“2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會”綜述

呂 遊

（西安理工大學(xué) 思政部，陜西 西安 710054）

“2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會”于2013年10月26日～27日在廣西南寧召開。本次研討會由中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院、廣西師范學(xué)院主辦。研討會以全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神作為主線，來自全國21個省、自治區(qū)、直轄市70多所高校和科研院所的120余名從事思想政治教育研究的專家和學(xué)者集聚一堂，深入研討了當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域和思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重大理論與現(xiàn)實問題，達(dá)成了一些共識，現(xiàn)綜述如下。

一、以“兩個鞏固”為中心，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的實效性來增強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)力

人類歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，任何一個社會都有主導(dǎo)的、占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。中國特色社會主義的偉大實踐需要始終堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性，需要發(fā)揮思想政治教育意識形態(tài)功能，從而不斷為中國特色社會主義事業(yè)提供思想共識和精神動力。習(xí)近平總書記在8·19重要講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。同時提出了宣傳思想工作的根本任務(wù)是“兩個鞏固”，即“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。與會專家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書記的重要講話對于新時期的宣傳思想工作和理論建設(shè)的重要任務(wù)、擺正經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作和黨的意識形態(tài)工作的關(guān)系以及牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)具有重要指導(dǎo)意義。

（一）新時期思想政治教育的地位、任務(wù)和新形勢下如何更好地發(fā)揮其作用

中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院院長鄧純東研究員從五個方面進(jìn)行了解讀，一是要高度重視思想政治教育工作，在實際工作中應(yīng)該努力鞏固思想政治教育工作在黨的全部工作中的定位。二是要堅持“兩個鞏固”，堅持用馬克思主義及其中國化的成果、中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，這是思想政治教育的根本任務(wù)。三是新形勢下思想政治工作的有效開展必須把努力繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與進(jìn)行改革創(chuàng)新結(jié)合起來。四是思想政治工作要實現(xiàn)自己的目標(biāo)任務(wù)，要幫助廣大人民群眾樹立正確的思想觀念，必須有針對性地對錯誤思想觀念、理論開展批評和輿論斗爭。五是思想政治教育學(xué)術(shù)界有義務(wù)和責(zé)任努力推進(jìn)中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。要不斷深化中國特色社會主義規(guī)律等理論的認(rèn)識，使思想政治工作適應(yīng)新的時代，從而增強(qiáng)思想政治教育的有效性。

清華大學(xué)劉書林教授在《以唯物辯證法統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育研究的深化——從習(xí)近平總書記8·19重要講話看思想政治教育研究的發(fā)展》的報告中梳理了黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人針對宣傳思想工作的講話，指出習(xí)近平總書記的重要講話對于新時期思想政治教育具有重要指導(dǎo)作用。推進(jìn)思想政治教育的深化發(fā)展，要把握好七個方面的辯證關(guān)系，一是科學(xué)性與實效性的關(guān)系。當(dāng)前思想政治教育研究最大的障礙是形式主義和實用主義，這種思維邏輯損害了思想政治教育的科學(xué)性。二是要把握包容多樣與堅持思想斗爭的關(guān)系。三是創(chuàng)新發(fā)展與堅持根本的關(guān)系。四是民族文化繼承創(chuàng)新與世界認(rèn)同的關(guān)系。五是批判錯誤思潮和思想政治教育體系建設(shè)的關(guān)系。六是堅持導(dǎo)向與方法更新的關(guān)系。七是認(rèn)真讀書與提高實踐工作水平的關(guān)系。

