突出創(chuàng)業(yè)教育的校園文化探究

□羅二平

(景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西景德鎮(zhèn)333403)

1989年聯(lián)合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，創(chuàng)業(yè)教育概念被首次提及，這次會議還對創(chuàng)業(yè)教育冠以“學習的第三本護照”的說法，把創(chuàng)業(yè)能力教育護照提高到與學術(shù)性和職業(yè)性教育護照同樣高的地位。美國是最早開展創(chuàng)業(yè)教育的國家，1919年就在部分大學設立了創(chuàng)業(yè)教育類相關(guān)課程，1947年在哈佛大學商學院率先開設了第一門正式創(chuàng)業(yè)課程:《新創(chuàng)業(yè)管理》;德國創(chuàng)業(yè)教育起源于1950年職業(yè)院校的“模擬公司”，印度在1966年也提出“自我就業(yè)教育”的概念，鼓勵學生畢業(yè)后自謀出路。與國外相比，我國開展創(chuàng)業(yè)教育的時間要晚于美歐等國家，對創(chuàng)業(yè)教育的認知主要是基于國外創(chuàng)業(yè)教育實踐經(jīng)驗基礎上的再認識，因此我國的創(chuàng)業(yè)教育一開始就是廣義上的創(chuàng)業(yè)教育，教育部高等教育司在2006年刊發(fā)的《創(chuàng)業(yè)教育在中國:試點與實踐》中指出:“創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育觀念，在高等學校中開展創(chuàng)業(yè)教育是知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的需要，是社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整時期人才需求變化的需要。”從這一定義可以看出，我國對創(chuàng)業(yè)教育的把握是從創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力和社會需求型人才培養(yǎng)的角度進行理解的。通過對國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育研究進行梳理可以得出，創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育理念，它對于個體而言，是終身教育、能力教育、潛力挖掘教育和挫折教育，對于社會而言，是社會發(fā)展、經(jīng)濟增長和國家富強的重要支撐措施，因此，開展創(chuàng)業(yè)教育于國于民都是有利的。

1 創(chuàng)業(yè)教育與高校結(jié)合的時代背景

1.1 創(chuàng)富時代召喚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才

21世紀是知識經(jīng)濟時代，科技日新月異，新舊技術(shù)的更新速度急劇加快，許多領(lǐng)域出現(xiàn)了技術(shù)領(lǐng)跑行業(yè)發(fā)展的趨勢，技術(shù)競爭加劇為“技術(shù)競賽的游戲”，有很多新技術(shù)自誕生那一刻起就意味著落后技術(shù)進步的潮流。國家與國家之間綜合國力競爭逐漸從傳統(tǒng)的軍事、經(jīng)濟、政治競爭過渡至科技、文化和創(chuàng)新競爭，在技術(shù)競爭上也從科技研發(fā)的競爭向新技術(shù)轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力的競爭，21世紀成為知識占主角的時代，也是把知識轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟現(xiàn)實的時代，基于此，全球早已把目光聚焦在了人才競爭和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐上，各國已經(jīng)把競爭的重心下移至“發(fā)展以人才搶占技術(shù)創(chuàng)新制高點并適時把新技術(shù)轉(zhuǎn)化為實踐生產(chǎn)力”的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的競爭，這種競爭的趨勢在逐年加劇，難怪西方著名創(chuàng)業(yè)大師法雷爾在評價創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟時認為只有發(fā)展好創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟才能在21世紀的全球經(jīng)濟競爭中取得關(guān)鍵勝利。

