鄭燕琳
鄭燕琳/天水師范學(xué)院音樂學(xué)院講師,碩士(甘肅天水741000)。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出,“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)軌道”,這是我國教育改革與發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。受傳統(tǒng)教育思想的影響,我們的音樂教學(xué)習(xí)慣以傳授知識、訓(xùn)練技能為主要方式。音樂教學(xué)一般都是講一些音樂的基本概念、一些基本的樂理知識、歌曲等,忽略學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界。課程實(shí)施中過于強(qiáng)調(diào)接受式和灌輸式學(xué)習(xí),死記硬背,這樣的教學(xué)禁錮了學(xué)生的思維。另外,長期的應(yīng)試教育觀念影響著整體教育水平的提高,學(xué)生的分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過大,心理不健康,容易成為學(xué)校、社會的不穩(wěn)定因素。由此,以提高全民素質(zhì)的教育改革應(yīng)運(yùn)而生?!吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和第三次全國教育工作會議精神,根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的建議》文件精神,這些標(biāo)志著中國21世紀(jì)的教育將進(jìn)入全面推行素質(zhì)教育的新階段。
2013年筆者在天水部分小學(xué)的音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研。采用問卷調(diào)查為主并結(jié)合實(shí)地考察、訪談的方式,設(shè)計(jì)了《小學(xué)音樂教育狀況調(diào)查問卷》。這次調(diào)查共收回有效學(xué)生問卷196份,盡管這次調(diào)查具有一定的代表性,但客觀上其結(jié)果并不能完全反映我國小學(xué)生音樂教育的整體狀況。
絕大多數(shù)學(xué)生喜歡音樂,學(xué)生對音樂和音樂課的興趣都是很濃厚的,“以興趣愛好為動力”的基本理念,在音樂課程的教學(xué)實(shí)踐中有著很牢固的基礎(chǔ)。學(xué)生們通過音樂課、看電視、聽磁帶或CD的途徑學(xué)唱歌曲,他們從很多途徑接觸音樂。因此,在學(xué)校音樂教育中,我們還應(yīng)重視與社會、家庭的結(jié)合。
在學(xué)生喜歡的上課方式中,聽賞音樂所占比例最高,其次是唱歌、做音樂游戲或戲劇表演、演奏樂器、觀看錄像。聆聽作為音樂學(xué)習(xí)的基本能力,深受學(xué)生的喜愛,像唱歌、游戲、表演、演奏等都屬于音樂實(shí)踐的范疇。音樂教育實(shí)踐觀在音樂教育中具有相當(dāng)大的可行性,相反學(xué)生并不喜歡樂理、視唱練耳等基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),這也為教師選擇教學(xué)方式提供了參考,以審美、實(shí)踐的觀念用于教學(xué),同時(shí)貫穿著理論知識的學(xué)習(xí)。
隨著素質(zhì)教育的大力推行、審美觀念的提倡以及實(shí)踐,我國小學(xué)音樂教育觀念也得到了更新,我國音樂教育事業(yè)也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。通過問卷我們看到可喜的成績,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
首先是注重以興趣愛好為動力。小學(xué)生喜歡音樂,也都喜歡上音樂課,這是個(gè)非常好的現(xiàn)象。將學(xué)生對音樂的興趣轉(zhuǎn)化為對音樂課的興趣,是音樂教育者不懈努力的結(jié)果?!芭d趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提?!敝挥袑W(xué)生對音樂課產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望,才會去體驗(yàn)音樂和理解音樂,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感受。堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為前提,是音樂教育教學(xué)中一直應(yīng)該遵循和保持的觀念。
其次是審美觀念的加強(qiáng)。在學(xué)生喜歡的上課方式和音樂活動中,欣賞音樂是首選方式,其次還有唱歌、做音樂游戲或戲劇表演等。打破傳統(tǒng)的以基礎(chǔ)知識教授或者簡單的歌唱為主的教學(xué)方式,是新世紀(jì)音樂教育審美觀念的具體體現(xiàn)。欣賞音樂、演唱和綜合性藝術(shù)表演是音樂課程的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。將欣賞音樂作為小學(xué)音樂教育的主要教學(xué)方式,說明了小學(xué)生的審美意識得到了很大的提高。
