工科學(xué)生人文素養(yǎng)提升實(shí)踐途徑探析

牛雅莉

工科學(xué)生人文素養(yǎng)提升實(shí)踐途徑探析

牛雅莉

本文從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了工科學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀、人文素養(yǎng)缺失的原因以及加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的必要性，在此基礎(chǔ)上分別從人文知識的普及、人文精神的感染和熏陶及人文行為的彰顯等三個(gè)方面，提出了工科學(xué)生人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐途徑。

工科；人文素養(yǎng)；實(shí)踐途徑

牛雅莉/蘭州工業(yè)學(xué)院講師，碩士（甘肅蘭州730050）。

中共中央、國務(wù)院和教育部先后出臺了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》等，為高校開展人文素質(zhì)教育指明了方向。素質(zhì)教育的核心是科學(xué)與人文的交融,這就要求高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，也要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺成為社會(huì)的普遍共識，受傳統(tǒng)的重理工輕人文的影響，工科學(xué)生的人文素養(yǎng)更讓人擔(dān)憂，加強(qiáng)工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育迫在眉睫。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

“人文”一詞源于拉丁語Humanitas,意為人性、教養(yǎng)。在現(xiàn)代漢語中，“人文”指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！八仞B(yǎng)”，指平日的修養(yǎng)。因此“人文素養(yǎng)”指人們通過學(xué)習(xí)和積累文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識，從而反映在精神、心理和品質(zhì)上的綜合體現(xiàn)。簡言之，人文素養(yǎng)是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程，即人們通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，潛移默化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格和行為。人文素養(yǎng)主要包括人文知識、人文精神和人文行為三個(gè)方面。人文知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，即相對自然科學(xué)知識而言，主要包括人精神生活領(lǐng)域的基本知識,如歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德等；人文精神是人文素養(yǎng)的核心，它強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義；人文行為是人文知識的內(nèi)化和人文精神的外顯。因此，我們在掌握和學(xué)習(xí)人文知識時(shí)，需要將人文知識內(nèi)化為人文精神，進(jìn)而通過人文行為彰顯出來。

二、工科學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）工科學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.語文素養(yǎng)整體不高。母語素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的文化素養(yǎng)之一。而對于目前部分工科學(xué)生來說,語文素養(yǎng)不高成為不爭的事實(shí)，一些最基本的應(yīng)用文的寫作如實(shí)驗(yàn)報(bào)告、畢業(yè)論文、各類申請書、自薦書和求職信等，格式不規(guī)范、錯(cuò)別字滿篇、詞不達(dá)意、語句不通順等屢見不鮮。另外，很多學(xué)生普通話不標(biāo)準(zhǔn)，怯于在公共場合講話和發(fā)言，與人交談時(shí)語無倫次，不知所云。

2.思想道德素質(zhì)參差不齊，浮躁現(xiàn)象普遍存在。主要表現(xiàn)為：第一，缺乏理想和信念，常常感到迷茫和困惑，找不準(zhǔn)人生的坐標(biāo)。第二，以自我為中心，在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出較低的精神境界和情操。第三，承受挫折能力不夠，容易悲觀失望，一旦遇到挫折，就消極頹廢，否定自己、否定他人、否定社會(huì)。第四，不認(rèn)真對待學(xué)業(yè)，曠課嚴(yán)重，考試作弊，論文抄襲等。

3．行為舉止及文明禮儀有待改善。目前，多數(shù)工科學(xué)生重視專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和積累，輕視倫理道德修養(yǎng)和文明禮儀修養(yǎng)，在遵守公共社會(huì)秩序、誠實(shí)守信、行為文明、愛護(hù)環(huán)境等基礎(chǔ)文明方面表現(xiàn)欠佳。如男生公寓普遍臟亂差、鋪天蓋地的“課桌文化”、自習(xí)教室的手機(jī)鈴聲此起彼伏、考試中作弊率居高不下、大學(xué)生情侶在公共場合的不文明行為以及同居等現(xiàn)象的屢禁不止，上班后不辭而別的行為頻頻發(fā)生，這些都顯示出人文素養(yǎng)的缺乏。

（二）工科學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的原因

1.社會(huì)大環(huán)境使得人文素質(zhì)教育未受到足夠的重視。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)上急功近利的思想越來越嚴(yán)重，人文社會(huì)科學(xué)“無用論”的思想根深蒂固，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育被邊緣化和忽視，這種狀況很難在一時(shí)之間得以改變。

2.工科院校對人文素養(yǎng)教育的重視程度不夠。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難并未從根本上得到解決，“就業(yè)至上”的教育理念仍然是家長和社會(huì)對高校教育質(zhì)量評判的標(biāo)準(zhǔn)，束縛著高校辦學(xué)的思想。因此，很多工科院校只重視學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽視人文素質(zhì)的教育，導(dǎo)致學(xué)生走向社會(huì)后，表現(xiàn)出人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

3.工科學(xué)生的人文素養(yǎng)先天不足，后天發(fā)展不被重視。首先，過早的文理分科導(dǎo)致理科學(xué)生在文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面基礎(chǔ)知識較差，人文知識欠缺，主動(dòng)學(xué)習(xí)人文知識的意識也比較差。其次，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化的滲透，很多同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界和快餐文化的消費(fèi)中，很難靜心去學(xué)習(xí)和掌握人文知識。

