毛澤東的群眾觀及其對當代群眾路線教育實踐活動的啟示

賈 龍

(齊魯師范學院，山東 濟南 250013)

毛澤東的群眾觀內(nèi)涵非常豐富，從其對當前開展黨的群眾路線教育實踐活動的啟示角度來看，主要體現(xiàn)在三個方面，即關(guān)于人民群眾歷史地位的觀點、群眾路線的觀點、全心全意為人民服務的觀點。透過毛澤東群眾觀的光輝思想，我們可以從中汲取對開展群眾路線教育實踐活動的寶貴財富。

一、毛澤東群眾觀的基本內(nèi)容

毛澤東的群眾觀，強調(diào)人民利益至高無上、對人民負責和全心全意為人民服務的根本立場，強調(diào)人民群眾作為我們黨最堅實的依靠力量在中國革命和建設中的主體地位和重要作用，強調(diào)群眾路線作為我們黨的生命線和根本的工作路線的重要意義。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要強化全心全意為人民服務的宗旨觀念，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，贏得人民群眾的信任和擁護，共同推進中國特色社會主義的偉大實踐。研讀、領會、運用毛澤東的群眾觀，對深入開展群眾路線教育實踐活動具有指導意義和啟示。

第一，毛澤東的群眾觀強調(diào)人民群眾在中國革命、建設中的主體地位即中國歷史的創(chuàng)造者和決定性的推動力量，必須尊重人民首創(chuàng)精神，依靠人民的觀點。“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。［1］(P139)毛澤東的這個論述，深刻和形象地闡釋了唯物史觀關(guān)于“誰是歷史的創(chuàng)造者”的問題，即“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。人民群眾是社會變革的決定力量，是推動歷史發(fā)展真正的“銅墻鐵壁”，不僅指出了中國人民是中國歷史的創(chuàng)造者，而且也證明了在當代，中國人民是民族復興“中國夢”的真正筑造者。

深入開展群眾路線教育實踐活動，使我們徹底認識到:人民群眾不僅是過去中國革命取得勝利最堅實的依靠力量，而且還是推動中國特色社會主義事業(yè)改革和建設、實現(xiàn)全面建成小康社會目標，以及在這個基礎上實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！爸袊鴫簟钡恼嬲α吭慈怯肋h不會“斷流”的源泉，是任何力量也打不破的“銅墻鐵壁”。脫離群眾，我們黨就必然失去存在發(fā)展的根本，一切發(fā)展都將是無源之水、無本之木。因而，堅持和實踐群眾路線是個戰(zhàn)略問題、原則問題。

第二，毛澤東的群眾觀強調(diào)了正確處理領導和群眾的關(guān)系，必須堅持與人民群眾相結(jié)合的工作理念、工作路線、工作方法和領導藝術(shù)的觀點。“我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領導和群眾相結(jié)合?！保?］(P897)這個論述強調(diào)了領導和群眾關(guān)系的問題。在這里所講的“一般和個別相結(jié)合”，是馬克思主義基本原理同中國革命、建設的實際情況相結(jié)合，做到一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是;“領導和群眾相結(jié)合”，使一般號召和個別指導相結(jié)合，一般的普遍的號召要經(jīng)過實踐的考驗和檢驗，理論要與實踐做好結(jié)合。脫離群眾，脫離“個別”實際，就不會有正確的領導和一般號召。正如毛澤東所講的:“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！保?］(P899)

“從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，是馬克思主義認識論的觀點，也是我們黨的生命線和一貫堅持的根本工作路線。無論是從井岡山的紅米飯南瓜湯、南泥灣的同吃同住同勞動，還是“喚起工農(nóng)千百萬”、“三大紀律八項注意”，無不說明作為毛澤東思想活的靈魂的群眾路線。這使我們黨鍛造出一支所向披靡的人民軍隊，凝聚起億萬人民的智慧和力量，才有了中國革命的勝利和建設的成就。群眾路線作為我們黨的根本工作路線，不但永遠不會過時，而且在漸行漸近的中國夢征程中的今天，顯得尤為重要和迫切。深入開展群眾路線教育實踐活動，就是要強化這個以群眾為本的工作理念、與群眾緊密結(jié)合的工作路線，提升正確的領導方法、領導藝術(shù)、領導水平，其現(xiàn)實意義不言而喻。

第三，毛澤東的群眾觀強調(diào)了人民利益高于一切，必須努力解決群眾實際問題和強化全心全意為人民服務宗旨的觀點。解決群眾的實際生活問題，共建、共享改革發(fā)展成果，是我們黨工作的出發(fā)點和落腳點。無論是毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所提到的:“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題”，［1］(P136－137)還是黨的十八大報告中講到的:“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活?！保?］(P34)都說明我們黨的工作是以最廣大人民群眾的根本利益需求為本，以實現(xiàn)人民幸福為工作的價值追求。