小學(xué)音樂教育在取得可喜成績的同時(shí),依然存在著許多令人擔(dān)憂的問題,主要有以下幾個(gè)方面:
1.小學(xué)生缺乏自信心。小學(xué)生雖然愿意當(dāng)眾表演,但也會害羞。這一方面與小學(xué)生的心理特點(diǎn)有關(guān),“小學(xué)生的情緒表現(xiàn)形式從外顯轉(zhuǎn)向內(nèi)隱”,害羞屬于正?,F(xiàn)象;另一方面也顯示出教師在音樂教育實(shí)踐的過程中缺乏應(yīng)有的引導(dǎo)性。教師的主導(dǎo)作用并未得到充分運(yùn)用,學(xué)生長期得不到鼓勵(lì)和引導(dǎo),自然也不太愿意表現(xiàn)。長期下去,學(xué)生的表現(xiàn)欲會降低,參與度會下降。失去以學(xué)生為主體的教育方式,不利于音樂教育的良性發(fā)展。
2.缺乏課外音樂實(shí)踐的參與。絕大多數(shù)小學(xué)生沒有參加過學(xué)校合唱隊(duì)、學(xué)校樂隊(duì)、音樂興趣小組之類的活動,也體現(xiàn)出學(xué)校對課外音樂活動的落實(shí)不到位。主要原因在觀念上,學(xué)校沒有給予應(yīng)有的重視,只是作為一種形式,認(rèn)為舉辦了就是素質(zhì)教育,卻并不關(guān)心學(xué)生是否參與。以實(shí)踐為主的音樂教育成為一種口號,在小學(xué)音樂教育中并未得到落實(shí)。強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為主的觀念缺乏具體實(shí)踐的支持?!爸行W(xué)音樂教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,音樂課堂教學(xué)、課外音樂活動、家庭音樂教育以及社會音樂環(huán)境等各個(gè)方面密切配合,形成合力,中小學(xué)音樂教育才能真正獲得成功?!闭n外音樂活動的缺失,也是小學(xué)音樂教育的缺失,應(yīng)引起我們的高度重視。
3.音樂教材以及課本中的歌曲安排。音樂教師對目前使用的教材只是一般滿意,學(xué)生對曲目也只是一般喜歡,這樣的結(jié)果對于從事教材和歌曲編寫的工作者來說,是件傷心的事情。原因包括歌曲旋律不夠優(yōu)美,無法吸引學(xué)生;歌曲本身欣賞、理解和分析存在一定難度,學(xué)生沒有這樣的體驗(yàn)和感悟來理解歌曲。有小學(xué)生在問卷上寫道“希望多一些流行音樂”。然而,是否將流行音樂引入課堂,一直是音樂教育界爭議的話題。我們應(yīng)一分為二地看待流行音樂。多樣的音樂當(dāng)然應(yīng)包含流行音樂。聽聽學(xué)生的心聲,才能知道他們需要什么樣的歌曲。教師對教材的看法也主要源于學(xué)生不感興趣,無法參與和體驗(yàn)歌曲,無法開展教學(xué);歌曲所涉范圍較廣,涉及世界音樂、國外特色民族音樂等,由于教師本身的專業(yè)知識有限,無法深入開展教學(xué),讓學(xué)生體會不同的特色音樂及所處的音樂文化。音樂教材作為音樂教育有效實(shí)施的重要內(nèi)容,它的產(chǎn)生來源于音樂教育不同理念的結(jié)合,直接影響著音樂教育的發(fā)展方向。
4.音樂基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)面臨很大的困境。在小學(xué)生喜歡的上課方式和音樂活動中,對音樂基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)并不受學(xué)生的歡迎。原因在于理論知識的學(xué)習(xí)通常枯燥乏味,沒有生機(jī),不像聽歌那樣自在、動聽。除此之外,雙基的不受歡迎,也說明音樂教育的觀念在改變,不再局限于雙基的教學(xué),更加注重學(xué)生審美意識的培養(yǎng)以及實(shí)踐觀念的樹立。然而一味地放棄雙基也是不對的,一味地追求審美,導(dǎo)致有些教師認(rèn)為學(xué)習(xí)雙基就是違背審美,然而雙基與審美教育并不是矛盾的,前者是后者的基礎(chǔ),抓好基礎(chǔ)才能更好地進(jìn)行審美教育。沒有基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能作為理論支撐,對音樂的理解和作品的詮釋都無法到達(dá)一定境界,也無法完成審美教育從觀察、反映到體驗(yàn)的全過程。根基的不牢固,音樂教育就不會得到長足的發(fā)展。
以上出現(xiàn)的這些問題,根本原因還在于觀念上并未完全改變。國家提及素質(zhì)教育,音樂教育,開辦各種課外活動,然而參加的學(xué)生很少,只是作為一種形式,并未從真正意義上將素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。實(shí)踐的觀念、創(chuàng)造的觀念、多元的觀念也都并未真正地深入到具體音樂教育教學(xué)中。為此,更新和落實(shí)音樂教育觀念應(yīng)是我們持之以恒發(fā)展的方向。
