解讀《覺(jué)醒》女主人公艾德娜的覺(jué)醒過(guò)程

李 霖

（新鄉(xiāng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

肖邦的代表作《覺(jué)醒》是一部“充滿(mǎn)女權(quán)主義的小說(shuō)”，是美國(guó)文學(xué)中女性反抗意識(shí)最強(qiáng)的一部經(jīng)典力作。主人公艾德娜是19世紀(jì)美國(guó)南方一個(gè)富商的妻子，她年輕漂亮，溫柔多情，又喜愛(ài)繪畫(huà)、音樂(lè)，不滿(mǎn)足于自己平庸的家庭生活，不愿盲目接受社會(huì)輿論道德強(qiáng)加在婦女身上的種種行為規(guī)范與責(zé)任義務(wù)，于是她由壓抑、困惑而走向覺(jué)醒、反抗，勇敢地追求自己內(nèi)心希望的生活。艾德娜將希望寄托在掙脫婚姻和家庭的束縛，與自己心愛(ài)的人共創(chuàng)未來(lái)之上，可是她的心上人羅伯特并沒(méi)有擺脫道德枷鎖的勇氣，這使艾德娜對(duì)愛(ài)情的幻想破滅。為了自己的自由和獨(dú)立，最終艾德娜選擇了自我毀滅——與大海融為一體?？梢哉f(shuō)，艾德娜的覺(jué)醒經(jīng)歷了性意識(shí)覺(jué)醒、愛(ài)情觀覺(jué)醒、人生觀覺(jué)醒和徹底覺(jué)醒四個(gè)階段：在度假小島的海邊與羅伯特的戀情喚起了她的性覺(jué)醒；回到新奧爾良后的一系列叛逆行為表明了她在愛(ài)情觀上的覺(jué)醒；性覺(jué)醒和愛(ài)情觀覺(jué)醒繼而催生了她人生觀的覺(jué)醒；而當(dāng)羅伯特最終再次離她而去時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己離愛(ài)情、親情越來(lái)越遠(yuǎn)，幸福遙不可及，她徹底覺(jué)醒了，并選擇了死亡來(lái)尋找身心的解脫。小說(shuō)《覺(jué)醒》通過(guò)細(xì)膩的情感描寫(xiě)和深邃的心理探索刻畫(huà)了艾德娜痛苦的心路歷程，艾德娜的覺(jué)醒過(guò)程，則是女性意識(shí)形成和發(fā)展的完整體現(xiàn)。

一、艾德娜性意識(shí)的覺(jué)醒

艾德娜的丈夫是保守的克里奧爾人，他把妻子看作是自己的私人財(cái)產(chǎn)，稱(chēng)艾德娜是他生活中的一件貴重物品。在丈夫的眼里，妻子不過(guò)是家里的一件擺設(shè)，是男人的體面的附屬品，妻子的一切都屬于丈夫。男人對(duì)妻子具有絕對(duì)的擁有權(quán)，他們控制著妻子的一切權(quán)利，包括性的權(quán)利。

然而艾德娜是個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)熱情的女人，她渴望沖破牢籠，享受外面自由的世界，所有埋藏在心底的欲望就像一座活動(dòng)的火山，在外力的作用下隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)。在格蘭德島上度假時(shí)，大海綿延的浪濤聲呼喚著、激蕩著她已麻木的情感，喚醒了她靈魂深處的渴望——對(duì)自由、獨(dú)立的向往和對(duì)愛(ài)情的希求。當(dāng)艾德娜遇上羅伯特時(shí)，她不可避免地被羅伯特的溫情深深吸引。羅伯特含情脈脈的目光點(diǎn)燃了艾德娜心頭那被傳統(tǒng)婚姻埋沒(méi)了的愛(ài)情之火，喚醒了她心底的熱情，使她頓悟自己其實(shí)根本不想做丈夫與孩子的奴隸，她希望擺脫沉悶而缺乏新意的生活，得到真正的愛(ài)情和自由。一天晚上，在羅伯特的堅(jiān)持下，艾德娜和他一起在海中游泳并終于征服自己學(xué)會(huì)了游泳。海水的拍打和情人的溫情喚醒了艾德娜朦朧的對(duì)性解放的渴求，她的心中產(chǎn)生了新的萌動(dòng)。海邊歸來(lái)，艾德娜躺在屋外的吊床上回味著游泳帶來(lái)的興奮和激動(dòng)，當(dāng)她丈夫走來(lái)要求她回房睡覺(jué)時(shí)，她大膽拒絕了丈夫的性要求。盡管丈夫又哄又勸，甚至大發(fā)脾氣，她都勇敢地維護(hù)自己的性權(quán)利。她不愿再成為丈夫泄欲的工具，不想再做替男性服務(wù)的對(duì)象。艾德娜的性意識(shí)覺(jué)醒了，她要成為自己身體和靈魂的主人。

