“大思想”的大眾化之路

○代 興

不久前，由廣州軍區(qū)政治部文工團(tuán)打造的話劇《共產(chǎn)黨宣言》，在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上一舉摘得“文華大獎(jiǎng)”。該劇從2011年推出至今，已在軍地百余場(chǎng)演出中贏得觀眾的熱烈歡迎和廣泛好評(píng)，并引發(fā)人們對(duì)理想信念的深入思考和討論。

《共產(chǎn)黨宣言》作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)和馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，其深?yuàn)W、宏大的理論似乎難以被普通大眾理解與接受。但是，話劇《共產(chǎn)黨宣言》選擇從一個(gè)合適新穎、直觀感性的角度，即以上個(gè)世紀(jì)20年代發(fā)生的廣州大革命為背景，用話劇的藝術(shù)形式表達(dá)白色恐怖下中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，為了救國(guó)救民與反動(dòng)派殊死斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神和英雄氣魄，劇中塑造的普通黨員有血有肉，情感真實(shí)、豐富，臺(tái)詞通俗、深刻，在觀眾面前生動(dòng)展現(xiàn)了一部現(xiàn)實(shí)版的《共產(chǎn)黨宣言》。

可以想象，話劇《共產(chǎn)黨宣言》深受廣大觀眾喜愛，且獲大獎(jiǎng)的一個(gè)重要原因，就是善用藝術(shù)表達(dá)和傳播“大思想”，把“大思想”與“小人物”相結(jié)合，使人們?cè)谥庇^的藝術(shù)欣賞中受到熏陶和教育。由此聯(lián)想到黨的宣傳思想工作，如何讓“大道理”在廣大民眾中入腦入心呢？筆者認(rèn)為，話劇《共產(chǎn)黨宣言》給我們找到了一條讓“大思想”通往大眾化的有效路徑，這條路徑主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是在大眾文化中注入社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前，電視、電影、戲劇、網(wǎng)絡(luò)、游戲等通俗實(shí)用的大眾文化，已成為人們進(jìn)行文化消費(fèi)的首要選擇。大眾文化能夠通過時(shí)尚、流行等極具吸引力的方式，悄無聲息地占領(lǐng)、同化和置換人們的價(jià)值、觀念和判斷，形成強(qiáng)大的文化滲透力。因此，要搶占社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，迫切需要借助更多、更有影響力的大眾文化產(chǎn)品來表達(dá)和傳播馬克思主義。在這一點(diǎn)上，大眾文化的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者要有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，重視運(yùn)用和把握好“注入”策略，使自身的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作意圖自覺與宣揚(yáng)黨的創(chuàng)新理論、宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)成默契。比如，創(chuàng)作影視片要利用美侖美奐的畫面、生動(dòng)有趣的情節(jié)、刺激誘人的感官效果等因素，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)好聲音”，讓受眾在潛意識(shí)中了解“中國(guó)道路”，了解偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，在休閑娛樂中受到感化。

二是用敘事性的生活話語解讀和展現(xiàn)思想理論。從當(dāng)前來看，基于意識(shí)形態(tài)為核心的權(quán)力理論話語主要有兩種：一種是學(xué)術(shù)味偏重的經(jīng)典文本，閱讀起來有些晦澀、難懂；另一種是灌輸性文件話語，如政策法規(guī)、領(lǐng)導(dǎo)講話等，受教育者僅知其然而不知其所以然。倘若這兩種理論話語運(yùn)用不當(dāng)，必然會(huì)導(dǎo)致主動(dòng)者與受動(dòng)者間產(chǎn)生話語隔閡和話語代溝，最終使話語失靈。因此，大眾生活中要使理論話語得到有效接受，較好的方式就是運(yùn)用敘事性的生活話語來轉(zhuǎn)述、闡釋和表達(dá)理論，善用平民化的語言講述大家熟知的故事、案例，談?wù)撊罕婈P(guān)心關(guān)注的話題等，使民眾在耳濡目染中受到啟發(fā)。正如話劇《共產(chǎn)黨宣言》那樣，選擇以一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)背景為突破口，通過人物、臺(tái)詞、情景等要素來承載和再現(xiàn)經(jīng)典理論，成功將“大道理”潛移默化地融入到劇情中。

三是要順應(yīng)大眾的審美趣味和情感模式。過去，意識(shí)形態(tài)承載的價(jià)值觀主要通過標(biāo)語口號(hào)、影視、戲文、說唱等通俗形式傳播，民眾也樂于從通俗易懂的表達(dá)形式中去體悟核心價(jià)值觀念。但隨著科技的不斷進(jìn)步，以及大眾受教育程度和生活品質(zhì)的不斷提升，單一的、平面的、純主流的思想文化產(chǎn)品已不再滿足廣大群眾的精神需求，這就要求在準(zhǔn)確把握大眾審美與情感訴求的基礎(chǔ)上，按照大多數(shù)人喜愛的表現(xiàn)形式來創(chuàng)新載體、構(gòu)思情節(jié)、設(shè)計(jì)場(chǎng)景，諸如創(chuàng)作一些表現(xiàn)力和沖擊力極強(qiáng)的影視片、歌劇、話劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、微電影等，以更加適應(yīng)大眾審美需要。但不可忽視的是，宣揚(yáng)思想理論決不能不顧廣大群眾的愛與恨，要維護(hù)好群眾的根本利益，關(guān)照好他們的現(xiàn)實(shí)生活困難，弘揚(yáng)真善美，傳播“正能量”，讓理論真正體現(xiàn)人文關(guān)懷，使理論的大眾化表達(dá)與普通民眾的生活情感同頻共振，不斷增進(jìn)親切感，爭(zhēng)取獲得更多的情感認(rèn)同和理論認(rèn)同。

（責(zé)任編輯 張 敏）