大眾文化視野下播音主持的情感表達

喬伊菲

所謂大眾文化，指的是一個特定的文化范疇，它主要是指興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導(dǎo)大眾的，采取時尚化運作方式的當(dāng)代文化消費形態(tài)。在大眾文化的語境下，以電視媒體為核心的現(xiàn)代傳媒成為通俗文化重要的組成部分，而對于電視媒體而言，電視播音主持則是傳達電視媒體情感、文化、價值判斷的關(guān)鍵與核心。因而播音主持的情感表達，即可視作是電視媒體的情感表達，亦是大眾文化的“傳聲筒”。

對于播音主持的情感表達，在中國傳播學(xué)研究中有這樣的論述：“藝術(shù)可以有效地反映出真實情感。情感與語言這兩者之間是互不可分的，語言作為情感的真實載體，情感作為語言的實現(xiàn)目標。播音主持將自己的語言化作思想感情，或者是口語表達，或者是文字語言的聲音化，最后總是要表現(xiàn)出具有一定氣質(zhì)傾向的聲音。真誠的情感表達可以充分體現(xiàn)出內(nèi)心世界的活躍狀況，而并非是語言上表現(xiàn)出的矯揉造作與裝腔作勢?！雹俨ヒ糁鞒值那楦斜磉_是電視文化傳播的重要內(nèi)容，在大眾文化的視野下，探究情感表達的內(nèi)涵、方式，就顯得尤為重要。

一、語言表達與情感表達之間的關(guān)系

以后現(xiàn)代解構(gòu)主義的觀點來看，文化與傳媒的根本組成元件是符碼，亦即通俗上所說的“語言”。語言是情感和思想的載體，是個體使他人感知自己所要表達的情感、價值判斷、思想觀念的必備元素。因而，只有準確、合理、邏輯性強、感性與理性相結(jié)合的語言表達，才能準備傳達播音主持的情感和思想內(nèi)涵。

進入新世紀以來，我國的播音主持現(xiàn)狀和過去的階段相比已出現(xiàn)很大的變革和進步，對于播音主持人員的嗓音、語言、情感表達，已不再是“眾人一聲”的標準要求，對于不同電視頻道、不同電視節(jié)目的播音主持表現(xiàn)，皆有具體的差異性要求。伴隨著我國文化事業(yè)的迅速崛起，播音主持的職業(yè)崗位要求已日益多元化。播音主持人員在商業(yè)性質(zhì)的活動和廣播電視節(jié)目、電視廣告、影視作品中出現(xiàn)的頻率愈來愈高，這已經(jīng)成為播音主持工作的重要內(nèi)容。同時，播音主持工作亦是一個門檻相對較高的工作，它不但對于播音主持的形象外表、氣質(zhì)表現(xiàn)與身高等有具體的要求和較高的標準，同時也十分注重播音主持的言語交際與情感表達能力。特別是在播音主持人員涉獵頗廣、大眾文化飛速發(fā)展、通俗文化日漸風(fēng)靡的今天，播音主持人員的語言表達對于情感的表達而言，就顯得十分重要。

大眾文化的重要組成部分是消費文化，而廣播電視文本則是提供給每一個平均的受眾、供受眾解讀的文化消費品。而消費文化對播音主持語言創(chuàng)作和情感表達的導(dǎo)向有重要的影響。“播音主持”的職業(yè)本就是大眾文化統(tǒng)攝下的一種典型的職業(yè)形態(tài)，因而播音主持的語言表達和情感表達也深受大眾文化的影響。例如近幾年春節(jié)聯(lián)歡晚會的主持語言就出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡(luò)流行的語言和詞匯，這樣的語言設(shè)計和創(chuàng)造反映出大眾文化的深刻影響，傳達出一種全新的情感表達，帶來貼近受眾、貼近時代的效果。由此可見，語言表達與情感表達之間有密切的聯(lián)系。語言表達是情感表達的載體和方式，情感表達是語言表達的目的和內(nèi)涵。在大眾文化的語境下，只有從創(chuàng)作主體的自戀意識中解放出來，關(guān)注受眾的所思所感，尊重受眾的接受主體性，才能構(gòu)建起符合時代精神的語言傳播樣態(tài)，播音主持才能傳達出符合時代特色的時代情感。②

二、情感表達的大眾文化色彩

按照《播音學(xué)簡明教程》所言：“播音員的任務(wù)是把文字稿件通過再創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化成有聲語言播出去?！雹垭S著我國播音主持事業(yè)的發(fā)展，播音主持人員對于文本的依賴性減少，而二度創(chuàng)作的內(nèi)容更加豐富，更加考察播音主持人員對于節(jié)目的參與性、駕馭性和對于節(jié)目情感傾向、價值判斷的準確把握。

