區(qū)域歷史文化資源引入高職思政課堂教學(xué)探究——以南京為例

胡 欣

(南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇南京210031)

高職院校思想政治理論課教育教學(xué)，是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀的重要途徑。但實(shí)際上，高職院校的思政課不同程度地呈現(xiàn)出“課程化”、“考試化”傾向，學(xué)生單純是為了修夠?qū)W分，從而極易導(dǎo)致“知行脫節(jié)”、“高分低德”的畸形現(xiàn)象［1］。因此，切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性，是思政課教學(xué)改革的一項(xiàng)長期任務(wù)。南京蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源，如何拿來為當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｋ枷胝卫碚撜n服務(wù)，如何將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為高職院校思政課教學(xué)資源，是一個(gè)值得探究的深題。

一、區(qū)域歷史文化資源對高職院校思政課建設(shè)的重要價(jià)值

地方歷史文化資源，顧名思義，就是在歷史的長河中發(fā)展形成的凝聚在地方的歷史、文化風(fēng)貌中的地域精神，以及反映這些精神的歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園和杰出人物等，這些獨(dú)具特色的地方歷史文化資源，“能使教育者與被教育者置身于其中、躬臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍’和近距離的‘親和力’以及教育上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源”，為地方高職院校思想政治理論課提供了絕無僅有的課程源泉。結(jié)合區(qū)域歷史文化資源，也是針對教學(xué)模式單一的格局而提出的一種有益嘗試［2］。因此，從高職院?？矗瑓^(qū)域特色教育資源的開發(fā)利用對思政課建設(shè)及其功能實(shí)現(xiàn)具有重要的價(jià)值。

(一)區(qū)域歷史文化資源能豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間、提升教學(xué)文化品位

一直以來，思政課被認(rèn)為理論性強(qiáng)、內(nèi)容枯燥。相比之下，地方歷史文化資源生動鮮活，其中一些甚至是著名的旅游景點(diǎn)，更容易激發(fā)學(xué)生參與的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，豐富了教學(xué)內(nèi)容;通過對本地歷史文化資源的參觀學(xué)習(xí)，使高職生身臨其境地感受，產(chǎn)生情感上的碰撞，不僅拓寬了思政課的教學(xué)空間，也能調(diào)動學(xué)生的積極性，提升教學(xué)文化品位。

(二)區(qū)域歷史文化資源的融入能滿足本地高職院校人才培養(yǎng)體系的要求

教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確了高職教育“肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才”的使命，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展為目標(biāo)。針對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求來培養(yǎng)人才，是高等職業(yè)教育的一個(gè)重要特色［3］。因此，高職院校辦學(xué)必須與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，高職院校培養(yǎng)的人才要直接為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展服務(wù)，而在思政課中融入本地歷史文化資源的相關(guān)案例，便于學(xué)生更加深刻地了解本地社會經(jīng)濟(jì)并產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，從而更好地為地方發(fā)展做貢獻(xiàn)。另一方面，大多數(shù)高職院校學(xué)生的自我約束能力稍低于本科生，邏輯能力稍差，而對實(shí)際操作能力的要求較高，動手能力較強(qiáng)，對理論學(xué)習(xí)普遍缺乏興趣和動力。因此在高職院校思想政治理論課教學(xué)中必須找到合乎實(shí)際的坐標(biāo)點(diǎn)，才能真正產(chǎn)生實(shí)效。而地方歷史文化資源形象直接，為他們所知，但又知之不深，將其嵌入思政課教學(xué)中，可為找到他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和坐標(biāo)點(diǎn)［4］。

二、南京歷史文化蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源

南京歷史悠久，有著35萬年的人類活動史、近2400余年的建城史和近500年的建都史，被稱為“六朝古都”、“十朝都會”，并與西安、洛陽、北京合稱中國“四大古都”，是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在1982年便經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入全國第一批24個(gè)歷史文化名城名單。