二、艾德娜愛(ài)情觀的覺(jué)醒

艾德娜對(duì)性意識(shí)的覺(jué)醒使她重新渴望真正的愛(ài)情，她覺(jué)得自己有權(quán)力去愛(ài)她所喜愛(ài)的人，她不應(yīng)該再是丈夫的財(cái)產(chǎn)，而是屬于自己的。她對(duì)羅伯特說(shuō)：“我不是龐德里埃先生隨意放置的一件所有物。我把自己獻(xiàn)給我所選擇的人?！比欢履葘?duì)這一天賦權(quán)力的覺(jué)醒和性行為表現(xiàn)是難以成為現(xiàn)實(shí)的。1854發(fā)表的《已婚婦女與法律》一書(shū)記載了已婚婦女已是法律上不自由人的這一事實(shí)：“丈夫與妻子在法律上是一個(gè)人，妻子失去所有作為單身女人的權(quán)力。”她的身體、帶來(lái)的財(cái)產(chǎn)，都?xì)w屬于她丈夫，她無(wú)權(quán)不經(jīng)過(guò)丈夫同意就去簽署合同等?？傊囊磺卸继幱谒煞虻谋O(jiān)督之下，她沒(méi)有自行使用權(quán)力的自由。

盡管以男性為中心的法律、道德是這樣要求的，然而由于艾德娜自我意識(shí)的覺(jué)醒，她認(rèn)識(shí)到她應(yīng)該有正當(dāng)?shù)奶熨x權(quán)力去愛(ài)、去恨。她有理由去追求這種權(quán)力，因?yàn)榘履葘?duì)丈夫的“愛(ài)情”或是“婚姻”純屬偶然，是出于青春錯(cuò)誤的幻想，在實(shí)際的婚姻生活中，她發(fā)現(xiàn)她不愛(ài)她丈夫，她的婚姻缺乏愛(ài)情基礎(chǔ)，因此她有權(quán)力去愛(ài)她所愛(ài)。艾德娜對(duì)自我與生命的覺(jué)醒使她認(rèn)識(shí)到，她不該死守由于自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤也是時(shí)代與社會(huì)的錯(cuò)誤所造成的婚姻牢籠。于是她走出了家，走到了自己的空間，去接觸認(rèn)識(shí)自己喜歡的朋友，去愛(ài)她所愛(ài)的人，她把愛(ài)情獻(xiàn)給了羅伯特。這一行為表明艾德娜已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情觀上的覺(jué)醒。

三、艾德娜人生觀的覺(jué)醒

然而在世俗的壓力下，懦弱的羅伯特選擇了逃避，他拋下艾德娜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。羅伯特的離去讓艾德娜傷心和消沉，但對(duì)自由的渴望使她做出了驚人之舉?；氐叫聤W爾良后，艾德娜開(kāi)始勇敢地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。

