推進閩臺高校交流合作 借鑒臺灣經(jīng)驗提高博雅教育實效性
2014-08-15 00:49:13吳禮光
湖北開放大學學報 2014年7期
王 英，吳禮光
（福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，福建 福州 350007）
博雅教育源于古代西方的自由教育，形成于20世紀中期的美國，并且對全世界現(xiàn)當代教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。2009年福建省首批13所高職院校與臺灣高校啟動“閩臺高職聯(lián)合培養(yǎng)人才項目”，福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院名列其中。在對臺灣高校教育交流合作的過程中，特別是在赴臺進行實地調(diào)研和考察后，本人了解到臺灣的現(xiàn)代博雅教育源于西方，開始于臺灣大學。臺灣在構(gòu)建博雅教育體系時，既吸納了西方先進的博雅理念，又借助東方儒家傳統(tǒng)文化的思想，成功地建立起了獨具特色的博雅教育，積累了豐富的經(jīng)驗，其先進的辦學理念、模式、課程體系等有許多值得我們學習和借鑒。
一、推進閩臺高校校“博雅教育”交流合作具有重要的意義
（一）推進閩臺高校?！安┭沤逃苯涣骱献魇秦瀼芈鋵崌液偷胤接嘘P(guān)政策方針的需要
國家發(fā)改委2009年公布的《國務院關(guān)于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》把福建省定位為“兩岸人民交流合作先行先試區(qū)域”，指出：“深入開展兩岸文化對口互動活動，深化兩岸科技、教育、衛(wèi)生、體育等方面合作。加強祖地文化、民間文化交流，進一步增強閩南文化、客家文化、媽祖文化連接兩岸同胞感情的文化紐帶作用?！盵1]
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)：“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解。”“加強內(nèi)地與港澳臺地區(qū)的教育交流與合作。擴展交流內(nèi)容，創(chuàng)新合作模式，促進教育事業(yè)共同發(fā)展?！盵2]
《福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“拓寬與臺港澳教育交流合作領域。著力先行先試，創(chuàng)新閩臺教育合作模式。加強兩地教育理念和管理方法的相互交流、相互學習。開展臺灣研究、臺灣教育研究及兩岸教育交流合作研究?！盵3]
教育部港澳臺辦公室常務副主任趙靈山在接受中新社記者專訪時表示，2013年大陸方面將繼續(xù)大力推動兩岸教育交流與合作，不斷提高兩岸教育界人士及廣大青少年學生對中華民族的認同感，促進兩岸關(guān)系和平發(fā)展。趙靈山指出，今年將繼續(xù)委托高校規(guī)劃和舉辦對臺交流項目，邀請更多臺灣高校師生來大陸參加活動；將以兩岸大學校長的高層互動為基礎，鼓勵兩岸高校在科研、人才培養(yǎng)等方面創(chuàng)新合作模式，拓寬兩岸在基礎教育、職業(yè)教育、高等教育等領域的合作與交流，增進兩岸教育領域的了解和互信，深化教育各領域的合作內(nèi)涵。[4]
（二）推進閩臺高校?！安┭沤逃苯涣骱献?，借鑒臺灣博雅教育的經(jīng)驗、利用臺灣的博雅教育資源，可以增強和提升福建高職院校博雅教育的實效性和發(fā)展水平。
臺灣受西方教育的影響，20世紀50年代就開始實施博雅教育（通識教育），至今已經(jīng)積累了許多有益的經(jīng)驗。閩臺之間的“五緣”關(guān)系，使兩地教育交流合作更具優(yōu)越性和便利性，使臺灣高校實施的博雅教育經(jīng)驗對于福建高職院校博雅教育更具有借鑒意義，可以加快和提升大陸博雅教育的發(fā)展水平。
（三）推進閩臺高校?！安┭沤逃苯涣骱献鳎灿欣诟＝ǜ咝Ｐ２粩嗫偨Y(jié)“博雅教育”經(jīng)驗，形成博雅教育特色模式，推進福建省高等職業(yè)教育改革，培養(yǎng)出更多適應海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設的高素質(zhì)人才，并可與臺灣同行分享教育實踐和研究成果。
為了進一步建立和深化閩臺高校校博雅教育交流合作機制，擴大交流合作規(guī)模，提升互動水平，提高博雅教育的實效性，充分發(fā)揮福建省在海西經(jīng)濟區(qū)建設中的先行先試作用，我們展開了博雅教育交流合作先試先行的實踐和研究。
二、推進閩臺高校?！安┭沤逃苯涣骱献飨刃邢仍嚨膶Σ?/h2>
（一）加強博雅教育理念的交流探析