(一)作為“六朝古都”，南京有著濃厚的文化積淀

南京古稱“冶城”、“越城”、“石頭城”、“秣陵”、“金陵”、“建業(yè)”、“建鄴”、“建康”、“秦淮”、“升州”、“蔣州”、“上元”、“白下”、“集慶”、“應(yīng)天”、“江寧”、“天京”等。自公元前472年范蠡構(gòu)筑越城，迄今已有2480多年的建城史，期間產(chǎn)生了54位帝王和元首，建都長達(dá)447年。到了近代，學(xué)術(shù)界流傳著這樣一種說法，說南京既是中國近代史的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，因?yàn)檫@里既有恥辱的《南京條約》的簽約地靜海寺，也有象征著中國近代史終結(jié)的渡江勝利紀(jì)念碑。尤其還有至今仍讓人覺得傷痛的的侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館，南京給我們清晰地展現(xiàn)了中國近代歷史滄桑屈辱的全貌，可見南京的濃厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，南京也有著豐富的文化內(nèi)涵，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家朱偰先生曾在比較了燕京、金陵、長安、洛陽四大古都后，說“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。”作為“六朝古都”，南京確實(shí)有著濃厚的文化底蘊(yùn)。

(二)作為華夏文明的重要發(fā)源地，南京保留著豐富的歷史文化遺存

南京文化積淀厚重，歷朝歷代名家輩出，在中國古代文化史上占有十分重要的地位，保留了豐富的歷史文化遺跡。有統(tǒng)計(jì)表明，南京共有市級以上文物保護(hù)單位270多處。其中國家級文物保護(hù)單位14處，包括南京人化石地點(diǎn)、明故宮遺址等地;省級文物保護(hù)單位110處，包括鄭和墓、朝天宮等地;市級文物保護(hù)單位129處，包括燕子磯、孫權(quán)墓等地。其中，朱元璋陵墓明孝陵在2003年成功“申遺”，成為世界級歷史文化遺產(chǎn)，不僅是南京人的榮耀，也令全中國人自豪。南京還擁有70多座博物館、紀(jì)念館、陳列館和檔案館，其中歷時(shí)4年9個(gè)月擴(kuò)建后的南京博物院于2013年11月6日下午重新開放，館藏文物增至四萬多件，是全國綜合性最強(qiáng)的博物館之一，收藏著大量的寶貴資料。南京歷史文化資源數(shù)量多、種類全、跨越時(shí)間長，在同類城市中排名靠前。同時(shí)，南京市對文物保護(hù)的力度也非常大，政府給予大力支持，市委書記親自實(shí)地調(diào)研明城墻保護(hù)工作，并表示“如果保護(hù)不好或是破壞它，就是對老祖宗的不尊敬，也是對歷史文化的一種褻瀆”［5］。

(三)作為重要的文化中心，南京名人名作層出不窮

南京自古文化名人輩出，文化作品豐碩，文化中心地位時(shí)至今日，仍為世人認(rèn)可。從唐宋到明清，南京成為詩詞、小說、書法和戲劇的重要產(chǎn)地。李白、劉禹錫、王安石、蘇軾、辛棄疾等名家都在南京留下了許多著名詩篇，如膾炙人口的《登金陵鳳凰臺》、《金陵酒肆留別》、《烏衣巷》等等，都為世人熟知。20世紀(jì)初，作為國民政府所在地，南京保存著豐富的的民國文化資源。著名的中山陵便是其建筑文化的代表，還有金陵大學(xué)(現(xiàn)為南京大學(xué)校址)、國立中央大學(xué)(現(xiàn)為東南大學(xué)校址)保存完好，很多建筑沿用至今。在文化領(lǐng)域，有《文心雕龍》的作者南朝古經(jīng)史文學(xué)家劉勰，有著名的清諷刺小說《儒林外史》的作者吳敬梓，還有大文豪、《紅樓夢》的作者曹雪芹。在世俗領(lǐng)域，有秦淮八艷，柳如是、陳圓圓等人為我們留下了很多值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿。在戲劇領(lǐng)域，有著名的清初大劇作家《桃花扇》的作者孔尚任。在書畫領(lǐng)域，有美術(shù)教育家徐悲鴻等?？梢娔暇└黝惷嗣鲗映觥？傊暇v史文化資源豐富，為本地高職院校思想政治教育提供了豐富的教學(xué)資源。

