中國(guó)共產(chǎn)黨踐行《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于黨的先進(jìn)性的努力

□寧智斌

(華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建泉州362021)

“先進(jìn)性”，指的是事物同其他事物相比所表現(xiàn)出來的超前性及獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。政黨的先進(jìn)性，是指一定階級(jí)、階層和集團(tuán)中的先進(jìn)分子，順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流、代表和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的各種思想和行動(dòng)的集中體現(xiàn)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本屬性。本文擬就《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)黨的先進(jìn)性的思想以及中國(guó)共產(chǎn)黨踐行這一思想的努力作一點(diǎn)分析。

1 《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于黨的先進(jìn)性的思想

1848年由馬克思和恩格斯合作發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，既是科學(xué)社會(huì)主義誕生的經(jīng)典著作，也是馬克思主義政黨學(xué)說的經(jīng)典著作。在《共產(chǎn)黨宣言》的第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中，馬克思和恩格斯是這樣分析共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的:

“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的政黨。

他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。

他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是:一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！保?］

從中可以看出，馬克思和恩格斯分析共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，首先強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)黨的階級(jí)性。共產(chǎn)黨就是為維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益、致力于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放事業(yè)的政黨。馬克思和恩格斯從四個(gè)角度揭示了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性特征:

一是堅(jiān)持國(guó)際主義。既然資產(chǎn)階級(jí)為了追逐剩余價(jià)值而奔波于全球，在世界范圍內(nèi)聯(lián)合起來剝削無產(chǎn)階級(jí)，那么共產(chǎn)黨必然要求各國(guó)無產(chǎn)者在斗爭(zhēng)中相互進(jìn)行道義的、政治的和物質(zhì)的支持，《宣言》的結(jié)束語“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”［1］，表明的就是這樣一種戰(zhàn)略思維和世界眼光。

二是以共產(chǎn)主義為最高理想和奮斗目標(biāo)。以科學(xué)社會(huì)主義為行動(dòng)指南的共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的 ”［1］。共產(chǎn)黨的最高理想和奮斗目標(biāo)——共產(chǎn)主

三是實(shí)踐的堅(jiān)定性。無產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)必須經(jīng)歷長(zhǎng)期的改造客觀世界和改造主觀世界的過程，共產(chǎn)黨在實(shí)踐方面不但要與舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“最徹底的決裂”，而且還要在“破舊”后“立新”——為無產(chǎn)階級(jí)“爭(zhēng)得民主”，改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力，直至最后消滅階級(jí)，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

四是高度的理論自覺。共產(chǎn)黨的理論原理不是在頭腦中臆造出來的，而是科學(xué)把握人類社會(huì)尤其是資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，并且在革命實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展起來的，從而為無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)理論的指導(dǎo)，盡可能避免“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。

2 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于黨的先進(jìn)性的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就身體力行《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于黨的先進(jìn)性的思想，并在中國(guó)、革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展這一思想，從而始終保持了黨的先進(jìn)性。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之始，就是以工人階級(jí)政黨的姿態(tài)而立黨，代表工人階級(jí)的根本利益，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)中加入了許多新成員，工人階級(jí)隊(duì)伍的素質(zhì)也不斷提高，這表明在新時(shí)期，我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)也在不斷地加強(qiáng)。此外，農(nóng)民階級(jí)在全國(guó)就業(yè)人口總數(shù)中的比重明顯下降，在社會(huì)中也出現(xiàn)了新的階層，這就表明黨在發(fā)展過程中，要更重視擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。只有進(jìn)一步密切同工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)及新階層的聯(lián)系，才能在新時(shí)期更好地增強(qiáng)凝聚力，鞏固黨在社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)道路上的領(lǐng)導(dǎo)地位。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨具有戰(zhàn)略思維和世界眼光，將中國(guó)革命、建設(shè)、改革與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，積極履行國(guó)際義務(wù)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出:“中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！保?］新中國(guó)成立后，國(guó)際主義在新中國(guó)的外交中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府大力援助“正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)”和第三世界國(guó)家的建設(shè)。改革開放以來，隨著國(guó)際環(huán)境的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“國(guó)際主義”的字眼在中國(guó)也逐步被淡化，但是，淡化不是去除，不是根本不做有利于國(guó)際的事。國(guó)際主義作為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民基于追求幸福生活和美好未來之上的團(tuán)結(jié)、互助精神，在當(dāng)今仍具有永恒的魅力和普遍的價(jià)值。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，黨的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