（二）對中國特色社會主義建設(shè)與主流意識形態(tài)建設(shè)的探討

華中師范大學(xué)梅萍教授在《當(dāng)前我國民眾的政治認(rèn)同與道路自信的確立》報告中認(rèn)為，在當(dāng)前意識形態(tài)多元化和相互沖突的客觀情況下，堅持馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位，需要提高黨的政治認(rèn)同整合能力。受到國內(nèi)外各種因素影響，帶來民眾一定程度的政治認(rèn)同危機(jī)。這些危機(jī)包括經(jīng)濟(jì)全球化淡化民眾對中國特色社會主義的國家認(rèn)同、利益發(fā)展不均衡削弱民眾對中國特色社會主義的建設(shè)績效認(rèn)同、體制變革失誤消解民眾對中國特色社會主義的制度認(rèn)同、意識形態(tài)多元沖擊民眾對中國特色社會主義的主導(dǎo)價值觀認(rèn)同。走出政治認(rèn)同困境，需要建設(shè)執(zhí)政倫理，堅定民眾對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國道路的自信。推動政治改革，堅定民眾對中國走社會主義民主發(fā)展道路的自信。捍衛(wèi)社會公正，堅定民眾對中國走共同富裕的自信。弘揚(yáng)中國精神，堅定民眾對中國走改革創(chuàng)新民族自強(qiáng)道路的自信。

河北社會科學(xué)院劉書越研究員認(rèn)為，隨著改革開放當(dāng)今中國已形成先富階層。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既要抓好全民的教育，更要抓好對富人的有針對性的“中國夢”教育?！爸袊鴫簟奔仁侨袊说膲簦鼞?yīng)是富人的夢。只有加強(qiáng)富人的“中國夢”教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，才能遏制日益蔓延的“仇富”心態(tài)，緩和階層矛盾，促進(jìn)社會和諧，為“中國夢”凝聚起全國人民的強(qiáng)大力量。思想政治教育要有的放矢，“中國夢”教育要把富人作為重點人群之一。

此外，與會專家還對中國特色社會主義合法性和生命力方面，中國特色社會主義共同理想教育方面，意識形態(tài)競爭與黨的意識形態(tài)主導(dǎo)力方面，網(wǎng)絡(luò)信息化時代的主流意識形態(tài)的安全建設(shè)方面，屏蔽“西化、僵化、儒化”錯誤思潮方面，社會主義核心價值體系的邏輯結(jié)構(gòu)、教育與認(rèn)同路徑方面，社會主義核心價值觀的發(fā)生論、科學(xué)傳播與實踐方面，培育社會主義核心價值觀的時代意蘊(yùn)、參照維度、基本路徑等命題進(jìn)行了研討。

（三）馬克思主義中國化、時代化、大眾化與思想政治教育的創(chuàng)新問題

教育部社科中心郝清杰研究員在《發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化》報告中認(rèn)為，目前學(xué)界研究存在“三多三少”現(xiàn)象，即探討為什么多、怎么辦少，基本理論多、現(xiàn)實實踐少，總結(jié)歷史經(jīng)驗的多、工作機(jī)制探討少。因此，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，一是要提倡短、實、新，反對假、大、空。研究者要多思考，踏實研究，實事求是，文風(fēng)樸實，力求解決現(xiàn)實問題。二是要小題大做出精品。要小中見大，反映人民群眾關(guān)心的問題，把握學(xué)科關(guān)鍵問題，做深做透拿出精品力作。三是深入淺出著文章。內(nèi)容要通俗易懂，忌諱裝腔作勢和故作高深。

廣西師范學(xué)院曾令輝教授在《馬克思主義意識形態(tài)大眾話語的當(dāng)代建構(gòu)》的報告中認(rèn)為，馬克思主義指導(dǎo)地位的確立過程，就是大眾話語不斷生成和轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)下各種社會思潮削弱了馬克思主義意識形態(tài)大眾話語空間，也改變著馬克思主義意識形態(tài)大眾話語的表述方式和傳播方式。馬克思主義者要以積極態(tài)度主動回應(yīng)“挑戰(zhàn)”，要創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，凝練契合時代發(fā)展的馬克思主義大眾話語核心概念。繼承傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)大眾話語表達(dá)方式，創(chuàng)新適合當(dāng)下人民大眾的馬克思主義意識形態(tài)新的話語體系。整合意識形態(tài)大眾化的話語資源，堅持馬克思主義意識形態(tài)大眾話語引領(lǐng)非主流意識形態(tài)的發(fā)展，實現(xiàn)主流與非主流的融合，同時培育一支精通馬克思主義的人才隊伍，增強(qiáng)馬克思主義大眾話語體系的吸引力。

