

（一）重視青少年人格健康，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

縱觀當(dāng)今全球化發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)青少年的人文精神關(guān)懷至關(guān)重要。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“教育要促進(jìn)每個(gè)人的身心、智力、審美、責(zé)任感和精神價(jià)值等方面的全面發(fā)展。青少年應(yīng)該形成獨(dú)立自主、富有創(chuàng)新意識(shí)和自我判斷能力，以便為自己制定應(yīng)有的人生規(guī)劃?！保?］首先，要使青少年學(xué)生掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，能夠?qū)⒗碚撿`活地運(yùn)用于實(shí)踐，以解決各種實(shí)際問題。其次，要加強(qiáng)青少年道德自律，正確對(duì)待“義”與“利”。正確處理個(gè)體利益與集體利益的關(guān)系，使實(shí)現(xiàn)自身個(gè)體價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的集體價(jià)值相統(tǒng)一，樹立集體利益為重的信念。再次，還要使青少年學(xué)生擁有健全的心靈，使其成為“知、情、信、意、行”全面發(fā)展的人。

（二）重視人文科學(xué)教育，培育健康的人文精神

首先，培養(yǎng)青少年樹立正確的價(jià)值觀，使青少年具備寬廣的胸懷，正確看待社會(huì)中的人與事；增強(qiáng)青少年的集體觀念，使其與社會(huì)和諧發(fā)展。其次，培養(yǎng)青少年與人為善的信念。青少年在與人交往中必須要本著善的信念，發(fā)揚(yáng)“泛愛眾”精神。再次，學(xué)校應(yīng)重視音體美教育。音樂可以陶冶人的情操，舒緩人浮躁的心緒，進(jìn)而有效避免暴力事件的發(fā)生；體育可以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)生命力。青少年時(shí)期是身體發(fā)育的重要時(shí)期，擁有健康的身體是塑造健康人格的基礎(chǔ)，更是生存的根本。美育是對(duì)人審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，美不僅指外在美，更重要的是內(nèi)心之美。青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)著去發(fā)現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心之美，而不是以貌取人。

（三）重視青少年的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造性

教育者應(yīng)當(dāng)本著“以人為本”理念，立足于學(xué)生的主體性、強(qiáng)化學(xué)生的主體性并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。具體來(lái)說，應(yīng)強(qiáng)化青少年誠(chéng)實(shí)、謙虛、謹(jǐn)慎和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立為大眾服務(wù)的思想；開設(shè)塑造健康人格的課程，使青少年學(xué)生對(duì)健康人格有明確的認(rèn)識(shí)，從而完善其自立、自信的人格品質(zhì)；調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)主體的參與意識(shí)。創(chuàng)造性是一個(gè)人最重要的選擇權(quán)，從生命存在的意義上看，人的生命是一個(gè)不斷生成的存在。我國(guó)古代的《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)，教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生，不是強(qiáng)迫、牽制或代替學(xué)生做結(jié)論。因此，在日常的教育過程中，教育者要努力激活學(xué)生的主體意識(shí)，喚醒學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造活力。

總之，我們的教育應(yīng)當(dāng)充分把握“以人為本”理念，堅(jiān)持青少年教育的主體性地位，努力做到傳授科學(xué)文化知識(shí)與塑造健康人格、培育人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者。

［1］王利民.論法律人格的本質(zhì) ［J］.社會(huì)科學(xué)輯刊，2006（4）：69－72.

［2］高閏青.“以人為本”理念及其教育實(shí)踐問題研究 ［M］.蘭州：甘肅教育出版社，2008：68.

［3］聯(lián)合國(guó)科教文組織.教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中 ［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996：85.