菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的女性形象解析

阮 芳

20世紀(jì)的美國(guó)文壇是一個(gè)名家輩出的年代，涌現(xiàn)出威廉·福克納（William Faulkner）、歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway）等獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文壇巨擘。而同時(shí)代的弗·司各特·菲茨杰拉德（Francis Scott Fitzgerald，1896—1940）雖然沒(méi)有折桂諾貝爾文學(xué)大獎(jiǎng)，但憑借出眾的才華足以與上述兩位大家齊名，其實(shí)學(xué)界早已把他們并稱(chēng)為美國(guó)的“文壇三王”。出生于美國(guó)明尼蘇達(dá)一個(gè)商人家庭的菲茨杰拉德從中學(xué)時(shí)期便展現(xiàn)了極大的文學(xué)創(chuàng)作興趣，多年的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)積累終于促使其在1920年便創(chuàng)作出令世人震撼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間天堂》（The Side of Paradise），從而在文壇一舉成名。此后更是一發(fā)不可收，除了創(chuàng)作《五一節(jié)》（May Day）、《雕花玻璃酒缸》（The Cut-Glass Bowl）、《本杰明·巴頓奇案》（The Curious Case of Benjamin Button）等數(shù)不勝收的短篇小說(shuō)外，創(chuàng)作了《漂亮冤家》（The Beautiful and Damned,1922）、《了不起的蓋茨比》（The Great Gatsby,1925）、《夜色溫柔》（Tender Is the Night,1934）、《最后一位君子》（The Last Tycoon,1941）等長(zhǎng)篇小說(shuō)。如果不是因病英年早逝，菲茨杰拉德會(huì)在小說(shuō)創(chuàng)作方面取得更為輝煌的成就。菲茨杰拉德在創(chuàng)作中很好繼承了美國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)，但卻不局限于傳統(tǒng)，而是通過(guò)全新的語(yǔ)言形式和濃烈時(shí)代氣息自成一派，以至于后人根本無(wú)法用自然主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義等方法對(duì)其分門(mén)別類(lèi)。

正是菲茨杰拉德這種繼承傳統(tǒng)又勇于突破、敢于創(chuàng)新的魅力和風(fēng)格使其作品既有傳統(tǒng)的唯美，又有現(xiàn)代的新意，可謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合達(dá)到了極致。從內(nèi)容上看，菲茨杰拉德的作品全面細(xì)致再現(xiàn)了美國(guó)20世紀(jì)20、30年代經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期的社會(huì)萬(wàn)象，著意刻畫(huà)了“迷惘的一代”的復(fù)雜心理。而在呈現(xiàn)這一色彩斑斕社會(huì)畫(huà)卷的過(guò)程中，菲茨杰拉德塑造了諸多栩栩如生的女性人物形象，本文下面主要從女性主義批評(píng)的視角對(duì)其作品中的女性形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、女性主義批評(píng)簡(jiǎn)介

進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，文學(xué)批評(píng)進(jìn)入了多元化發(fā)展時(shí)期，期間各種批評(píng)理論層出不窮，使得闡釋文學(xué)作品的形式五花八門(mén)。在諸多理論當(dāng)中，女性主義批評(píng)可謂長(zhǎng)盛不衰，成為截至目前依然盛行的一種文學(xué)批評(píng)理論。女性主義批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代，它以社會(huì)性別為研究出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品文本的分析，從不同的方位，不同的層面，揭示婦女在歷史、文化、社會(huì)中處于邊緣化地位的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的社會(huì)根源，呼吁從女性的視角重新審視當(dāng)下以男權(quán)主義為中心的社會(huì)，為女性意識(shí)的覺(jué)醒與女性地位的復(fù)蘇注入活力，讓世界傾聽(tīng)女性?xún)?nèi)心聲音的呼喚。其核心在于反對(duì)絕對(duì)的二元文化對(duì)立模式，顛覆傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)，呼吁社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注，爭(zhēng)取女性權(quán)益，從而實(shí)現(xiàn)女性與男性在共同的社會(huì)里達(dá)到和諧的平衡狀態(tài)。在具體的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，作家們一方面通過(guò)謳歌女性讓世人看到女性的重要性，從而引起人們的重視，另一方面，通過(guò)抒寫(xiě)女性在社會(huì)中的尷尬地位或悲慘命運(yùn)讓世人看到女性的境遇，從而引發(fā)人們的反思性關(guān)注。菲茨杰拉德的作品基本屬于第二種類(lèi)型，盡管作品中的女性人物大多過(guò)著上層生活，給人以高貴無(wú)比的感覺(jué)，但實(shí)際上她們依然是屈服于父權(quán)制社會(huì)的犧牲品，根本沒(méi)有獨(dú)立的空間和深刻的自我存在價(jià)值，只是一種獨(dú)特的符號(hào)而已，筆者下面就以菲茨杰拉德的幾部代表作為例對(duì)其中的女性形象進(jìn)行探討。