三、南京歷史文化資源轉(zhuǎn)化為高職思政課教學(xué)資源的對策

如上所述，南京蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源，那么如何將南京的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為思政課的課程資源，也就是說如何將南京歷史文化資源融入課堂，在具體實(shí)施上，可以采取以下四種措施:

(一)作為高職院校思政課教師，應(yīng)具備區(qū)域歷史文化資源開發(fā)利用的理念

教師在教學(xué)活動中發(fā)揮主導(dǎo)作用。對于南京高校教師而言，樹立本土歷史文化資源開發(fā)利用的觀念，不僅能促使教師積極主動地了解和熟悉本地歷史文化資源，提高教師的知識儲備，而且在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，還可以有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。地方高校的學(xué)生大多來自本省，如在南京高職院校，學(xué)生大多來自江蘇。江蘇人杰地靈，從古至今出現(xiàn)過許多杰出人物，如南京的曹雪芹、淮安的周恩來、常州的瞿秋白，還有揚(yáng)州的江澤民、泰州的胡錦濤。在教學(xué)過程中利用這些人物與課程中的大學(xué)生成長成才、馬克思主義中國化、新民主主義革命理論、革命精神、愛國主義等內(nèi)容相結(jié)合，會收到了意想不到的效果。同時(shí)作為一名高校教師，也有義務(wù)宣揚(yáng)和保護(hù)區(qū)域優(yōu)秀文化資源。可在南京高職院校成立歷史或考古相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)，積極組織對歷史感興趣的學(xué)生參觀南京現(xiàn)存文物遺址，文物是國家和民族的寶貴財(cái)富，也是愛國主義教育的生動素材。通過實(shí)地參觀可以使學(xué)生們領(lǐng)會到中國古老的優(yōu)秀文化，從內(nèi)心萌發(fā)出一種民族自豪感，增加民族認(rèn)同感。

所以在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)首先樹立起區(qū)域歷史文化資源開發(fā)和利用的觀念，以便更好地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高思政課教學(xué)的有效性。

(二)以多種形式將地方歷史文化資源“引進(jìn)來”，轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源

當(dāng)前使用的高校思政課教材為國家統(tǒng)一編寫，因而無法滿足各個(gè)地區(qū)以及本科高職院校等不同層次學(xué)生的需要，這就要求高校教師要從各地實(shí)際出發(fā)因地制宜地進(jìn)行教學(xué)。把本土的歷史文化資源以多種形式運(yùn)用到課程教學(xué)中，可以有效地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的自覺參與意識，從而收到事半功倍的效果。例如，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第三章新民主主義革命理論的學(xué)習(xí)中，以南京雨花臺烈士陵園作為實(shí)證，將一些為革命殉難的烈士事跡融入課堂，這些案例貼切而又真實(shí)，極大地增強(qiáng)了思政課的說服力和感染力;在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章愛國主義的學(xué)習(xí)中，以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館作為實(shí)證，大屠殺紀(jì)念館是一本令中國人震撼的歷史教科書，這段慘痛的歷史發(fā)人深省，更能激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生牢記振興中華的神圣使命。

總之，在南京高校思想政治教育過程中，可充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢，利用豐富的歷史文化資源，引導(dǎo)學(xué)生從南京的歷史古跡中窺見中華民族文明的燦爛，從而增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

(三)利用本地歷史文化資源建設(shè)課外實(shí)踐教學(xué)基地，帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”