創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟時代把經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新帶動下的創(chuàng)業(yè)實踐，形成傳統(tǒng)優(yōu)勢企業(yè)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型企業(yè)共同發(fā)展的局面，在這里，這兩類企業(yè)還原至社會現(xiàn)實就是大中型企業(yè)與小微企業(yè)的區(qū)分。黨的十八大以來，我國一直十分重視小微企業(yè)的發(fā)展，在政策、資金、審批等方面加大了對小微企業(yè)的扶持力度，期望在我國改革開放步入轉(zhuǎn)型期、小康社會進入攻堅期、人均收入達到5000美元的發(fā)展瓶頸期時，能在推動國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展上找到新的貢獻點。同時，自我國高校進入大眾教育期以來，每年畢業(yè)生的數(shù)量都在創(chuàng)歷史新高，以2014屆畢業(yè)生為例，全國各大高校畢業(yè)生已達八百余萬，就業(yè)難已是不爭的事實，八百萬的就業(yè)大軍確實在數(shù)字上造成人多就業(yè)難的問題，但是在最近幾年的大學畢業(yè)生就業(yè)過程中亦出現(xiàn)了“大學生就業(yè)難和企業(yè)招工難”并存的現(xiàn)象。在對部分大學畢業(yè)生的隨機調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學生不是有業(yè)不想就，而是自己的期望值與企業(yè)提供的待遇之間差距超出大學生的承受限度，為了應對這一現(xiàn)實，大學生開始轉(zhuǎn)移方向，比如通過考研提高自身的身價，通過考取公務員尋找成就感等。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，想通過創(chuàng)業(yè)方式實現(xiàn)夢想的學生數(shù)量明顯低于考研和考公務員的學生數(shù)量，很多大學生對創(chuàng)業(yè)的認識僅停留在興趣階段，有興趣就想創(chuàng)業(yè)，沒興趣就不去想創(chuàng)業(yè)的事情。一面是社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的渴求，另一面是大學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的冷漠，這種現(xiàn)象的存在一定是在某些環(huán)節(jié)出了問題。

當前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入社會轉(zhuǎn)型期，中國的各項改革也進入深水區(qū)，在社會轉(zhuǎn)型過程中，一旦落實了各項改革政策就會給社會帶來巨大變化，并釋放出大量的發(fā)展機遇，這正是創(chuàng)業(yè)的好機會。如果給我國社會轉(zhuǎn)型一個關(guān)鍵詞的話，那就是創(chuàng)富時代。中國處于創(chuàng)富時代是基于中國社會轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)實，我國經(jīng)濟發(fā)展正在從依賴能源資源消耗為主、政府投資和對外出口雙驅(qū)動力下的粗放型發(fā)展模式向依賴優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升自主知識產(chǎn)權(quán)、投資消費出口三動力并行的集約型發(fā)展模式轉(zhuǎn)移的過程。這一過程實際就是革舊立新，舊的就是技術(shù)落后的老企業(yè)，新的就是新技術(shù)支撐的新企業(yè)，因此，處于創(chuàng)富時代的中國正在召喚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

1.2 高校需要創(chuàng)業(yè)教育

以往人們普遍認為高校是知識傳播與創(chuàng)造的場所，教書育人、科學研究、文化傳播是其主要功能，但是隨著社會發(fā)展，當前的這個時代又賦予大學一個新的使命，這一新的使命與全球經(jīng)濟發(fā)展密切相連，因為在經(jīng)濟全球化背景下，知識被普遍認為是除了勞動力、土地、資本之外的又一生產(chǎn)要素，并逐漸成為競爭優(yōu)勢的主要基礎。日趨激烈的競爭迫使各個地區(qū)重新考慮并調(diào)整自己的經(jīng)濟發(fā)展路徑，努力尋求各種途徑創(chuàng)建和發(fā)展基于技術(shù)的創(chuàng)新公司。于是，大學從傳統(tǒng)的超越現(xiàn)實社會，遠離生活之外的“象牙塔”逐漸走向社會生活的中心，逐步調(diào)整自己的目標和使命，通過提供創(chuàng)業(yè)教育課程、重視貼近生活的應用性科學研究、重視技術(shù)創(chuàng)新和將創(chuàng)新的技術(shù)商業(yè)化，努力承載“第三使命”，更直接地為社會和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

前面已經(jīng)論述了高校需要面對社會的問題，如今，高校不是與社會越來越遠，而是越來越近，特別是在創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟時代，社會對基于技術(shù)的創(chuàng)新公司的需求度明顯加大。大學作為科技研發(fā)平臺擁有技術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢，其次大學的主體是學生，學生與技術(shù)交叉在一起很有可能創(chuàng)造出社會所需的技術(shù)型創(chuàng)新公司，這是大學需要創(chuàng)業(yè)教育的良好契機。當然，大學需要創(chuàng)業(yè)教育也有自身現(xiàn)實的考慮，這就是拓展大學生的就業(yè)途徑，以創(chuàng)業(yè)擴大就業(yè)，這是權(quán)宜之舉，帶有一定的無奈意味，但不管怎樣，這在客觀上促進了創(chuàng)業(yè)教育在高校的開展，勉強之需也是需求，只要高校在鋪開創(chuàng)業(yè)教育過程中獲得足夠的回饋，同樣可以把勉強之意轉(zhuǎn)變?yōu)樾廊唤邮堋?/p>