她不再像以往那樣把時(shí)間都用來(lái)安排全家人的生活起居，她希望自己像個(gè)男人一樣去追求自己的理想，追求自己的愛(ài)情。她要向社會(huì)習(xí)俗宣戰(zhàn)，擺脫社會(huì)強(qiáng)加在她身上的家庭責(zé)任，找回丟失的自我。艾德娜不是賢妻良母式的女人，她不能把全部精力都獻(xiàn)給孩子與丈夫，她覺(jué)得生活中還有其他的追求，未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻。她不能按舊約圣經(jīng)里的“女德”、“賢妻”和“良母”的規(guī)范去生活，她渴望自由的思想與追求，于是繪畫(huà)成了她表現(xiàn)自我的最好形式。由于自我的成熟與覺(jué)醒，她的畫(huà)也“更富力量與個(gè)性”，她開(kāi)始賣(mài)自己的畫(huà)，想靠掙來(lái)的錢(qián)贏得經(jīng)濟(jì)地位。她像瑞茲小姐那樣敢于反抗傳統(tǒng)、偏見(jiàn)與習(xí)俗，她感受到自己作為創(chuàng)造主體的力量，從而發(fā)現(xiàn)了過(guò)去不曾意識(shí)到的自我。

阿黛爾是艾德娜的好友和知己，她把照顧好丈夫和孩子、維系好家庭和婚姻的和諧作為自己人生的目標(biāo)和內(nèi)容。有所覺(jué)醒的艾德娜開(kāi)始反感阿黛爾隨時(shí)附和丈夫觀點(diǎn)的做法，討厭起阿黛爾這樣的“賢妻良母”?！八唤胬蛉擞X(jué)得可憐，同情她過(guò)得如此毫無(wú)色彩，她的靈魂只有無(wú)知的滿(mǎn)足，從來(lái)沒(méi)有受過(guò)一分鐘的痛苦，也沒(méi)有嘗過(guò)一分鐘人生的狂喜?！盵1]70艾德娜不想也不愿做阿黛爾這樣的女人，她對(duì)阿黛爾說(shuō)：“我可以放棄不一定必要的事物，可以為孩子放棄金錢(qián)，放棄生命，但是不可以放棄自我?！盵1]59這是艾德娜驚天動(dòng)地的獨(dú)立宣言，對(duì)艾德娜來(lái)說(shuō)，自我的存在比母親和妻子的存在更重要，她不會(huì)為任何人放棄自我。

為了追求心中的自由，她不惜拋下自己的丈夫和孩子，毅然搬出了在新奧爾良華麗的家，在附近找了一處新居。艾德娜搬到取名為“鴿子屋”的新住處后，生活在一個(gè)屬于自己的新環(huán)境里，她可以按照自己的意愿想做什么就做什么，不用考慮別人會(huì)怎樣看待她的行為，從而充分享受到一種暫時(shí)逃避令她厭惡的社會(huì)習(xí)俗的快樂(lè)。她覺(jué)得終于擺脫了丈夫?qū)λ目刂?，擺脫了丈夫?qū)λ膿碛袡?quán)。為了擺脫男性社會(huì)中自己的依附地位，艾德娜拋棄了家庭主婦甚至是作為一個(gè)母親的職責(zé)，這種叛逆行為是驚世駭俗的，充分說(shuō)明了她在自我意識(shí)和人生觀上已經(jīng)覺(jué)醒。

四、艾德娜的徹底覺(jué)醒

肖邦塑造的另一個(gè)女性形象瑞茲小姐是一位離群索居、自立自強(qiáng)的鋼琴家，她從未結(jié)過(guò)婚，專(zhuān)注于自己的鋼琴事業(yè)。雖然她具有傳統(tǒng)女性不具備的叛逆精神，能夠主宰自己的生活，但她表面自由其實(shí)內(nèi)心孤獨(dú)，過(guò)著毫無(wú)激情的日子。而阿黛爾式的女性則把自己交給了家庭，成了生活的奴隸，她們表面幸福卻沒(méi)有自我。這兩位女性人物像兩面鏡子，讓艾德娜看到了自己都不愿意過(guò)的殘缺不全的生活形式。

艾德娜不能像阿黛爾那樣壓抑自我、為家庭奉獻(xiàn)一生，也不能忍受瑞茲小姐那樣事業(yè)成功卻感情平乏的生存狀態(tài)。具有諷刺意義的是，最終艾德娜陷入一個(gè)混亂的境地，她堅(jiān)持自我的惟一辦法就是拒絕接受她能充當(dāng)?shù)娜魏谓巧赣H、妻子和情人。這種拒絕使她與賴(lài)于生存的社會(huì)隔離，艾德娜跌入了矛盾境地，不可避免地陷入孤獨(dú)狀態(tài)。