脫離群眾的實際生活問題，就不可能真正堅持以人為本;只片面強調(diào)GDP發(fā)展，對人民群眾熱切盼望解決的實際問題置若罔聞、熟視無睹，就不是真正的共產(chǎn)黨員，就會犯官僚主義的錯誤。習近平同志指出，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當嚴重。當前，我國發(fā)展進入關(guān)鍵期，改革進入深水區(qū)，我們黨面臨著復雜嚴峻的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。開展群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志切實牢記“全心全意為人民服務”的根本宗旨，向人民學習，對人民負責，以優(yōu)良作風同人民群眾緊緊凝聚在一起。

在全黨全國上下貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神、全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復興“中國夢”的今天，重溫毛澤東的群眾觀思想，深入開展群眾路線教育實踐活動，就顯得十分必要也尤為重要。

二、從毛澤東的群眾觀看“四風”問題的思想根源

習近平同志強調(diào)，黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務是聚焦作風建設，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“四風”問題。因為“四風”問題背離了黨的性質(zhì)和宗旨，是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，成為當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。群眾路線教育實踐活動，重點就是要加強黨的作風建設，對以“四風”為主要表現(xiàn)的作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。通過對毛澤東群眾觀的理解和把握，透過現(xiàn)象認清“四風”問題的思想根源，有利于群眾路線教育實踐活動的深入開展及其長效機制建設。

解讀毛澤東的群眾觀，結(jié)合當前“四風”問題的現(xiàn)狀，不難看到:“四風”之間是相互交叉、相互影響的，它們共同的思想根源，就在于其背離了馬克思主義的群眾觀。如果單個地考察“四風”的每一方面，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風，分別是黨員干部在工作方法、宗旨觀念、精神追求、思想認識方面脫離群眾路線的表現(xiàn)。

形式主義就其“在藝術(shù)、文學、哲學上對形式而非內(nèi)容的著重”這個內(nèi)涵而言，形式主義置內(nèi)容于不顧，把形式強調(diào)到一種絕對化的程度。作為“四風”之一的形式主義，不是一切從實際出發(fā)，而是從主觀意愿出發(fā)，喜歡把功夫下在形式上，其產(chǎn)生的根源在于唯心主義、功利思想和懶惰作風。形式主義由于不注重調(diào)查研究，不了解真實情況，僅會“不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪?！保?］(P111)所以，形式主義大搞形式之風，黨員干部不能深入到群眾中去，脫離了群眾實踐，脫離了工作實際，工作處于盲目狀態(tài)，其必然妨礙黨的方針政策的貫徹落實，必然破壞實事求是思想路線，也必將助長官僚主義作風。

官僚主義在《辭海》中的解釋是:“脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任;獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等?！彼c“全心全意為人民服務”的宗旨觀念格格不入、根本對立。官僚主義高高在上，脫離基層。官僚主義的思想根源在于缺乏對群眾負責的責任感。由于官僚主義者的自滿情緒、浮躁情緒、驕傲情緒，已經(jīng)使自己站“偏”了位置，不知道與群眾的血肉關(guān)系、魚水之情的重要性，這不僅使其負責的工作受到嚴重損失，而且嚴重影響了黨群干群關(guān)系。官僚主義者顯然忘記了“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”的問題，又怎么可能做到“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”，怎么可能會記住“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們?！保?］(P137)

享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。享樂主義是艱苦奮斗的大敵，甚至是一個政黨、一個國家走向衰亡的起始。享樂主義的思想根源在于淡忘艱苦奮斗精神，安于現(xiàn)狀、不思進取。毛澤東同志在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中明確提出反對享樂主義，“個人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂?！保?］(P93)很顯然，享樂主義不是為了工作，更談不上為了國家和社會的發(fā)展。享樂主義滋長和蔓延，在任何時候任何情況下，都不可能帶來經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，而只能滋生虛假繁榮的毒瘤。社會的發(fā)展進步是靠艱苦奮斗創(chuàng)造的，助長玩物喪志的風氣，最終葬送已有的文明成果。

享樂主義和奢靡之風互為表里。奢靡之風，是享樂主義心態(tài)外化成的實際行動。奢靡之風，其思想根源在于人生觀、價值觀的扭曲，盲目攀比，丟掉了艱苦奮斗的政治本色。改革開放以來取得的巨大成績，沖昏了干部的頭腦，毛澤東同志早在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中就這樣談過:“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間?！保?］(P240)今天我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，全面建成小康社會的宏偉目標，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢任重道遠，我們的干部缺少的正是這種居安思危的危機意識，對國情的正確認識，被初步的勝利沖昏了頭腦，“因為革命勝利了，有一部分同志，革命意志有些衰退，革命熱情有些不足，全心全意為人民服務的精神少了，過去跟敵人打仗時的那種拼命精神少了，而鬧地位，鬧名譽，講究穿，比薪水高低，爭名奪利，這些東西多起來了?！保?］(P284)