臺灣中原大學校長張光正先生指出：“所謂‘理念’乃是共同分享的價值觀，有理念即有方向感，即有目標性；有理念方有準繩、方有標竿?！彼^‘理念’乃組織之最高領導原則，行諸之外在環(huán)境，及內(nèi)部優(yōu)勢所建構(gòu)宏遠、正確及前瞻之目標。有理念之組織方能長治久安，有理念之組織方能塑造優(yōu)質(zhì)之組織文化，有理念之組織方能凝聚組織之共識，有理念之組織方能分享共同的價值觀。”[5]葉權(quán)儀等人認為：“教育理念是指學校之高層行政主管以學生前途與社會責任為重心，然后以自己的價值觀與道德標準為基礎，對辦理學校所持的信念與態(tài)度?！盵6]可見，正確的教育理念對博雅教育的開展和實效性的取得具有十分重要的意義。
目前博雅教育已成為臺灣高校教育的基礎組成部分并已經(jīng)達成共識：博雅教育旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。這種教育的目的不是給學生一種職業(yè)訓練或?qū)I(yè)訓練，而是通過幾種基本知識和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格，或者說發(fā)展一種豐富的健康的人性。
在當今中國，博雅教育的重要性似已成為共識。但大陸職業(yè)教育仍存在過分強調(diào)專業(yè)，過度關(guān)注短期就業(yè)功能，博雅教育處邊緣化。教育改革首先要轉(zhuǎn)變觀念，對博雅教育的作用應該有足夠的重視，應上升為學校的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。為此應通過加強閩臺高校校博雅教育的交流研討，在學習、借鑒的基礎上，設計適合我們自己的博雅教育理念。如在博雅教育實踐中，福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院逐漸形成了 “教之以愛、育之以禮、啟之以智、導之以行，倡導博學雅行，形成安身立命、修身養(yǎng)性的健全人格?！钡牟┭沤逃砟?；閩江學院海峽學院形成“精致人生”為核心的博雅教育理念。
（二）推進互訪交流合作，閩臺高校校攜手師資隊伍建設
臺灣從事博雅教育的大學師資力量雄厚，有一大批優(yōu)秀且敬業(yè)的教師。他們中“海歸”特別是留美名校博士教授比例非常高，且不少在歐美的大學當過老師，因而不僅教學與研究水平高，而且開放程度也較高，思想較易與國際接軌，普遍確立博雅教育理念?；氐脚_灣以后，這些教師帶回了國際視野、創(chuàng)新思維和富有創(chuàng)意的教學方式，對臺灣博雅教育的發(fā)展起到積極的推動作用。相對而言，大陸高職院校教師大多是在人文教育與科技教育分離的教育模式下培養(yǎng)起來的，且出國留學的派出力度仍處于較低水平，多數(shù)教師缺少走出國門與國際同行進行學術(shù)交流或合作研究的機會，因而留學海外和高學歷的教師比例不高，開放程度較低；知識面較為狹窄，且在知識結(jié)構(gòu)和學術(shù)視野等方面也相當欠缺；教學與研究水平參差不齊，博雅教育理念正在形成。因此，通過師資互派、參訪交流等途徑，可以增進兩岸高校校教師交流合作，拓寬教師的知識面和國際視野、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、提升學術(shù)研究水平，促進大陸博雅教育師資隊伍建設。具體形式如：邀請臺灣知名專家、學者和優(yōu)秀教師來大陸講學、指導；大陸教師赴臺實地參觀考察；聯(lián)合舉辦論壇、學術(shù)會議和講座、共同開展學術(shù)研究活動；互開課程、交換學術(shù)資料和出版物、合編教材等。
（三）整合兩岸優(yōu)質(zhì)博雅教學資源，精心設計博雅選修課程體系
開設博雅教育課程是實施博雅教育的主要途徑之一。博雅教育課程應是一套旨在夯實基礎、強化素質(zhì)的課程教學新體系。通過增強大學生對各主要知識領域的認識，引導大學生了解不同領域的研究方法，同時通過研究性教學的實施，著重培養(yǎng)大學生的批判性思維，提升認知能力、思考能力、溝通能力、創(chuàng)造性地解決問題的能力和終身學習成長的動力。博雅課程對于開拓大學生的視野，提高綜合素質(zhì)和內(nèi)涵培養(yǎng)具有重要的作用。
目前，臺灣博雅教育課程內(nèi)容方面特別注重統(tǒng)整性，開設綜合性課程或在課程設置上強調(diào)對學科的整合。課程體系的特點是模塊化、集成化。如臺灣中州科技大學等學校的“博雅核心”+“博雅深化”課程+講座；博雅核心課程以奠定學生基礎人文社會與自然科學的廣泛知識為主，規(guī)劃“人文與藝術(shù)”、“社會探究”及“自然與跨領域”等三個領域；博雅深化課程則進一步強化學生的人文藝術(shù)、社會文化及自然科學等領域之能力，培養(yǎng)其分析思辨能力及終身學習成長之動力；再如，中原大學等校的“博雅公選課程+博雅生活實踐課程（包括自修學習、工作學習和游歷學習三大類）等。