2 校園文化契合創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢

2.1 解讀校園文化

對于校園文化的理解，首先要從人們對校園文化的一個錯覺談起，通常情況下，人們往往把校園文化理解為校園娛樂活動，其實這是以偏概全的認知。從范圍上講，校園文化遠不止是校園娛樂活動，它還包含了很多內(nèi)容，校園娛樂活動只是校園文化的一個小環(huán)節(jié)而已。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院的胡丕洪教授在總結(jié)校園文化時把其分為兩大類共計六個部分，他認為校園文化是由物質(zhì)文化層面和精神文化層面兩大類構(gòu)成?！案咝５奈镔|(zhì)文化從形態(tài)上大體可分為三種:第一是基礎設施文化，包括教學設施、辦公用品、教輔和后勤裝備、文體活動場館等;第二是環(huán)境布局文化，包括校園的總體規(guī)劃設計、園內(nèi)綠化、樓堂館所的美化等;第三是制度規(guī)章文化，包括學籍管理制度、道德行為規(guī)范、生活作息制度、招生制度、文化娛樂方式等。高校的精神文化……從形式上大致也可分為三種:第一是智能型文化，主要是以增長知識、開發(fā)智力為主要目的的科研文化，例如課外學術(shù)講座、辯論賽、知識競賽、校報?？?第二是觀念型文化，包括思想觀念、價值觀念、倫理道德觀念、審美觀念等;第三是素質(zhì)型文化，指的是由歷史的沉淀而形成的獨特的校園風氣和校園精神，包括人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、民主作風、治學風格等。”根據(jù)胡教授的分類法，人們?nèi)粘＠斫獾男@文化即校園娛樂活動只是物質(zhì)文化中的制度規(guī)章文化的一個組成部分，因而如此理解肯定是把校園文化狹隘化了。把校園文化理解為校園娛樂活動還會導致另外一個不足，即以娛樂活動為主打的校園文化會助長大學生的感官享受，鈍化大學生的思考判斷力，從而弱化了大學生的冒險和吃苦精神，如果娛樂成風氣則會影響大學生的綜合素質(zhì)水平。因而，校園文化要注重內(nèi)涵建設，要有深度，要有大學精神貫穿其中，不能過于娛樂化、形式化、感官化。在此，我們不是說不要校園娛樂活動，相反，校園文化離不開校園娛樂活動，我們要強調(diào)的是不能把二者等同，或者是一提到校園文化就完全是校園娛樂活動，而失去了文化性，一個失去了文化深度的娛樂活動本身就是反文化的。

校園文化屬于文化的范疇，但在范圍上要小于文化，它特屬于校園這個載體，因而把握校園文化應從文化談起。文化的產(chǎn)生與人類的成長過程息息相關(guān)，人類從動物過渡至人類，人類又從低級邁向高級，人類每進一步都是與本能自我斗爭的結(jié)果，都是人類脫離動物性而“成為人”的過程。基于此，東南大學樊浩教授就把文化定義為人化，也就是“化”人的過程，用什么來“化”人，這就需要“文”，因而文化是人類成長為人的規(guī)定性。由于要把人從動物性存在爭取到人的范疇，所以每一個規(guī)定性的確立都是人類反復思考的結(jié)果，因而文化是比較深刻的，是需要反思才能獲得的。通常而言，深刻的東西難得，但是一旦獲得就會刻骨銘心，膚淺的東西易得，但是得到得快失去得也快。正是基于此，文化的深刻性成就了文化品位，人類在不斷被“文”化的過程中放棄膚淺走向深刻，也是在這一過程中獲取了文化品位，成為有文化的人。校園文化作為一種文化，也要有文化品位，校園文化的文化品位首先是要有氛圍感，一種包含差異性和學術(shù)品格獨立的百家爭鳴式的氛圍，要讓人感受到個性的張揚與理性的內(nèi)斂;其次校園文化要深刻，校園文化不能娛樂化和形式化，每個活動都要有一種主題追求，要把思想性貫徹其中，要有被閱讀的深刻之處;最后校園文化要有靈魂，各種校園文化應烘托出大學精神，要把形而上的靈魂植入校園的每個角落，充分利用形而下的器物存在感來彰顯大學精神，在潛移默化中培養(yǎng)出具有高校氣質(zhì)的學子。