二、菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的女性形象解析

《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉德的代表作，也是世界文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，詩(shī)人兼評(píng)論家T.S.艾略特曾經(jīng)說(shuō)“它是自亨利·詹姆斯以來(lái)美國(guó)小說(shuō)跨出的第一步”，但是這部驚世之作卻充滿(mǎn)了男權(quán)色彩，就連菲茨杰拉德本人都擔(dān)心作品由于缺乏“女主角”而影響銷(xiāo)售。他寫(xiě)信對(duì)出版商說(shuō)“……女性在感情上都是被動(dòng)的……人們會(huì)認(rèn)為這是一部男人的書(shū)?！摈煳髋c蓋茨比、湯姆一樣都是作品中的重要人物，但是在線索人物“尼克”的敘述中黛西的“戲份”極少，似乎只是為了滿(mǎn)足蓋茨比等男性人物的需要才會(huì)出現(xiàn)，其實(shí)這正是作者的目的所在。菲茨杰拉德借助尼克之口告訴世人：女性是被動(dòng)的、失語(yǔ)的、不在場(chǎng)的、神秘可怕的，她們沉溺于幻想，無(wú)法達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因此在作品中，不管以黛西·布坎南、喬丹·貝克為首的女性是多么貌美如花，她們始終都沒(méi)有脫離輕浮放蕩、頭腦簡(jiǎn)單、冷酷無(wú)情、缺乏道德觀念的特征，從本質(zhì)上依然是男性的附屬品。我們先來(lái)看一下黛西的身世，她出身于一個(gè)富有的上層家庭，從其名字“Daisy”就可以看出她是一個(gè)“漂亮如花”的女人，事實(shí)也的確如此：“她是路易斯維爾所有小姐中最出風(fēng)頭的一個(gè)”。可是這樣一個(gè)令無(wú)數(shù)男人傾倒的女人卻沒(méi)有令人敬仰的品性，她先是甩掉曾經(jīng)與之一見(jiàn)鐘情的窮小子“蓋茨比”，繼而與放蕩不羈的富家子弟湯姆·布坎南喜結(jié)連理，而促成其婚姻的最大因素就是金錢(qián)和地位，可見(jiàn)黛西不是一個(gè)忠于愛(ài)情的人，只是金錢(qián)名利的附庸而已。令人不悅的是，經(jīng)年之后當(dāng)蓋茨比功成名就歸來(lái)之時(shí)，黛西又迅速撲到蓋茨比的懷抱。在舊夢(mèng)幾乎重圓之時(shí)，黛西酒后開(kāi)車(chē)撞死情敵萊特爾后，卻在丈夫的慫恿下把車(chē)禍轉(zhuǎn)嫁于對(duì)她依然深?lèi)?ài)的蓋茨比，然后冷漠地一走了之，并最終導(dǎo)致蓋茨比的慘死，因此可以說(shuō)黛西只是一個(gè)美麗的“妖孽”而已，因?yàn)樗挥忻利惖能|殼和追逐金錢(qián)名利的心理，根本沒(méi)有所謂的情感道德可言。

