毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的啟示

姚 兵

（武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430080）

毛澤東作為一名偉大的社會(huì)主義軍事家及思想家，把馬克思主義原理與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，提出了很多具有獨(dú)創(chuàng)性的理論。毛澤東思想對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，很多理論對(duì)于現(xiàn)階段中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有指導(dǎo)作用。其中毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的思想對(duì)正處于社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)階段而言具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想提出的背景

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的思想是在我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期形成的，它的產(chǎn)生主要受到國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義革命建設(shè)實(shí)踐的影響。

（一）國(guó)際社會(huì)主義革命建設(shè)的影響

首先，在國(guó)際社會(huì)中，蘇聯(lián)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)對(duì)毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的形成產(chǎn)生重要的影響。蘇聯(lián)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的大規(guī)模社會(huì)主義改造及建設(shè)中進(jìn)行的艱苦探索為中國(guó)社會(huì)主義革命及建設(shè)提供了借鑒。在政治體制上，蘇聯(lián)實(shí)行中央集權(quán)制及領(lǐng)導(dǎo)人終身制導(dǎo)致對(duì)斯大林個(gè)人崇拜成風(fēng)，破壞了民主集中制；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，中央的權(quán)力過(guò)大，導(dǎo)致地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去自主性；在文化制度方面，實(shí)行文化專(zhuān)制不僅阻礙文化事業(yè)的發(fā)展還制造了許多的冤假錯(cuò)案；而對(duì)于人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，斯大林錯(cuò)誤的認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不存在內(nèi)部矛盾，給蘇聯(lián)的建設(shè)帶來(lái)有害的影響。

赫魯曉夫上臺(tái)以后，在蘇共二十大上提出了反對(duì)斯大林的報(bào)告，使國(guó)際上其他的社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了混亂，接著又爆發(fā)了波蘭事件及匈牙利事件。國(guó)際上發(fā)生的這些大事件對(duì)于剛走上執(zhí)政舞臺(tái)的共產(chǎn)黨提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，毛澤東十分重視國(guó)際上的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的思想。

（二）國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的影響

195 6年，我國(guó)完成了三大改造，確立了社會(huì)主義制度，但是由于廣大人民群眾的思想并沒(méi)有及時(shí)的改變，國(guó)內(nèi)還是產(chǎn)生了很多的問(wèn)題。

在階級(jí)結(jié)構(gòu)上，帝國(guó)主義被趕出中國(guó)、官僚資本主義及地主階級(jí)被消滅、無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大。我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化建設(shè)迅速發(fā)展的需求同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需求之間的矛盾；此時(shí)在思想政治領(lǐng)域仍然存在著比較嚴(yán)重的官僚主義及主觀主義的作風(fēng)，致使人民內(nèi)部的許多矛盾突出起來(lái)，人民群眾產(chǎn)生了不滿情緒，出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民退社的現(xiàn)象。

195 7年在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，全面系統(tǒng)地分析了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中存在的各類(lèi)矛盾并提出了解決這些矛盾的方針和策略，為人民內(nèi)部矛盾的解決指明了道路。

二、毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的理論創(chuàng)新

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》不僅對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題、知識(shí)分子問(wèn)題、工商業(yè)者問(wèn)題等存在的各類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了可觀分析，而且還創(chuàng)新的提出了很多有針對(duì)性的解決方針和策略。

（一）對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾進(jìn)行總結(jié)

馬克思主義理論中已經(jīng)有關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的闡述，但是并沒(méi)有分析社會(huì)主義社會(huì)中存在的基本矛盾。毛澤東的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新性的分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。

毛澤東提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)之中存在的基本矛盾。與資本主義社會(huì)的基本矛盾的不同之處在于之一矛盾是可以通過(guò)社會(huì)內(nèi)部的自我調(diào)整得到解決的。

（二）把社會(huì)主義的矛盾分為兩類(lèi)

在眾多的社會(huì)矛盾中，毛澤東認(rèn)為可以大體按照性質(zhì)的不同分為兩類(lèi)：一類(lèi)是敵我矛盾，這對(duì)矛盾是對(duì)抗性的矛盾；一類(lèi)是人民內(nèi)部矛盾，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。這兩對(duì)矛盾雖然性質(zhì)不同但是滿足一定條件的情況下卻可以相互轉(zhuǎn)化。毛澤東還指出，在現(xiàn)階段的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾，因此要妥善處理好人民內(nèi)部矛盾，使其向好的方向發(fā)展。