2.2 校園文化的突出優(yōu)勢

高校在教化過程中有兩條主線，一條是學校組織并實施的、教師引導下的教學過程，可定性為自上而下的教化模式，這種教化模式的最大特點是他律，在自上而下的教化模式中，學生仍然是以學習模仿、言傳身教為主，學生被教化的事實決定了學生的被動地位;另一條是以學校為載體，以學生為主體開展的校園文化，可定性為自下而上的教化模式，這種教化模式的最大特點是自律，在自下而上的教化模式中，學生是各項活動的具體實施者、策劃者、參與者，在特定任務的指引下，主要依賴自我的能力去解決問題，從而確立了學生的主體地位。兩條主線相比，各有其優(yōu)勢，單從有效開展和落實創(chuàng)業(yè)教育角度而言，校園文化擁有突出優(yōu)勢，表現(xiàn)在以下三個方面:

一是“在用中學”，校園文化遍及學校各個領(lǐng)域，主題多，大學生在選擇主題時需要做辨別性工作，如果要選擇特別新穎的主題，除了做辨別性工作還要做挖掘性工作，因為很多新穎主題隱藏在校園的各個領(lǐng)域，需要一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。有了主題，還要進行活動策劃與組織，要分配角色，要做好聯(lián)絡工作，抓好每個環(huán)節(jié)，任何一環(huán)考慮不到都有可能導致整個活動的失敗。在無法退卻與無處可依的緊迫感下，大學生作為具體的策劃者依托活動舉辦過程，在“實際操作”中學到很多書本上學不到的經(jīng)驗，在經(jīng)歷著失敗教訓與成功喜悅的現(xiàn)實考驗后，把學到的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的實際能力，提升了自己。

二是“避免說教”，說教式教育一直飽受社會各界的廣泛批評，教育界也進行了深刻反思，并把教學改革提到實際操作層面，教學改革已經(jīng)踐行多年，取得了一定的成果，值得肯定，但是成果仍是局部的、階段性的，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)仍然無法撼動說教式教育。學校重視說教式教育的深層次原因是出于應對選拔性考試的壓力，是功利化的結(jié)果。在高校，選拔性考試的壓力要小于中小學，這為高校教學改革提供了可能，校園文化則是一個理想選擇。高校有各種團體和興趣組織，其主體是學生，組織原則是學生負責制，這就形成了平等的氛圍。平等是消解說教的最好鑰匙，平等主要是消解了說教的等級制，使學生獲得平等人格和敢說敢想敢做的自由。只要給其一個任務，學生就能在完成任務的過程中獲得提升，最為關(guān)鍵的是這種提升被學生認為是自我的證明而不是被證明。

三是“連接社會”，首先要明確的是社會是開放的社會，高校也不是封閉的場所，很多高校都有一道圍墻，但是所有高校的大門都是敞開的，社會與高?？梢宰杂蛇B接，而問題是大學生是怎樣與社會連接的，如果僅僅是自由出入校園到市區(qū)購物、玩耍的話，所有的大學生都可以做到，關(guān)鍵是僅僅做到這些還不是真正意義上的連接社會。在此，連接社會的要點是“任務模式”下的接觸社會，大學生要在完成任務的過程中閱讀社會，要在完成任務的結(jié)果中理解社會，并建構(gòu)大學生對社會的認知基礎，校園文化具備了提供給大學生一定“任務模式”下接觸社會的機會。