二、以思想政治教育理論的繼承與創(chuàng)新為重點，深化對思想政治教育的歷史、本質(zhì)、學(xué)科邊界和價值定位等“元命題”的系統(tǒng)研究

思想政治教育理論是以知識體系形態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)思想政治教育這一特定對象的認(rèn)識框架和思維模式的智慧結(jié)晶。目前，學(xué)界已經(jīng)基本構(gòu)建以《思想政治教育學(xué)原理》為基礎(chǔ)的科學(xué)知識體系，但是還存在很多具體觀點上的分歧。對思想政治教育基本理論的繼承和創(chuàng)新，拓展思想政治教育的研究空間，既是思想政治教育與時俱進(jìn)的要求，也是思想政治教育學(xué)術(shù)研究的生命力所在。

（一）思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展研究的主要問題和發(fā)展方位

首都師范大學(xué)王淑芹教授在《思想政治教育理論發(fā)展中的幾個問題》報告中認(rèn)為，概念的完善是學(xué)科發(fā)展完善的重要標(biāo)志。長期以來我們大多從主客體關(guān)系中來理解思想政治教育的概念，存在理論上的薄弱環(huán)節(jié)，易造成主客體的關(guān)系對立。主體間性理論很好地突破了這一理論框架，值得借鑒。在關(guān)乎教育對象的活動、教育目的和效應(yīng)方面，要把思想政治教育的認(rèn)知效果與行為踐行結(jié)合起來。思想政治教育理論認(rèn)知教育要與社會大環(huán)境教育結(jié)合起來。思想政治教育是個體社會化與社會維序的雙重需要，是內(nèi)在需要和外在要求的統(tǒng)一。對思想政治教育環(huán)境，我們處在利益宰制時代和網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治教育必須輔之以其他社會治理的手段，思想政治教育研究需要社會知識系統(tǒng)的支撐。

河海大學(xué)孫其昂教授在《啟動對思想政治教育思想的系統(tǒng)研究》的報告中認(rèn)為，思想政治教育是處理思想關(guān)系的活動，思想理應(yīng)成為思想政治教育學(xué)研究的重要對象。長期以來，思想政治教育研究主要以思想政治教育活動及其思想政治教育對象的思想狀態(tài)為研究對象，尚未抓住思想政治教育的本性。思想政治教育思想、思想政治教育活動和思想政治教育對象化是思想政治教育的三個基本層次。思想政治教育對象是思想領(lǐng)域，基本方法是思想交流方法，目標(biāo)是思想的解放、進(jìn)步及其運(yùn)用和對象化，作用是開發(fā)思想政治教育功能，規(guī)律是思想及其思想政治教育的內(nèi)生機(jī)制體系，其評價有多個層次，研究方法論是系統(tǒng)思維。系統(tǒng)研究思想政治教育思想的進(jìn)路，需要了解、清理思想政治教育歷史，樹立思想政治教育的科學(xué)理念，深化思想政治教育科學(xué)研究，也需要合理定義和定位思想政治教育。

東北師范大學(xué)李艷教授在《文化邊界：思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的理性自覺》的報告中認(rèn)為，文化邊界是思想政治理論教育創(chuàng)新發(fā)展的前提自覺，自我確定與文化邊界自覺是創(chuàng)新具有意義的關(guān)鍵。思想政治教育理論創(chuàng)新必須把握其內(nèi)在邊界，即意識形態(tài)性是它的實質(zhì)，社會公共性是它的指向，歷史文化性是它的平臺，終極意義性是它的追求，人文精神性是它的特征。思想政治理論教育創(chuàng)新必須遵循三個統(tǒng)一，即在思想政治上政治性和歷史文化性的辯證統(tǒng)一、在理論上反思性和選擇性的辯證統(tǒng)一、在教育上合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)思想政治理論教育理性創(chuàng)新呼喚對“思想本位”、辯證智慧和文化理性三方面的自覺意識。同時，需要深入研究西方思想政治教育的內(nèi)容、話語體系的轉(zhuǎn)化，尋找對應(yīng)的概念，實現(xiàn)東西方文化差距下的溝通。