（三）創(chuàng)造性地提出解決矛盾的方針和策略

針對(duì)人民內(nèi)部的各種矛盾，毛澤東還提出了很多具有創(chuàng)新性的方針和政策。為運(yùn)用毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾理論解決中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題提供了可能。

在政治思想領(lǐng)域，毛澤東提出了解決人民內(nèi)部矛盾的解決方法，即團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)，通過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)解決人民內(nèi)部矛盾，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)；在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，雙百方針提出有利于促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步；在如何處理共產(chǎn)黨和其他民主黨派的關(guān)系上，毛澤東提出了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，這一方針擴(kuò)大了社會(huì)主義民主，為多黨合作制奠定了基礎(chǔ)。

（四）提出國(guó)家政治生活的主題

毛澤東在分析我國(guó)社會(huì)存在的各種矛盾的基礎(chǔ)上提出目前我國(guó)社會(huì)矛盾主要是人民內(nèi)部的矛盾。因此，如何集中力量解決我國(guó)人民內(nèi)部存在的各種矛盾成為了我國(guó)政治生活的主題。

三、毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的啟示

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東在馬克思主義的基礎(chǔ)之上、運(yùn)用哲學(xué)思想與中國(guó)的革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合提出的社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論，是毛澤東對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)道路的有益探索。如今，距離毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想的提出已經(jīng)過(guò)去了50余年的時(shí)間，我國(guó)也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是它仍然為我國(guó)階段解決各種社會(huì)矛盾提供了重要的基本理論、原則和方法，對(duì)于解決我國(guó)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾有著極大的啟示作用。

（一）正確處理人民內(nèi)部矛盾仍然是我國(guó)政治生活的主題

雖然我國(guó)經(jīng)過(guò)三十余年的改革開(kāi)放，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)沒(méi)有變、我國(guó)正處于發(fā)展中國(guó)的地位沒(méi)有變、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的矛盾

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾；如何正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題仍然至關(guān)重要。目前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡；貧富差距拉大；民主法治不健全；就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障等問(wèn)題突出；腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等矛盾。如果這些矛盾不能夠及時(shí)的得到解決勢(shì)必會(huì)影響到我國(guó)的長(zhǎng)治久安及和諧社會(huì)的建設(shè)，因此我們應(yīng)當(dāng)對(duì)人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的解決給予更多的重視。

（二）正確處理人民內(nèi)部矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義

和諧社會(huì)是我國(guó)第五代領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際提出的具有獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)想，和諧社會(huì)的要求是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處?？梢?jiàn)，正確處理好人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的意義。

由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域還是思想文化領(lǐng)域都存在著廣泛的矛盾，正確處理好人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題才能調(diào)動(dòng)一切積極地力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

（三）要結(jié)合新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的實(shí)際，不斷探索解決人民內(nèi)部矛盾的新途徑

認(rèn)識(shí)到正確解決人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》中毛澤東提出了很多具有創(chuàng)造性的方針和政策，例如團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)方針；百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針；長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督方針等，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段仍然具有指導(dǎo)作用，也為我們處理矛盾問(wèn)題提供了基本原則和思路。

現(xiàn)階段，我們?cè)诓捎迷械姆结槨⒄呋A(chǔ)上還可以不斷的探索人民內(nèi)部矛盾解決的新途徑，例如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我們應(yīng)該不斷的深化改革、大力發(fā)展生產(chǎn)能力，為社會(huì)矛盾的解決奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；在政治領(lǐng)域要加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，為社會(huì)矛盾的解決提供科學(xué)依據(jù)；在思想領(lǐng)域，不能忽視思想政治工作的重要性；在黨的建設(shè)方面，為了增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力要不斷的加強(qiáng)黨自身的建設(shè)；更為重要的是要更加關(guān)注困難群體的思想和生活狀況，努力縮小貧富差距，更好的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

綜上，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的思想是適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)建成之初的社會(huì)實(shí)際產(chǎn)生的偉大理論，雖然我國(guó)現(xiàn)在正處于改革開(kāi)放及全面建設(shè)社會(huì)主義階段，但是毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的很多方針和策略對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾的解決仍然起著很重要的指導(dǎo)作用和啟示意義。

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