3 突出創(chuàng)業(yè)教育的校園文化

3.1 突出創(chuàng)業(yè)教育是校園文化建設的新亮點

近幾年，許多高校也相繼把創(chuàng)業(yè)教育引入校園，但是從總體上而言，我國高校的創(chuàng)業(yè)教育還處在起步階段，多數(shù)高校的創(chuàng)業(yè)教育還沒有獨立的機構(gòu)，當前主要是掛靠在就業(yè)指導中心，所開展的創(chuàng)業(yè)類活動也是由學生工作處或團委來具體實施的，因為缺乏專業(yè)性和計劃性，很多時候是為了應付任務而開展活動，難免流于形式，未來創(chuàng)業(yè)教育在高校還有很長一段路要走。正是因為創(chuàng)業(yè)教育在我國高校沒有廣泛引起重視，特別是在具體落實創(chuàng)業(yè)教育方面，還欠缺許多，未來創(chuàng)業(yè)教育在高校又有很大的發(fā)展空間，所以，如果高校能及時把創(chuàng)業(yè)教育引入校園文化建設中，并把創(chuàng)業(yè)教育突出出來，圍繞創(chuàng)業(yè)教育開展一系列的校園文化活動，把創(chuàng)業(yè)教育打造成精品校園文化活動的話，一定能成為一個新亮點。

突出創(chuàng)業(yè)教育作為校園文化的新亮點，其新在“實效產(chǎn)生的價值”。創(chuàng)業(yè)教育的提法并不新奇，甚至有點落后，它出現(xiàn)在我國至少十年了，老名詞重提若能成為新亮點，必定是過往的創(chuàng)業(yè)教育實踐收效甚微，而社會又對創(chuàng)業(yè)教育寄予厚望，一旦把創(chuàng)業(yè)教育重新突出出來并落到實處，產(chǎn)生了實際效果，甚至在高校開展創(chuàng)業(yè)教育的探索中開拓出一條切實可行的有效路徑的話，那么這樣的校園文化特色就足夠亮。

3.2 突出創(chuàng)業(yè)教育是校園文化建設的現(xiàn)實所需

校園文化是高校內(nèi)涵建設的重要選擇，它擔負著大學精神、文化品格、學校傳統(tǒng)等重要內(nèi)涵的傳承與發(fā)揚，校園文化滲透在高校的每個角落，一磚一瓦、一草一木、一言一行、一舉一動都在演繹著高校的氣質(zhì)，然而，在高校，校園文化建設越來越娛樂化、形式化、感官化，廣泛意義上的校園文化建設正在被單一化校園娛樂活動所取代，久而久之形成了一種慣性思維，一提到建設校園文化，就自然而然地理解為舉辦校園娛樂活動。適當娛樂是必需的，而過度娛樂化就會產(chǎn)生負面影響。支撐娛樂活動的兩大法寶是形體與樂器，舞動的身軀與高分貝的音樂是大型娛樂活動的形象代言，其目的就是瞬間達到高度的感官刺激，對于初期接觸者而言，這是震撼的，而一旦接觸久了，超過新鮮期，就會產(chǎn)生雞肋效應:食之無味，棄之可惜。

娛樂化的校園文化帶給大學生諸多不利:一是娛樂過度會影響到學生對學習的興趣，娛樂不僅是欣賞的節(jié)目，還是模仿的對象，一首好聽的歌曲會引起學唱的念頭，一套花哨的街舞會招來學跳的目光，大學生的時間和精力是有限的，與娛樂關(guān)聯(lián)過多就會影響學習的時間，課余時間不夠就會去搶課堂時間，伴隨智能手機、平板電腦普及，那些對學習失去興趣的學生耳朵中隨時戴著耳麥，沉浸在嘈雜的音樂中;二是娛樂過度容易致使學生產(chǎn)生悲觀，現(xiàn)代娛樂特別注重宏觀場面，借助燈光、特技、音樂、形體來造勢，目的是吸引眼球，這也確實做到了，但是不能忽視的是，當宏觀場面吸引了眼球，也會給擁有眼球的個體帶去心理感受，這種感受就是視覺刺激，來得快去得也快，瞬間失去后要么是更宏觀的場面再一次滿足，要么是失望，不論是哪種結(jié)果，學生的欲望被開啟后，不滿足的心理一直在擴張，而欲望是無限的，無法在現(xiàn)實中得到徹底滿足，悲觀情緒自然而生;三是娛樂過度會誤導學生對校園文化產(chǎn)生抵觸，過度的娛樂往往把學生劃分為兩類對立的群體，一類是沉溺于娛樂的學生，一類是對娛樂活動反感的學生，由于校園文化被單一化為校園娛樂活動，對娛樂活動不滿而產(chǎn)生反感的學生就會把這種抵觸情緒發(fā)泄在校園文化上，進而對所有校園文化產(chǎn)生抵觸，如果這一情緒產(chǎn)生，即使有內(nèi)涵的校園文化開展了也很難進入這部分學生的視野。