三、工科學(xué)生提升人文素養(yǎng)的必要性

面對激烈的競爭，對人才素質(zhì)的要求越來越高，人文與技能素質(zhì)并重，且人文品質(zhì)更具有優(yōu)先地位，已成為全球決策者的共識。西方文藝復(fù)興時(shí)期興起的人文主義教育思潮至今影響著許多國家。美國的“零點(diǎn)項(xiàng)目”，重點(diǎn)就是工科大學(xué)如何加強(qiáng)人文社科教育。哈佛大學(xué)開設(shè)的2500多門課程中，人文學(xué)科約占40%，社會(huì)科學(xué)占31%，自然科學(xué)只占29%。專門研究美國“零點(diǎn)項(xiàng)目”的沈致隆教授說：“目前美國所有的大學(xué)藝術(shù)之普及不是我們能想象的，所有學(xué)科的學(xué)生都要選藝術(shù)課程，專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育界限不清，常常一個(gè)化學(xué)博士，又是一個(gè)著名的器樂演奏家，值得深思?！碧O果的創(chuàng)始人喬布斯告訴傳記作者自己就是信奉“人文藝術(shù)科學(xué)有機(jī)結(jié)合”成功典范。

對畢業(yè)生和用人單位的調(diào)查表明，工作五年，感到缺乏技術(shù)；工作十年，感到缺乏管理經(jīng)驗(yàn)；工作二十年，感到缺乏的是人文素質(zhì)和精神。因此，加強(qiáng)工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀人文文化、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的基本要求，也是對個(gè)人成長過程中思想水平、道德修養(yǎng)、知識視野、審美情操及性格人格等方面的內(nèi)在要求。因此，人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果和標(biāo)志。

四、工科學(xué)生人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐途徑

1.人文素養(yǎng)的提升必須要以人文知識的普及和積累為前提。將第一課堂與第二課堂、課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐有效地結(jié)合在一起，有利于促進(jìn)工科學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

課堂教學(xué)是人文素質(zhì)教育的主陣地，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，滲透人文素質(zhì)教育。改進(jìn)第一課堂教學(xué)，將人文素養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把人文素質(zhì)教育貫穿到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的有效融合。也可打破狹隘的專業(yè)限制，拓寬教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)一定數(shù)量的人文社科課程，揚(yáng)長補(bǔ)短，兼容并蓄，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，提高自身的整體素質(zhì)，為學(xué)生未來寬口徑發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

開展第二課堂活動(dòng)是提升工科學(xué)生人文素養(yǎng)的重要實(shí)踐途徑，在活動(dòng)開展中要始終堅(jiān)持普及與提高、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的原則，避免形式主義，杜絕作秀行為，力求實(shí)效。多渠道、多層次地開展校園文化活動(dòng)是第二課堂活動(dòng)的主要載體，可結(jié)合形勢教育、主題教育、紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日等開展大型文化活動(dòng)；提倡學(xué)生根據(jù)自身興趣，自發(fā)組織課外興趣小組或?qū)W生社團(tuán)，為志趣相投者提供一個(gè)交流和提升的平臺；以“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)為契機(jī)，定期舉辦內(nèi)容健康、格調(diào)高雅、主題新穎的人文教育專題講座，讓工科學(xué)生在豐富多彩的校園生活中積累和普及人文知識，使學(xué)生受到全方位、多層次、寬領(lǐng)域的人文精神的熏陶。

2.人文素養(yǎng)的提升必須注重人文精神的感染和熏陶。首先，學(xué)校要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的原則，即在做好校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，注重人文精神的挖掘和提煉，營造環(huán)境育人的良好氛圍。其次，全體教師要努力做到學(xué)高為師，身正示范，要做到課上與課下、校內(nèi)與校外、工作與生活的高度統(tǒng)一，要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。最后，學(xué)校中從事管理、服務(wù)等崗位的職工要提升自身修養(yǎng)來感染和熏陶廣大青年學(xué)生。因此，校園內(nèi)人文素質(zhì)的教育不能有盲區(qū)、不能有空白點(diǎn)，不能讓學(xué)生有“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的感覺，每位教職員工都是素質(zhì)教育的責(zé)任人、人文精神的直接傳播者，要努力構(gòu)建教書育人、管理育人和服務(wù)育人的“三育人”體系。

3.人文素養(yǎng)的提升要與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)中，工科學(xué)生應(yīng)該重視文化基礎(chǔ)課程，如應(yīng)用文寫作、語文、歷史、哲學(xué)、體育、職業(yè)規(guī)劃、禮儀等課程，這是提升人文素養(yǎng)的前提，也是提升學(xué)生職場競爭力和人生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)“走出去、請進(jìn)來”的辦學(xué)方針和校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式已成為工科院校辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，為校園文化與企業(yè)文化對接搭建了交流的平臺。校園文化體現(xiàn)了院校的人才培養(yǎng)理念，企業(yè)文化代表了企業(yè)的價(jià)值觀，加強(qiáng)二者互動(dòng)和交流，引進(jìn)企業(yè)文化的合理成分，豐富校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化層次和品位，實(shí)現(xiàn)校園與企業(yè)的無縫對接，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和將來職場的發(fā)展。

4.人文行為與學(xué)生的日常行為規(guī)范結(jié)合起來。要實(shí)現(xiàn)人文知識、人文精神和人文行為的和諧發(fā)展，就必須促使人文知識和人文精神外化為學(xué)生的人文行為，并通過學(xué)生的日常生活、工作和學(xué)習(xí)來展現(xiàn)大學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生活人文，簡言之就是以什么樣的態(tài)度去面對日常生活，使大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)言行一致，知行統(tǒng)一。

加強(qiáng)工科學(xué)生的人文素養(yǎng)教育,需要國家、社會(huì)以及學(xué)校、家庭的通力合作,為工科學(xué)生人文素養(yǎng)的提升創(chuàng)造更好的氛圍和條件，克服重理輕文的偏向,從而進(jìn)一步提升工科大學(xué)生的綜合素質(zhì),使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

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1671-6531(2014)24-0080-02

責(zé)任編輯：丁金榮