播音主持所傳達的情感集中體現(xiàn)著大眾文化的審美和價值取向，集中體現(xiàn)了消費文化語境下對“美”的再解讀。大眾文化特別是消費文化所主張的，是一種非中心化、大眾化、非整體性、零散的審美情感體系，是一種解構(gòu)主義和泛化主義的審美特質(zhì)，藝術(shù)美在媒介當(dāng)中與大眾生活的美逐漸融合，并以其本身的生活性為美。因而，在大眾文化的視角下，播音主持的情感表達應(yīng)當(dāng)遵循受眾的審美需求，同時又要引導(dǎo)正確的審美傾向和價值傾向，不能流于大眾文化中過度低俗、娛樂化、碎片化的表達。而隨著大眾文化的不斷流行，播音主持人員的語言表達和情感表達也逐漸發(fā)生了變化。建國初期，播音主持人員對廣播電視節(jié)目的把握總體上是語言表達比較嚴謹、嚴肅，情感表達莊重。近些年來，播音主持人員的情感表達風(fēng)格不斷豐富，對不同節(jié)目情感表達的把握也各有側(cè)重，且與時代腳步相迎合，隨時有變化和調(diào)整。播音主持的情感表達是個人語言風(fēng)格、節(jié)目風(fēng)格和時代特色的有機統(tǒng)一，三者必須完美結(jié)合，其情感表達的效果才能得到受眾的認可。每一時代都有其自身特有的風(fēng)格特質(zhì)和文化需求，脫離了時代的情感表達風(fēng)格無疑是僵死的、沒有生命力的，只有與時俱進、與時代脈搏同步躍動的情感表達，才能創(chuàng)造出常澈常新、為人民大眾所喜聞樂見的廣播電視節(jié)目。在大眾文化統(tǒng)攝的時代里，播音主持的口語化、通俗化，情感表達的多樣化、輕松化、娛樂化、個人風(fēng)格化是毋庸置疑的。

近些年來，不少研究者發(fā)現(xiàn)，我國播音主持的語言風(fēng)格和情感表達已從傳統(tǒng)的形式轉(zhuǎn)型向“港臺腔”、“歐美腔”發(fā)展。特別是一些省市電視臺的娛樂節(jié)目，更是以嬉皮、娛樂、搞笑的風(fēng)格為主，其相關(guān)廣播電視節(jié)目的播音主持人員也呈現(xiàn)出語言輕松俏皮、個人風(fēng)格濃厚、情感表達娛樂傾向濃厚的特點。盡管，部分研究者稱播音主持的情感表達的發(fā)展傾向過于娛樂化，但是必須認識到，這正是大眾文化的重要特色。播音主持作為一種社會性語言符碼和文化性的情感表達，其發(fā)展受到社會、文化各因素的制約和影響。隨著全球化進程的加劇、大眾文化的飛速發(fā)展，播音主持的語言風(fēng)格、情感表達受到港澳臺華語主持、歐美外來語主持以及網(wǎng)絡(luò)語言的影響十分巨大，使得當(dāng)下播音主持人員的語言詞匯包羅萬象、情感表達異彩紛呈。盡管其過度娛樂化和消解重大題材表達的風(fēng)格有欠缺之處，但其合理性依舊得到了廣泛性的認可。

就以湖南衛(wèi)視的主持人何炅為例，作為娛樂節(jié)目《快樂大本營》的主持人，其語言創(chuàng)作和情感表達的主要風(fēng)格集中在娛樂化、搞笑、詼諧的表達上，時常被研究者批評為過于輕浮和娛樂化。但在2008年的抗震救災(zāi)晚會中，主持人何炅以其出色的語言表達和情感表達獲得了大眾的認可。與中央電視臺以嚴謹、莊重為主的情感表達風(fēng)格相比，同樣是主持重大事件的電視節(jié)目，何炅的主持則更符合抗震救災(zāi)晚會的需求，表現(xiàn)出個人化而又十分合理的情感表達，以口語化的語言主持，以個人獨特的視角和理解方式表達對事件的情感闡述，給人以十分大眾化、平民化的、人情味十足的情感述說。這使得大眾對于這種反傳統(tǒng)、反宣教演講式的情感表達十分認同，從而取得了與眾不同的表達效果。

因而，不能一概而論說大眾文化語境下播音主持的情感表達風(fēng)格就是戲謔的、消解性的、嘩眾取寵的，事實上，播音主持人員符合大眾文化氣質(zhì)的語言風(fēng)格和情感表達特色正是時代的氣質(zhì)和品位，這種大眾化的情感表達不僅具有更廣泛的感染力和生命力，還將在時代的發(fā)展中取得歷久彌新的價值。

結(jié)語

現(xiàn)階段的播音主持工作，由于深受大眾文化的影響和沖擊，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)播音主持所不同的復(fù)雜、豐滿的特點。播音主持人員的語言風(fēng)格和情感表達不再是單一、模式化、一味追求嚴謹莊重的風(fēng)格，而是在嚴謹、準確的基礎(chǔ)上，更注重個人的情感表達和再創(chuàng)作，體現(xiàn)出一種符合大眾文化特點的情感表達風(fēng)格。

注釋

①周樂：《播音主持的語言交際與情感表達研究》[J]，《新聞傳播》，2013年第11期，第77頁。

②戰(zhàn)笛：《消費文化語境下的廣播電視播音主持語言研究》[D]，吉林大學(xué)，2009年4月，第15頁。

③戰(zhàn)笛：《消費文化語境下的廣播電視播音主持語言研究》[D]，吉林大學(xué)，2009年4月，第19頁。