情人羅伯特回來(lái)后仍然無(wú)法坦然面對(duì)他們之間不被世俗接受的愛(ài)情，再一次選擇了逃避，艾德娜因羅伯特的歸來(lái)而重新燃起的對(duì)愛(ài)情和幸福的渴求之火也徹底熄滅。她有勇氣承受來(lái)自世俗的一切壓力，但沒(méi)有勇氣忍受喪失愛(ài)情的孤獨(dú)和寂寞。來(lái)自心靈的苦悶使她意識(shí)到浪漫的愛(ài)情極其虛幻，她所追求的幸福是遙不可及的，這是她最后的、徹底的覺(jué)醒。

艾德娜作為一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭婦女，只能扮演沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有自由的賢妻良母：“她是一個(gè)女人，一個(gè)活生生的女人?？墒窃谒畹纳鐣?huì)里卻沒(méi)有為她準(zhǔn)備一錐立足之地?！痹诳嗫鄴暝?，她又一次來(lái)到了讓她自我意識(shí)覺(jué)醒的海邊，大海那粼粼的波濤似乎在召喚著艾德娜，給予她撫慰和勇氣，在那里才能擺脫塵世，回歸人性。于是她走向了大海深處，死亡是徹底的解脫，是艾德娜對(duì)自由和獨(dú)立超越時(shí)空的追求，是超凡脫俗的重生，她的心靈被大海喚醒，又在大海中找到了歸宿。艾德娜不愿讓世人在她自殺之后嘲笑她、指責(zé)她，她借裸身自殺高揚(yáng)她的抗?fàn)幰庾R(shí)，象征著完全擺脫了道德習(xí)俗的束縛，獲得了靈魂與肉體真正的自由。她的死與她的自我意識(shí)的發(fā)展是相吻合的，突出了她義無(wú)反顧、不向傳統(tǒng)習(xí)俗低頭的決心，同時(shí)也暗示了她在死亡之中尋求新生，贏得了她夢(mèng)寐以求的完整的自我與獨(dú)立。至此，艾德娜完成了自身徹底的覺(jué)醒。

通過(guò)艾德娜覺(jué)醒—反抗—死亡的生命歷程，可以總結(jié)出在19世紀(jì)美國(guó)以男權(quán)為中心的社會(huì)中，婦女自我意識(shí)的覺(jué)醒、婦女解放的道路荊棘叢生。艾德娜向往不帶任何功利色彩的愛(ài)情，渴望去除面具的、自由自在的生活，具有明確的自我意識(shí)和反抗勇氣。然而她的自由只能在死亡中獲得，她以生命為代價(jià)換得了精神與肉體的自由。在小說(shuō)中，肖邦從女性視角出發(fā)，關(guān)注女性生存狀況，審視女性心理情感，表達(dá)女性生命體驗(yàn)；同時(shí)，她又對(duì)于男權(quán)社會(huì)賦予男性的性別權(quán)力提出了大膽的質(zhì)疑。艾德娜義無(wú)返顧地反抗傳統(tǒng)和舊勢(shì)力，不屈不撓地追求自我、追求理想的大無(wú)畏精神必將鼓舞后人。肖邦在一百年前就敢言人之不敢言，深刻地剖析女性心理智慧和身體各方面的潛能與需要，她對(duì)女性的性別身份的探究、對(duì)女性的獨(dú)立人格的追求，說(shuō)明肖邦和她的《覺(jué)醒》已經(jīng)超越了她的時(shí)代，不僅具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義，也具有今日與未來(lái)的時(shí)代意義。肖邦對(duì)艾德娜選擇死亡來(lái)尋求精神上的自由寄予了無(wú)限同情，對(duì)婦女社會(huì)地位和獨(dú)立意志的探索使肖邦無(wú)愧為美國(guó)婦女文學(xué)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

[1]凱特·肖邦. 覺(jué)醒[M]. 楊瑛美，譯. 沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997.

[2]朱剛. 新編美國(guó)文學(xué)史（第二卷）[M]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[3]朱立元. 當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.