馬克思、恩格斯通過對(duì)資本主義社會(huì)的深刻剖析，指出了資本主義必然被共產(chǎn)主義所代替，人類由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)，而對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度，可以分為低級(jí)階段和高級(jí)階段。馬克思和恩格斯在許多著作中都對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行過論述，它向我們表明:共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。

今天的中國(guó)處于一個(gè)新的發(fā)展階段，那就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是共產(chǎn)主義事業(yè)的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的偉大征程上，也必將以其新的姿態(tài)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成歷史賦予的神圣使命。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程。

在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以其最堅(jiān)定的革命性，與人民一道同仇敵愾，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立。新中國(guó)成立后，黨在社會(huì)主義改造和建設(shè)中，依然保持著不懈的“革命性”，敢于同一切反動(dòng)勢(shì)力做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供了有力保障。進(jìn)入新時(shí)代，世情國(guó)情黨情發(fā)生了深刻變革，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，開啟了改革開放的新時(shí)期，黨也從此領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開始了新的偉大革命。中國(guó)近代的歷史告訴我們，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，中國(guó)改革開放以來的歷史告訴我們，有了共產(chǎn)黨，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的面貌煥然一新。

第五，中國(guó)共產(chǎn)黨重視理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一個(gè)重大理論成果，是在我國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中逐步形成和發(fā)展起來的，為革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用。改革開放以來，依據(jù)新形勢(shì)、新情況，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，形成了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第二個(gè)重大理論成果，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。圍繞著一系列理論問題，幾代共產(chǎn)黨人不斷地開拓創(chuàng)新，深化了黨對(duì)新時(shí)代下世情國(guó)情黨情的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也極大地豐富了馬克思主義理論體系。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，也必然是以理論的先進(jìn)帶動(dòng)偉大實(shí)踐的歷史過程。

3 在新的歷史條件下進(jìn)一步踐行《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于黨的先進(jìn)性的思想

黨的先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨決不可丟棄的鮮明特征，在新的歷史條件下，更需要繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)的改革和發(fā)展。然而，在當(dāng)前黨的建設(shè)過程中，出現(xiàn)了一些背離黨的先進(jìn)性的情形。

第一，“全民黨”思潮。在歷史上，曾有西歐的社會(huì)民主黨和蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨稱自己為“全民黨”，宣稱代表全民族或全人類的利益，在中國(guó)共產(chǎn)黨提出“兩個(gè)先鋒隊(duì)”之后，開始有很多人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨走上了“全民黨”的道路，由此產(chǎn)生了一股“全民黨”的思潮。

第二，共產(chǎn)主義渺茫論。當(dāng)今世界范圍內(nèi)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷，西方資本主義國(guó)家對(duì)共產(chǎn)主義存在敵對(duì)情緒，社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)共產(chǎn)主義也存在悲觀情緒。在這種背景下，共產(chǎn)主義渺茫論的論調(diào)也是相當(dāng)盛行。因此，有很多人認(rèn)為我們應(yīng)該“夾著尾巴做人”，而另外一些人則認(rèn)為，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義國(guó)家在世界上的責(zé)任，承擔(dān)一些超過我們能力的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。

第三，小富即安，不思進(jìn)取。中國(guó)共產(chǎn)黨從成為執(zhí)政黨到現(xiàn)在，已經(jīng)六十多年，并且將繼續(xù)長(zhǎng)期作為中國(guó)的執(zhí)政力量而存在，這就使得黨內(nèi)許多黨員產(chǎn)生了小富即安，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。當(dāng)下的中國(guó)，相對(duì)和平與穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，使得有些黨員精神上產(chǎn)生了懈怠和麻痹，這在黨和國(guó)家發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期是很危險(xiǎn)的。