（二）思想政治教育實效性問題

華東理工大學(xué)王榮發(fā)教授認(rèn)為，思想政治教育只有當(dāng)教育與接受兩方面形成互通共振時，才能提高其實效性。外部思想政治教育接受的社會導(dǎo)向機(jī)制包括教化勸導(dǎo)機(jī)制、獎懲誘導(dǎo)機(jī)制和法規(guī)勸導(dǎo)機(jī)制，而思想政治教育的實際效果，最終取決于接受主體，取決于接受主體的接受意識、主體結(jié)構(gòu)和內(nèi)化能力。思想政治教育的接受過程，實質(zhì)上就是接受主體的內(nèi)化過程，而這個內(nèi)化過程通常又是通過入心—踐行—體驗—成體的邏輯進(jìn)路來實現(xiàn)的。思想政治教育是教育與接受雙方相互作用、相互促進(jìn)的共振過程，因而要構(gòu)建師生學(xué)習(xí)的共同體。

上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)盧嵐教授認(rèn)為，面對社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育的科學(xué)性被質(zhì)疑的局面，思想政治教育研究者和工作者要靠自己尋找澄明之路，進(jìn)而完善思想政治教育輪廓，豐富其理論譜系，以改變思想政治教育權(quán)威的失落與有效性的困境所遭遇到的合法性詰難。她提出生態(tài)文明是思想政治教育研究的新視角，核心價值觀是思想政治教育變革的主線，公平正義是思想政治教育變革的基本取向。堅持思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的道路，要使思想政治教育在社會轉(zhuǎn)型中求質(zhì)量，在結(jié)構(gòu)創(chuàng)新中謀發(fā)展。

鄭州大學(xué)陳思坤教授認(rèn)為，針對人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)以及道德信仰、價值觀念、生活方式、就業(yè)形勢趨向多元化的現(xiàn)實，需要認(rèn)真梳理人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)之間的相互差異和相融互補(bǔ)關(guān)系，把人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)融入思想政治教育的全過程。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)具有內(nèi)涵差異性、價值統(tǒng)一性和功能互補(bǔ)性。人文關(guān)懷對心理疏導(dǎo)起到統(tǒng)攝和價值主導(dǎo)作用，心理疏導(dǎo)是實施人文關(guān)懷的重要手段和價值實踐環(huán)節(jié)。

與會專家普遍認(rèn)為，思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展，要在前輩創(chuàng)造的基本經(jīng)驗、觀點運(yùn)用和繼承的基礎(chǔ)上不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。同時需要社會各系統(tǒng)、各層面共同推進(jìn)思想政治教育的社會支持系統(tǒng)與環(huán)境建設(shè)，提升黨和政府的公信力，加強(qiáng)制度建設(shè)，形成合理的社會利益格局，維護(hù)社會公平正義。

三、以學(xué)科建設(shè)為契機(jī)，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展

在馬克思主義理論一級學(xué)科發(fā)展帶動下，思想政治教育二級學(xué)科處于快速發(fā)展的狀態(tài)，基本構(gòu)建了思想政治教育學(xué)學(xué)科體系。但在發(fā)展中，也存在一些問題，與會專家對思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的理論與實踐問題展開了熱烈探討。