三、從消除“四風”問題思想根源入手，構(gòu)建群眾路線教育實踐活動的長效機制

反對形式主義，從改變脫離實際的工作方法，深入群眾調(diào)研入手。反對形式主義，要著重解決工作不實的問題，正如毛澤東同志在《反對本本主義》中強調(diào)的:“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！保?］(P110)“你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓?！保?］(P109)所以，如果領導干部很少到群眾中去，不去深入調(diào)研、了解情況，就不能全面掌握第一手的資料，那么，只會是走馬觀花，“隔空喊話”，工作必然浮在水面，犯形式主義錯誤。要想解決群眾問題，沒有調(diào)查，確切地說，沒有正確的調(diào)查，也不能解決實際問題，這種工作方法也一定會失掉群眾的。反對形式主義，就要真正做到不惟書、不惟上、只惟實。這個“實”，只能從群眾實踐中來，經(jīng)過實踐的檢驗。所以，要把深入基層調(diào)研，作為群眾路線教育實踐活動長效機制建設的重要內(nèi)容鞏固發(fā)展下去。只有深入調(diào)研，取得第一手素材，才能解決問題，贏得群眾信任。要堅定不移地執(zhí)行實事求是的思想路線，避免形式主義“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，我們的干部必須真正想群眾之所想，急群眾之所急，深入到基層調(diào)研，密切聯(lián)系工作實際，密切聯(lián)系群眾需要，把形式主義的思想根源和存在基礎徹底打掉，遏制形式主義的滋生蔓延。

反對官僚主義，從強化服務人民的宗旨觀念，解決群眾實際問題入手。反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題。毛澤東同志在1944年追悼張思德所作講演《為人民服務》中講道:“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”［8］(P1004)他在1945年黨的“七大”全面論述了為人民服務的思想，并在《論聯(lián)合政府》報告中強調(diào):“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的惟一的宗旨?！保?］(P1039)為人民服務是我們黨和軍隊的宗旨，充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，是革命勝利和社會改革、建設、發(fā)展的制勝法寶，是我們黨“密切聯(lián)系群眾”的優(yōu)良作風，同時也應該成為群眾路線教育實踐活動長效機制建設的根本理念。強化服務人民的宗旨觀念，就要解決群眾實際問題，就是要聚焦于群眾實際生活所關(guān)心的問題，解決好群眾最現(xiàn)實、最直接的利益問題，使廣大群眾真切地體會到我們黨是代表群眾利益的，彼此是命運共同體。我們的干部不能“俯視”而要“仰視”群眾，做人民公仆，徹底打破官僚主義這個黨群關(guān)系的“隔離墻”。

反對享樂主義，從堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，關(guān)心群眾疾苦入手。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和政治本色。反對享樂主義要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象。毛澤東在中共七屆二中全會上曾這樣講道:“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”，“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。［10］(P1439)作為共產(chǎn)黨員，只有關(guān)心群眾疾苦，懷著對黨和人民的感恩之情，努力提升自己的精神境界，豐富自己的精神家園，把堅守共產(chǎn)黨人的精神追求與服務人民的宗旨統(tǒng)一起來。這種更高層次上幸福感的精神境界的修養(yǎng)，應該成為群眾路線教育實踐活動長效機制建設的重要環(huán)節(jié)。在全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，對每一位共產(chǎn)黨人來講，面臨著更為嚴峻的考驗，最重要的不是生活的享樂，而是全面自由的發(fā)展，投入到基層，關(guān)心群眾疾苦，與群眾同呼吸、共命運，在社會中得到更大程度上的自由全面的發(fā)展。

反對奢靡之風，從保持艱苦奮斗的政治本色，爭取群眾利益入手。反對奢靡之風，要狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風氣。社會主義不是禁欲主義，提高包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全體人民的生活水平、幸福指數(shù)，是共建共享改革發(fā)展成果的題中應有之義，是以人民幸福為核心的中國夢的落腳點。但揮霍享樂、驕奢淫逸不但背離了全心全意為人民服務的宗旨，也丟掉了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色?！拔覀兊膰乙灰?，二要儉，不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好。”［11］(P935)所以，要筑牢思想防線，把理想信念、宗旨觀念、健康的生活方式、高尚的道德情操，把中央“八項規(guī)定”、厲行節(jié)約反對浪費的要求，作為群眾路線教育實踐活動長效機制建設的重要內(nèi)容，消除思想誤區(qū)，大力倡導艱苦奮斗的精神，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，爭取群眾利益，為群眾謀福祉，形成良好的社會氛圍。

［1］毛澤東.關(guān)心群眾生活，注意工作方法［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛澤東.關(guān)于領導方法的若干問題［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［3］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［R］.北京:人民出版社，2012.

［4］毛澤東.反對本本主義［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［5］毛澤東.關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［6］毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題［A］.毛澤東文集(卷7)［C］.北京:人民出版社，1999.

［7］毛澤東.堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾［A］.毛澤東文集(卷7)［C］.北京:人民出版社，1999.

［8］毛澤東.為人民服務［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［9］毛澤東.論聯(lián)合政府［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［10］毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告［A］.毛澤東選集(卷4)［C］.北京:人民出版社，1991.

［11］毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第六次全體會議上的結(jié)論［A］.毛澤東著作專題摘編(上)［C］.北京:中央文獻出版社，2003.