素質(zhì)教育作為一種觀念和思想,一經(jīng)提出,就一直受到教育理論界的高度關(guān)注,隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,也被提升到了更高的層面上。2010年7月,《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的頒布實(shí)施,把全面實(shí)施素質(zhì)教育確立為中國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。筆者認(rèn)為,素質(zhì)教育依舊存在一定的局限性,值得我們深思。
1.素質(zhì)教育與教育的矛盾。教育在人類生存與發(fā)展中的根本目的就是既要使受教育者擁有獲得幸福生活的素質(zhì),同時(shí)又要保證整個(gè)人類社會群體協(xié)調(diào)發(fā)展。前者其實(shí)也是素質(zhì)教育的追求。在教育中就已經(jīng)體現(xiàn)了素質(zhì),那么素質(zhì)教育概念的提出就顯得多此一舉。好的教育就應(yīng)該是素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的存在說明目前很多教育都存在問題。
2.素質(zhì)教育限于學(xué)校的教育。提到教育,大家立刻會想到學(xué)校教育,學(xué)校似乎是教育的唯一場所。因?yàn)閷W(xué)校教育具有強(qiáng)制性,而社會、家庭教育卻沒有,使得素質(zhì)教育推行更依賴于學(xué)校教育的施行,然而學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面素質(zhì)的同時(shí),家長卻抱著功利主義的心理教育孩子,社會更以學(xué)歷為切割線選擇性就業(yè),缺乏家庭和社會的支持,學(xué)校的素質(zhì)教育只會成為空口號,只停留在學(xué)術(shù)理論研究上,卻無法很好地在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。然而,事實(shí)上,我們的教育是個(gè)復(fù)雜而巨大的體系,包含學(xué)校、家庭、社會三個(gè)組成部分,缺一不可,相互依賴,互相補(bǔ)充。因此,素質(zhì)教育應(yīng)是學(xué)校、家庭、社會三者結(jié)合的教育。其中,學(xué)校是主體,起主導(dǎo)作用,家庭是基礎(chǔ),社會起導(dǎo)向作用,任何一個(gè)環(huán)節(jié)都起著重要的作用,哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都不利于素質(zhì)教育的推行。
3.素質(zhì)教育等同于音樂教育。素質(zhì)教育觀念的提出本身并不是針對音樂教育的,素質(zhì)教育通過音樂教育表現(xiàn)出來,也可以通過其他教育展現(xiàn)?!耙魳凡坏扔谒刭|(zhì)教育,音樂教育涵蓋不了素質(zhì)教育的全部內(nèi)容?!蔽覀冎?,素質(zhì)教育的內(nèi)容和方式很多,也了解到素質(zhì)與音樂教育之間的各種可能關(guān)系,那我們還能籠統(tǒng)地說“音樂教育可以培養(yǎng)人的素質(zhì)”嗎?的確,感性素質(zhì)的培養(yǎng)只能通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn),這也是藝術(shù)在人類社會中不可替代的地位所在,但這也只是素質(zhì)教育的一種。音樂是人整體素質(zhì)形成的因素之一,不能單純地將音樂教育視為素質(zhì)教育。
在筆者調(diào)研的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn),在音樂教學(xué)過程中,可以充分利用學(xué)生的興趣和好奇心,關(guān)注學(xué)生,以學(xué)生為主體,讓他們從聽覺上體驗(yàn)不同音樂帶來的不同感受、從視覺上了解不同國家和民族的風(fēng)土人情和社會習(xí)俗,并身體力行地參與到不同音樂的演繹中。在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中,將多元文化的觀念運(yùn)用于音樂教育,會更有利于學(xué)生理解歌曲,同時(shí)拓寬視野,認(rèn)識和理解各個(gè)國家、民族和地區(qū)的文化。多元文化的觀念在慢慢地滲透進(jìn)我國中小學(xué)的音樂教育中,讓學(xué)生不僅能欣賞到不同的音樂,從中也能了解到不同的文化,使學(xué)生的視野不斷開闊。
新世紀(jì),我國中小學(xué)音樂教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),多元文化音樂教育觀念勢不可擋,我國應(yīng)加快腳步,努力營造一種全面地、文化層面的新視野,在世界文化的潮流中,創(chuàng)造屬于我國特有的多元文化音樂教育觀念。
[1] 教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.
[2] 曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海:上海教育出版社,1993.
[3] 管建華.后現(xiàn)代音樂教育學(xué)[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2006.