中山大學(xué)王仕民教授在《思想政治教育學(xué)科發(fā)展研究——基于一級學(xué)科目錄下的思想政治教育困境與出路》報告中認(rèn)為，當(dāng)前對馬克思主義一級學(xué)科存在誤讀，這包括權(quán)力誤讀和學(xué)術(shù)誤讀、他誤讀和自誤讀、無意識誤讀和有意識誤讀，其后果是挪用思想政治教育專項研究經(jīng)費(fèi)、淡化思想政治教育學(xué)科意識、學(xué)科建設(shè)沒有主次、學(xué)科關(guān)系模糊、學(xué)科邊界與特殊矛盾缺失，導(dǎo)致思想政治教育的學(xué)科優(yōu)勢已經(jīng)喪失或正在喪失。馬克思主義理論學(xué)科研究方向和出路在于讀書與思考，回到馬克思，做一點研究，深入研究民族認(rèn)同問題、現(xiàn)代人的精神動力問題、思想政治教育的研究對象問題、社會主義意識形態(tài)面臨社會思潮沖擊問題、中國特色社會主義理論與實踐的現(xiàn)實問題。

深圳大學(xué)劉志山教授認(rèn)為，思想政治教育的學(xué)科建設(shè)涉及的問題很多，但關(guān)鍵在于首先明確思想政治教育的學(xué)科屬性和學(xué)科基礎(chǔ)。思想政治教育的學(xué)科屬性是社會科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科，而法學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)是思想政治教育重要學(xué)科基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)科的領(lǐng)域拓展，不僅包括學(xué)科領(lǐng)域的拓展，也包括時間領(lǐng)域、空間領(lǐng)域和行業(yè)領(lǐng)域的拓展。除了橫向拓展思想政治教育的領(lǐng)域，而且需要縱向深化研究。

此外，還有專家對學(xué)科隊伍建設(shè)、學(xué)習(xí)共同體和學(xué)科團(tuán)隊建設(shè)、思想政治理論課教師隊伍的保障機(jī)制構(gòu)建、思想政治理論課改革與發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。

四、以方法論建設(shè)為途徑，推進(jìn)思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

思想政治教育的方法問題是思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。與會專家普遍認(rèn)為，要突出思想政治課教師在使用教材和教學(xué)中的主導(dǎo)地位，要積極尋求有效的思想政治理論課的教學(xué)理念與方法，將馬克思主義理論研究的最新成果有效融入高校思想政治理論課等主干課程的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)實效。

中國社會科學(xué)院李春華研究員認(rèn)為，要將思想政治教育學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)換為對思想政治課教學(xué)實踐的具體指導(dǎo)，將理論與方法的研究轉(zhuǎn)化到思想政治教育教學(xué)活動中，使之接地氣、具有現(xiàn)實針對性和可操作性。思想政治教育工作者要以本領(lǐng)和能力迎接挑戰(zhàn)，在完整準(zhǔn)確理解把握馬克思主義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會馬克思主義階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一性，以馬克思主義的整體性推進(jìn)思想政治教育的學(xué)術(shù)研究。

中國社會科學(xué)院余斌研究員從馬克思主義文本的角度對《馬克思主義基本原理概論（2010）》教材存在的若干問題進(jìn)行了剖析，認(rèn)為理論只有徹底才能說服人，只有說服人才能掌握群眾。教師掌握理論不徹底，學(xué)生就不易接受。教材的編寫者和使用者需要真正理解透徹馬克思主義理論觀點產(chǎn)生的邏輯和具體情境。

華北水利水電大學(xué)楊國斌教授認(rèn)為，目前高校思想政治理論課的功能定位不清晰，科學(xué)含義有待開發(fā)。他將高校思想政治理論課功能設(shè)定為“政治”課、“理論”課、“思想”課三方面，認(rèn)為“政治引導(dǎo)”“理論武裝”與“思想方法”三者應(yīng)該是相互支撐又相得益彰的，需要整體把握。

山西財經(jīng)大學(xué)王素萍副教授在《新媒體時代思想政治理論課教學(xué)模式轉(zhuǎn)換的價值探析》報告中認(rèn)為，交互性是新媒體時代的重要特征，傳統(tǒng)的“主客二分”的教學(xué)模式已經(jīng)和新媒體時代的發(fā)展要求相背離。主體間性是增強(qiáng)思想政治理論課實效性教學(xué)的內(nèi)在要求。要將“互動式教學(xué)”與“校內(nèi)課堂與社會大課堂”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以“互動與對話”為主，實現(xiàn)從“主客二分”到主體間性教學(xué)模式轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)從單一化教學(xué)向多樣化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