實(shí)踐教學(xué)是高職院校思想政治理論課的重要環(huán)節(jié)，通過建設(shè)課外實(shí)踐教學(xué)基地來提高思政課的教學(xué)實(shí)效性也不失為一種有益的嘗試。這些基地主要以反映在南京發(fā)生的重大事件、重要革命紀(jì)念地和重要舊居舊址為主，如中國歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》的議約地靜海寺;記錄侵華日軍滔天罪行的南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等等。以這些歷史文化場所為平臺，開展有針對性的主題實(shí)踐活動，以增強(qiáng)思政課教學(xué)的時(shí)效性。比如每年清明節(jié)前后，可組織高職生到雨花臺烈士陵園當(dāng)義務(wù)講解員，宣揚(yáng)革命烈士的英勇事跡，不但能滿足烈士陵園的需要，還能鍛煉學(xué)生的講解能力和服務(wù)意識。這就是所說的帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”。還有些歷史愛好者和考古愛好者自發(fā)組成歷史文化小隊(duì)，根據(jù)教師提供的線索，自行安排路線，利用課外時(shí)間在南京城內(nèi)騎車考察歷史遺跡，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

(四)在教學(xué)方法上，借鑒歷史學(xué)科“虛擬教學(xué)法”來增加思政課課堂的趣味性

上面著重探討了如何運(yùn)用本土歷史文化資源來增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的魅力和感染力。既然談到了歷史文化，不妨也來運(yùn)用一下歷史學(xué)科的教學(xué)方法。近些年在歷史教學(xué)中興起的“虛擬情境”教學(xué)法就深受廣大學(xué)生的喜愛。教學(xué)都是相通的，能否把“虛擬情境”教學(xué)法到運(yùn)用思政課上來呢，將歷史文化資源融入進(jìn)思政課教學(xué)就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)?！疤摂M情境”教學(xué)法就是通過一種假設(shè)的情景促使學(xué)生進(jìn)行歷史體驗(yàn)與探究［6］。其實(shí)就是在歷史證據(jù)支持下，通過合理的想象把分散的歷史碎片整合起來，使孤立的證據(jù)聯(lián)系起來。通過這樣的虛擬來還原歷史，體會當(dāng)時(shí)、當(dāng)事人的經(jīng)歷與心情，對學(xué)生理解這段歷史有著莫大的幫助。例如《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第八章建設(shè)中國設(shè)色社會主義文化中的弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神時(shí)，可以列舉殉難于南京雨花臺的革命烈士的事跡，如鄧中夏、史硯芬、羅登賢等，此時(shí)設(shè)計(jì)一段小場景，讓學(xué)生假定身處其中，編排一段獨(dú)白或?qū)Π祝w驗(yàn)革命黨人臨危不懼、視死如歸的精神和氣概，加深學(xué)生對革命精神的理解。

運(yùn)用“虛擬情境”教學(xué)法將本土歷史文化資源融入到思政課教學(xué)中，不但能增加思政課教學(xué)的趣味性，而且能調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

綜上所述，南京蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源，充分利用這一有利資源，并引進(jìn)到高職院校思政課教學(xué)中，使其融入教材、融入課堂，最終進(jìn)入學(xué)生頭腦，就能很好地達(dá)到高校思想政治教育貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的要求，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)實(shí)效性。

［1］秦亞紅.合理利用區(qū)域文化中的道德教育資源——以五臺山文化為中心［J］.忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(03).

［2］劉賽.以區(qū)域文化鑄就高職院校文化自覺之基［J］.廣東教育(職業(yè)教育版)，2013(07).

［3］中華人民共和國教育部.關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(教高［2006］16號)［Z］.2006.

［4］熊淑媛.挖掘地方歷史文化資源，增強(qiáng)高職思政課教學(xué)有效性——以廣州為例［J］.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(05).

［5］南京市委書記談明城墻:保護(hù)不好不如回家賣紅薯［N］.南京晨報(bào)，2014－01－11.

［6］陳志剛.試述歷史虛擬情景教學(xué)的合理性——與郭秀平老師商榷［J］.歷史教學(xué)，2009(07).