當前，我們在設計博雅選修課程體系時，可以根據(jù)廣度與深度結(jié)合、科技與人文交融、古今結(jié)合、中西貫通等原則，一方面整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教學資源，引領學生涉及人文藝術(shù)、社會科學、生命科學與物質(zhì)科學等學科領域?qū)W習；另一方面，通過加強交流合作，與臺灣高?！安┭沤逃毕鄬樱M一些優(yōu)質(zhì)的博雅課程；再共同開發(fā)如《兩岸文化比較》、《兩岸政治制度比較》、《兩岸建筑風格比較》、《臺灣風土人情》、《閩臺區(qū)域文化》、《閩臺經(jīng)濟與文化》和《兩岸經(jīng)濟交流發(fā)展以及金融危機對世界經(jīng)濟之影響》等以增進兩岸文化了解和兩岸交流合作為主題的課程，進一步增強課程對學生的吸引力。再者，當今時代，是以互聯(lián)網(wǎng)為主導的極速E時代，網(wǎng)絡資源繁若星辰。臺灣許多高校都有網(wǎng)絡開放課程，因而還可以嘗試開展遠程教育，通過遠程教學方式，進行在線或非在線的教學與互動；共同建構(gòu)網(wǎng)絡化實訓基地，充分利用網(wǎng)絡的實用、先進、開放和擴展迅速等特點，逐步建立兩岸博雅教學資源庫，搭建校園信息資源共享、圖書資源共享、教學資源共享平臺。此外，還可以開展中華文化和福建祖地文化特色的文化交融活動，以達到培養(yǎng)跨領域、高素質(zhì)人才的目的。
（四）學習和借鑒臺灣高校教師的教學方法，改革傳統(tǒng)的教學方法
通過考察和交流，我們發(fā)現(xiàn)臺灣高校教師在博雅課程教學中有許多值得我們學習和借鑒的地方：（1）強調(diào)教師和學生的主體性和主體精神，在教學過程中，教師與學生都是學習的主體，教師與學生是平等的關(guān)系，強調(diào)主體間的自由，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式、體驗式教學，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，幫助學生學會學習、健康成長；（2）以大知識觀、國際視野為基礎，培養(yǎng)學生寬厚的知識背景，強調(diào)理論聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一。教學信息量大，教的知識很實用，很少講高深的理論，注重學生培養(yǎng)學生的實際運用和知識外化的能力；（3）師生課堂互動的教學方法比較靈活，老師注重培養(yǎng)學生的幾大能力：批判性思維、對假設的質(zhì)疑能力；面對不同的想法進行溝通，在互相尊重的情況下達成自己想法的能力。鼓勵學生參與課堂交流和討論，提出個人觀點和看法。因而課堂上學生會和老師熱烈地爭論學習內(nèi)容，會突然大膽地發(fā)表自己的觀點。老師有些地方講得不好，他們會馬上指出，然后大家熱烈地呼應，發(fā)表自己的觀點。課堂氛圍輕松活躍；此外，臺灣老師會在課后邀請學生到自己家中或與學生一同參加許多聚會、交流活動和體育運動，親密、融洽的師生關(guān)系為教學的展開奠定了良好的基礎。我們要通過多觀摩、研討，將這些好的教學方式和方法引入我們的博雅課堂，增強讓博雅教學的吸引力，提高博雅教育的實效性。
[1]國務院關(guān)于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見［EB/OL］.http：//www.gov.cn/zwgk/2009-05/14/content_1314194.htm.
[2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)［EB/OL］.http://www.gov.cn/jrzg/2010-07/29/content_1667143.htm
[3]福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[EB/OL].http://www.fjedu.gov.cn/html/2011/08/01/465_103286.html?uni= aa34e71e-5be6-4ce9-8102-653099ed0f9a
[4]石龍洪：繼續(xù)力推兩岸教育交流合作［EB/OL］.http://www.hxzyedu.cn/NEWS2.ASP?N=C_529595/5/31028DK
[5]黃俊杰.大學理念與校長遴選[M].臺灣通識教育學會出版，1997.
[6]葉權(quán)儀，等.論大學“校園文化”與“社會責任”[Z].海峽兩岸跨世紀大學文化發(fā)展學術(shù)研討會論文，1999，（5）.
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