基于此，校園文化建設應找到一個破解之策，扭轉(zhuǎn)娛樂化的趨勢，引入創(chuàng)業(yè)教育是不錯的選擇。創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神，是為社會培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才，未來這些人才有可能成長為馬云、俞敏洪式的創(chuàng)富人物，對于在校大學生而言，一個美好的前程擁有足夠的吸引力，可以讓學生產(chǎn)生興趣，出于對美好前程的向往而邁出參與的第一步。興趣加參與等于有效實際行動，而校園文化要的恰恰正是這個。

3.3 豐富的創(chuàng)業(yè)教育體系可以充實校園文化建設內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，根據(jù)國內(nèi)外所取得的研究成果來看，創(chuàng)業(yè)教育不只是簡單地教授創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)知識的說教，它是一個包含了創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)實踐、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)挫折、創(chuàng)業(yè)文化等內(nèi)容的體系，這一體系圍繞創(chuàng)業(yè)展開，目的是培養(yǎng)出能夠創(chuàng)業(yè)的人才，通過人才創(chuàng)業(yè)把社會最新的技術(shù)轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，從而推動經(jīng)濟社會健康發(fā)展。如此豐富的創(chuàng)業(yè)教育體系在充實校園文化建設內(nèi)涵上具有一一對應的結(jié)合點，創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)技巧可以成為校園文化中知識性和技巧性類的活動主題，豐富的創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)故事，外加特別適用的創(chuàng)業(yè)技巧足以支撐起多場活動所需要的知識量;創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)意識可以成為校園文化中以培養(yǎng)學生能力的活動主題，通過對創(chuàng)業(yè)的認知和把握能夠提升大學生在意識層面和能力鍛煉層面上的水平;創(chuàng)業(yè)實踐和創(chuàng)業(yè)挫折可以成為校園文化中以培養(yǎng)學生具體操作與應對失敗的能力的活動主題，創(chuàng)業(yè)實踐是模仿創(chuàng)業(yè)或真正創(chuàng)業(yè)，在具體的實踐過程中尋找機會，總結(jié)得失，并學會去應對成功與失敗兩種考驗，學會在成功時勿驕傲，失敗時勿氣餒;創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)文化可以成為校園文化中以培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)和精神追求的活動主題，創(chuàng)業(yè)精神有很多，比如冒險精神、開拓精神，這些精神在創(chuàng)業(yè)的很多方面都是不可或缺的優(yōu)良精神品質(zhì)，創(chuàng)業(yè)文化也有很多，比如誠實守信、學會感恩，這些也是大學生應該具備的優(yōu)良品質(zhì)。通過把創(chuàng)業(yè)教育融入校園文化，可以提升高校校園文化的建設內(nèi)涵，同時也能把創(chuàng)業(yè)教育滲透至大學生生活領(lǐng)域，增強其存在感。

創(chuàng)業(yè)教育充實校園文化建設內(nèi)涵還有另外一層含義，即創(chuàng)業(yè)教育是以實效來檢驗成敗的，如通過創(chuàng)業(yè)教育的實施，我們培養(yǎng)了多少創(chuàng)業(yè)人才，這些創(chuàng)業(yè)人才發(fā)展的前景是否廣闊等。如果創(chuàng)業(yè)教育實施后真正在質(zhì)和量上培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)人才，那么這些未來的成功人士將會回報母校，給高校開展校園文化提供物質(zhì)和精神兩方面的支持，可以提升校園文化建設內(nèi)涵的深度。

［1］ 教育部高等教育司.創(chuàng)業(yè)教育在中國:試點與實踐［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［2］ 胡丕洪.創(chuàng)業(yè)教育的校園文化探討［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報，2004(10).

［3］ 游振聲.美國高等學校:創(chuàng)業(yè)教育研究［M］.成都:四川大學出版社，2012.

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