南京大學(xué)吳翠麗副教授認(rèn)為，在研究生教育中，傳統(tǒng)思想政治教育模式中滯后的教育理念、科層制的教育結(jié)構(gòu)、單向性的教育方式不僅不能有效化解研究生思想政治發(fā)展的實際問題，反而成為進(jìn)一步推進(jìn)高校研究生思想政治教育建設(shè)的阻力。為此，她構(gòu)建了研究生的協(xié)同治理模式，這是一種強(qiáng)調(diào)參與主體多元化、管理方式民主化、教育過程協(xié)作化的新型研究生思想政治教育模式。要通過理念創(chuàng)新，凸顯人本關(guān)懷、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，優(yōu)化組織架構(gòu)、途徑創(chuàng)新，多方協(xié)同互動等方式實現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式向協(xié)同治理模式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)研究生的全面自由健康發(fā)展。

與會專家還結(jié)合學(xué)校、專業(yè)實際，創(chuàng)新創(chuàng)造了許多符合學(xué)生實際的教學(xué)模式和方法，如首都思想政治理論課實踐教學(xué)改革25年的經(jīng)驗和重大成果，《形勢與政策》課網(wǎng)絡(luò)化、自主型、專題式教學(xué)模式，《中國近現(xiàn)代史綱要》課體驗式創(chuàng)新型教學(xué)模式，《馬克思主義與社會科學(xué)方法論》探究式教學(xué)模式，社會主義核心價值觀貫穿《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)方式方法等。還有學(xué)者提出要完善和充實思想政治教育研究方法，如歷史考察和科學(xué)分析、質(zhì)性研究與量性研究、田野調(diào)查與理論深化的研究方法。

五、以高校思想政治教育為主陣地，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義的理論自覺與文化自信

大學(xué)生是當(dāng)代青年中的優(yōu)秀群體，抓好這一群體的思想政治教育工作，對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重要意義。與會專家普遍認(rèn)為，為了更好地培養(yǎng)新時代人才，高校思想政治教育必須發(fā)揮主陣地作用，積極轉(zhuǎn)變思想，創(chuàng)新工作模式和教育途徑。

揚(yáng)州大學(xué)黨委副書記、副校長芮鴻巖教授在《論當(dāng)代大學(xué)生的歷史教育》報告中認(rèn)為，由于大學(xué)生歷史教育重視歷史知識的灌輸，忽略了歷史感的傳遞、現(xiàn)代的媒介形式偏重歷史符號的傳播，缺乏對歷史整體感的尊重、傳統(tǒng)的思想政治教育群像式的描述掩蓋了個體差異，剝離了與現(xiàn)實感的聯(lián)系，造成了當(dāng)代大學(xué)生存在歷史常識、歷史意識乃至歷史感的缺失問題。他認(rèn)為大學(xué)生要增強(qiáng)歷史意識、增進(jìn)歷史理解與凝練歷史自覺。歷史意識的喚醒是歷史教育的行動目標(biāo)，歷史理解的建構(gòu)是歷史教育的過程追求，歷史自覺的生成是歷史教育的價值落點。國家應(yīng)革新歷史教育，高校應(yīng)注重歷史教育，大學(xué)生應(yīng)主動接受歷史教育，從宏觀、中觀和微觀三個層面共同發(fā)揮作用，在歷史教育中凝練大學(xué)生的民族精神與愛國精神，在歷史關(guān)照中增進(jìn)對現(xiàn)行制度的理解與認(rèn)同。