第四，不重視理論學(xué)習(xí)和應(yīng)用。在新形勢(shì)下，很多黨員和黨員干部只看到了眼前利益，只注重實(shí)際政績(jī)，在很大程度上忽視了理論的不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用，沒有在思想上武裝頭腦。黨在新的歷史情況下，開展了一系列的理論學(xué)習(xí)工作，這在一定程度上促進(jìn)了全黨的理論學(xué)習(xí)，但其中也不乏一些問題，如“一陣風(fēng)”似地風(fēng)潮，學(xué)習(xí)時(shí)重視、學(xué)習(xí)過后不能持續(xù)等。

黨的十八大報(bào)告中指出:“新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！保?］在這種情況下，全黨必須始終保持清醒的頭腦，在新形勢(shì)下繼續(xù)踐行黨的先進(jìn)性，繼續(xù)積極進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)新的偉大勝利。

第一，要注重進(jìn)一步加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

一是繼續(xù)鞏固工人階級(jí)的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持黨的工人階級(jí)基礎(chǔ)和全心全意依靠工人階級(jí)的基本原則不能變，要使新出現(xiàn)的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)在黨的周圍，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的覆蓋面，增強(qiáng)凝聚力。

二是切實(shí)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力。新形勢(shì)下，要切實(shí)實(shí)現(xiàn)好領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)型，要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;要積極發(fā)展黨內(nèi)民主，適時(shí)推進(jìn)黨代會(huì)常任制等有益嘗試;要努力建設(shè)高素質(zhì)的執(zhí)政骨干隊(duì)伍;要堅(jiān)定不移地反腐倡廉，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”［3］。

三是充分發(fā)揮黨組織和黨員的作用。要進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村、城市社區(qū)的黨組織建設(shè)，加大非公有制經(jīng)濟(jì)體黨組織的建設(shè)力度，擴(kuò)大黨組織的工作覆蓋面;同時(shí)更加注重黨員的吸收與培養(yǎng)，充分發(fā)揮黨員的積極作用，健全和完善黨員的進(jìn)出機(jī)制，要“能進(jìn)能出”，而且是適時(shí)地清理不合格的黨員，優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)。

第二，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走和平發(fā)展與和平崛起的道路，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)途徑，這“是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”［3］

當(dāng)今的世界是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的整體，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展同樣需要中國(guó)，一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境是中國(guó)發(fā)展的必要條件。當(dāng)今世界正在發(fā)生著深刻地變革，一方面，整個(gè)國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定具備了更多的有利條件，另一方面，一系列的全球性問題依然存在。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，主動(dòng)履行國(guó)際義務(wù)，促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，積極致力于世界和平與發(fā)展。

第三，持之以恒地堅(jiān)持理論創(chuàng)新，促進(jìn)先進(jìn)理論對(duì)實(shí)踐的帶動(dòng)作用。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新、推進(jìn)理論思維的成熟，也是保持理論先進(jìn)性的一個(gè)集中表現(xiàn)。列寧說過:“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！薄爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！保?］“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨人需要始終恪守這一辯證思維。

4 結(jié)束語

進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，和平與發(fā)展仍是世界的主題，加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是主要任務(wù)，但也要清醒地認(rèn)識(shí)到，“三個(gè)沒有變”和“三個(gè)世所罕見”仍是中國(guó)共產(chǎn)黨將長(zhǎng)期面對(duì)的基本國(guó)情與黨情［5］，這是對(duì)國(guó)情和黨情的科學(xué)認(rèn)識(shí)，因此可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的發(fā)展機(jī)遇是前所未有的，面對(duì)的挑戰(zhàn)也是前所未有的。

在這種形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨更要堅(jiān)定保持黨的先進(jìn)性，使黨的理論路線符合時(shí)代的發(fā)展潮流，符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求，符合人民群眾的發(fā)展愿望，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力［6］。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終把保持黨的先進(jìn)性作為重要課題，只有保持黨的先進(jìn)性，才有執(zhí)政的底氣，才有發(fā)展的動(dòng)力，才有人民的擁護(hù)。在新時(shí)代下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命，只有永葆黨的先進(jìn)性，才能永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的青春。

［1］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］ 毛澤東.毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］ 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.

［4］ 列 寧.列寧選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［5］ 令計(jì)劃.不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)［J］.黨建研究，2003(1).

［6］ 秦 宣.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么不能改成“全民黨”?［J］.中國(guó)黨政干部論壇，2002(2).