《夜色溫柔》中的女性和黛西一樣擁有美麗的外殼，似乎是“新潮女性”的代表，但是內(nèi)心一片荒蕪，他們既是男人的毀滅者，更是墮落腐朽的象征。小說(shuō)中最先出場(chǎng)的羅斯瑪麗就是一個(gè)典型，渾身上下散發(fā)著“時(shí)代氣息”，為了得到演出機(jī)會(huì)，不擇手段，更是主動(dòng)投懷送抱于制片人。她已經(jīng)把自己的身體當(dāng)作了換取利益的手段，無(wú)怪乎她說(shuō)“曾和六百四十個(gè)男人睡過(guò)覺(jué)”。她這種沒(méi)有情感信仰或者用情不專(zhuān)一的秉性似乎由來(lái)已久，在她還是年輕姑娘時(shí)，居然就和希利斯坐火車(chē)外出時(shí)在車(chē)廂里大膽纏綿，對(duì)此她不僅沒(méi)有絲毫羞愧之意，反而和列車(chē)員大吵一番；與迪克認(rèn)識(shí)不久就開(kāi)始勾引他，并大放厥詞“即使我會(huì)懷上一個(gè)孩子，我也不在乎”，而當(dāng)?shù)峡撕髞?lái)真心為這段愛(ài)情彌補(bǔ)時(shí)，羅斯瑪麗早已興趣不再，因?yàn)樗辛诵碌男膬x對(duì)象。這種外表華麗內(nèi)心虛無(wú)的女性在菲茨杰拉德的小說(shuō)創(chuàng)作中比比皆是，在其大量短篇小說(shuō)中也是屢見(jiàn)不鮮，其中作者已經(jīng)超越了描述女性形象“虛無(wú)浮華”的階段，而是以客觀的態(tài)度表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的蔑視態(tài)度，比如在《五一節(jié)》中伊迪斯遭受悲苦命運(yùn)時(shí)，不僅沒(méi)有得到眾人的同情，反倒被認(rèn)為是一個(gè)“輕浮的、無(wú)足輕重的姑娘”，根本“用不著為她牽腸掛肚；倒不妨拿她取笑一番”；在《富家子弟》中，明明是因?yàn)榛ɑü影采辉负筒ɡ_立戀愛(ài)關(guān)系，波拉才與別人訂婚，可是卻被責(zé)怪成一個(gè)輕浮多變的女子，而面對(duì)嬸嬸的出軌，同樣沒(méi)有忠誠(chéng)愛(ài)情觀念的安森竟然理直氣壯地對(duì)她大發(fā)雷霆，“我對(duì)你的所作所為感到震驚”，這極具諷刺意味，同樣是社會(huì)一分子，但是男人出軌卻似乎理所當(dāng)然，而女人則是“冒天下之大不韙”，這就是男權(quán)制社會(huì)中女性的命運(yùn)。

總的來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)美國(guó)“爵士樂(lè)時(shí)代”的代言人，菲茨杰拉德在短暫的一生中通過(guò)豐富的小說(shuō)創(chuàng)作展現(xiàn)了20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)光怪陸離的社會(huì)歷史畫(huà)卷，使我們看到美國(guó)社會(huì)表面繁榮的同時(shí)，也看到了隱藏的種種亂象危機(jī)，特別是通過(guò)眾多女性形象的塑造揭示了女性的凄慘境遇和人性道德缺失的悲哀現(xiàn)實(shí)。整體上來(lái)說(shuō)，菲茨杰拉德作品中女性形象外表光彩奪目，但大多是內(nèi)心情感道德一片荒蕪，儼然一副“情感寄生蟲(chóng)”模樣，作者正是借助此種“新潮女性形象”塑造表達(dá)了對(duì)“迷惘的一代”的憂慮。

[1]馬麗．徘徊在未來(lái)與現(xiàn)實(shí)之間：查理希望的毀滅——分析菲茨杰拉德小說(shuō)《重返巴比倫》[J]．語(yǔ)文學(xué)刊：外語(yǔ)教育與教學(xué)，2012（7）：47-48．

[2]秦蘇玨，程錫麟．溫柔夜色中的得與失——從《夜色溫柔》看菲茨杰拉德小說(shuō)中夢(mèng)幻破滅主題的深化[J]．四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011,38(5)：142-147．

[3]馬梅．飄落在“爵士樂(lè)時(shí)代”的哀怨玫瑰——《了不起的蓋茨比》的女性主義解讀[J]．遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）：45-46．

[4]劉向輝．地支空間視角下《接骨師之女》中女性意識(shí)的顛覆與回歸[J]．長(zhǎng)城 2014（2）：175-176．

[5]劉曉克．繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)與倔強(qiáng)的靈魂——張愛(ài)玲與簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)女性人物形象之比較 [J]．高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2009,22(8)：55-56．

[6]潘建．從失語(yǔ)到“喧嘩”：論弗吉尼亞·伍爾夫?qū)ε詺v史與文學(xué)史的追尋[J]．湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012,26(6)：99-105．

[7]Millard，G．C．F．Scott Fitzgerald：The Great Gatsby，Tender Is the Night，The Last Tycoon[C]//Marvin J．La Hood．Tender Is the Night：Essays in Criticism．Bloomington：Indiana University Press,1969．

[8]Sandra Gilbert&Susan Gubar．The Madwoman in the Attic：the Woman Writer and the Nineteenth Century Literary Imagination[M]New Haven：Yale University Press，1979：25．