吉林大學(xué)王為全教授在《以“三個自信”教育為核心，推動高校思政課的教學(xué)創(chuàng)新》報告中認(rèn)為，“三個自信”教育既是一種政治教育，也是一種文化和人文教育；既是一種現(xiàn)實教育，也是一種理想教育。要從對民族未來發(fā)展負(fù)責(zé)的高度，不僅把青年學(xué)生培養(yǎng)成具有當(dāng)代中國精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵的中國人，而且造就他們的共通感，即基于普遍的“三個自信”所形成或?qū)虻墓餐缘母杏X，能夠相互理解、相互維系，在精神上相互默契，在工作生活中相互支持，從而有助于中華民族作為一種超越個體的整體獲得一種真實的存在和發(fā)展。思想政治理論課要圍繞“三個自信”展開教育教學(xué)，以中國特色社會主義為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的核心線索，以理想和現(xiàn)實的沖突或矛盾為基本事實，以知識與價值的同步展開為基本思路，以教材語言或?qū)W生語言的否定性同一為基本表達(dá)。

南開大學(xué)徐曼教授在《流行文化對大學(xué)生影響狀況的調(diào)查與分析》報告中認(rèn)為，流行文化具有彰顯大學(xué)生的主體意識、促進(jìn)大學(xué)生的個性意識發(fā)展、促進(jìn)了大學(xué)生效率意識和實用價值、緩解大學(xué)生的心理壓力等積極影響，同時也有消極影響，主要是削弱民族傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中的地位，助長大學(xué)生高消費(fèi)的攀附、時尚追求、物質(zhì)主義等不良習(xí)氣的養(yǎng)成，降低大學(xué)生的社會責(zé)任感，注重物欲的追求，喪失了理想信念和精神追求等。要加強(qiáng)大學(xué)生的主旋律教育和主流價值觀引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。營造良好的校園文化，增強(qiáng)思想政治教育的滲透性。廣泛開展三下鄉(xiāng)、四進(jìn)社區(qū)等社會實踐活動，同時大力開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

江漢大學(xué)龔萱教授在《文化融合背景下的大學(xué)生文化價值沖突與應(yīng)對》報告中認(rèn)為，當(dāng)前我們處在文化大交融的時代，傳統(tǒng)社會那種四平八穩(wěn)、安身立命的方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展，文化錯位、心態(tài)失衡的情緒焦慮和價值沖突蔓延。大學(xué)生群體中也存在多種文化價值沖突，主要表現(xiàn)有四點：一是傳統(tǒng)文化的等級、群體、封閉觀念與現(xiàn)代文化的平等、個性、開放觀念的沖突；二是本土文化的整體主義、德行主義、禁欲主義思想與外來文化的個人主義、功利主義、幸福主義思想的沖突；三是主流文化的意識形態(tài)性與非主流文化的誘惑性的沖突；四是大眾文化的世俗性與精英文化的嚴(yán)謹(jǐn)性的沖突。要用正確的文化認(rèn)同幫助大學(xué)生擺脫價值沖突的困擾，用堅定的文化自信幫助大學(xué)生消解價值沖突的困惑，用高度的文化自覺幫助大學(xué)生走出價值沖突的困境。

與會專家普遍認(rèn)為，面臨社會轉(zhuǎn)型期不少人出現(xiàn)的理論與思想困惑，思想政治教育工作者更要在困惑中求解，將困惑視為研究動力，通過閱讀、思考與交流，區(qū)分和識別國情的變與不變，堅定方向、激活思維、創(chuàng)新方法，進(jìn)而在教學(xué)與研究中更好地詮釋馬克思主義理論，用真理的力量感召人。同時，新時期對思想政治課老師的素質(zhì)、講課方法等提出了新要求，因此講好思想政治課需要教育者提高自身素質(zhì)。打鐵還需自身硬，育人者需要自育，要認(rèn)真研讀馬列經(jīng)典原著，打好馬克思主義基本功，掌握職業(yè)的本質(zhì)特征，解決本領(lǐng)與能力恐慌?？傊?，此次研討會通過與會專家和學(xué)者的熱烈討論，加深了學(xué)界的交流，取得了一些重要共識，對深化思想政治教育研究和促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。