中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)社會(huì)思潮的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

江茂森， 張國(guó)鏞

（1.重慶城市管理職業(yè)學(xué)院 思政部，重慶 401331；2.西南大學(xué) 培訓(xùn)學(xué)院，重慶400715）

舉什么旗，走什么路，堅(jiān)持什么理論，鞏固什么制度，“是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安”［1］的戰(zhàn)略性、全局性、根本性問題，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)思潮的重大理論和實(shí)踐課題。改革開放以來，我們黨在引領(lǐng)社會(huì)思潮中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系、制度是引領(lǐng)社會(huì)思潮取得勝利的重要法寶，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的意識(shí)形態(tài)工作的全部實(shí)踐中。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?］經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好，也要出大問題。在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深、政治多極化紛繁復(fù)雜的背景下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引起人們思想觀念、價(jià)值取向、文化生活的多元多樣多變，使得馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)上受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和沖擊。因此，要用中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)社會(huì)思潮，以中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、理論、道路、制度引導(dǎo)和管控社會(huì)思潮的變化及態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義在多元化思想價(jià)值文化取向中的指導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用，為科學(xué)定位中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)社會(huì)思潮指明前進(jìn)方向，提供行動(dòng)指南，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑，奠定制度保障。

一、矢志不渝高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，為科學(xué)定位旗幟引領(lǐng)社會(huì)思潮指明前進(jìn)方向

中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的最大理論成果，是指引中華民族沿著社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)的偉大旗幟。黨的十七大報(bào)告深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的歷史地位和重大指導(dǎo)意義，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！保?］在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思潮的影響，為科學(xué)定位中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)社會(huì)思潮指明前進(jìn)方向。

我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了必須用中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。在引領(lǐng)社會(huì)思潮上，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)思想，堅(jiān)決反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思潮多元化的關(guān)系。馬克思主義指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思潮多元化是相互影響、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。沒有馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化，社會(huì)思潮多元化就失去了主導(dǎo)；沒有社會(huì)思潮的多元化，馬克思主義指導(dǎo)思想一元化就會(huì)成為簡(jiǎn)單的公式和生硬的概念?！叭绻艞夞R克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和國(guó)家?guī)頌?zāi)難，這是絕不允許的?！保?］實(shí)際上，馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化，并不排斥社會(huì)思潮的多元化。馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化主導(dǎo)社會(huì)思潮多元化共存，社會(huì)思潮多元化推動(dòng)馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化發(fā)展。用中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)社會(huì)思潮，最根本的是要把馬克思主義指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思潮多元化統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用統(tǒng)一的馬克思主義指導(dǎo)思想和理想信念引領(lǐng)多元化的思想文化和社會(huì)思潮。

旗幟問題至關(guān)重要，旗幟指引前進(jìn)方向，旗幟指引勝利道路?？茖W(xué)定位用中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和批判馬克思主義“過時(shí)論”“無用論”“否定論”等錯(cuò)誤思想，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響。習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰；要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；要把馬克思主義作為必修課，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念?！保?］用中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)社會(huì)思潮，從根本上說，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，用馬克思主義給整個(gè)社會(huì)思潮樹立正確的導(dǎo)向，在全社會(huì)形成共同的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、基本的公民道德規(guī)范以及統(tǒng)一的馬克思主義指導(dǎo)思想。

二、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為科學(xué)總結(jié)理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)思潮提供行動(dòng)指南

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果?！保?］黨的十七大創(chuàng)造性提出并闡述了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，這是實(shí)踐基礎(chǔ)上的重大貢獻(xiàn)和理論創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出社會(huì)思潮的發(fā)展趨勢(shì)多元多樣多變，要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨、教育人民，為科學(xué)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)思潮提供行動(dòng)指南。

當(dāng)今時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情和民情都發(fā)生了深刻變化，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也發(fā)生了深刻的變化。國(guó)內(nèi)思想文化界思潮紛呈，代表不同政治觀點(diǎn)、不同利益群體的社會(huì)思潮紛紛出現(xiàn)。一些雜音、噪音也不絕如縷，一些人提出所謂的“主義”“理論”，企圖取代中國(guó)特色社會(huì)主義。近年來，在學(xué)術(shù)理論界出現(xiàn)了一股否定中國(guó)特色社會(huì)主義、否定馬克思主義、鼓吹“民主社會(huì)主義”的思潮，說什么 “民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)”，“只有民主社會(huì)主義能夠救中國(guó)”，企圖造成思想理論上的混亂。因而，需要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新統(tǒng)一思想、凝聚力量，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系（或社會(huì)主義核心價(jià)值觀）引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。以中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)思潮，既要加強(qiáng)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身的理論建設(shè)，不斷提升引領(lǐng)能力；又要開展對(duì)各種社會(huì)思潮的理論研究，深刻把握引領(lǐng)對(duì)象。唯有雙管齊下，方能提高中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)思潮的水平。

理論創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和感染力的重要途徑。改革開放以來，我們黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，在理論、實(shí)踐與時(shí)代相結(jié)合的過程中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)思潮。一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，豐富和深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論底蘊(yùn)，充分發(fā)揮理論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和支撐作用。繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵與外延的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)馬克思主義理論工作者隊(duì)伍建設(shè)。要在全社會(huì)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一思想、凝聚力量、鼓舞人心、引領(lǐng)思潮的作用。二是加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。要堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。深入回答干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、民生問題的關(guān)注度，對(duì)群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題能做出積極回應(yīng)，滿足群眾對(duì)理論的心理渴求與精神訴求。三是加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。要牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，積極主動(dòng)預(yù)測(cè)、疏通、引導(dǎo)社會(huì)思潮的變化態(tài)勢(shì)，重塑主流意識(shí)形態(tài)的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說服力、影響力和感召力。

三、堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為科學(xué)探索道路引領(lǐng)社會(huì)思潮創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是改革開放以來取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因所在。在當(dāng)代中國(guó)，要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，為科學(xué)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)社會(huì)思潮創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑。

一方面，在引領(lǐng)社會(huì)思潮上，中國(guó)不能走改旗易幟的邪路。20世紀(jì)80年代末的一段時(shí)期，在我國(guó)思想理論界及大學(xué)生中滋生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮越演越烈，馬克思主義指導(dǎo)思想及社會(huì)主義道路受到極大挑戰(zhàn)。蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，也使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。國(guó)際上一些人斷言“馬克思主義終結(jié)了”“社會(huì)主義失敗了”；國(guó)內(nèi)也有一些人產(chǎn)生了“中國(guó)的社會(huì)主義紅旗到底還能扛多久”的困惑。面對(duì)種種蠱惑和疑慮，鄧小平堅(jiān)定地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！蔽覈?guó)之所以政權(quán)沒有喪失、國(guó)家沒有解體，“最重要的，是堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的理論、路線和方針政策，不要?jiǎng)訐u……靠的就是科學(xué)理論統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大作用”［6］。近年來，一些人鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義，聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)發(fā)展的道路要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義道路的引領(lǐng)作用。社會(huì)思潮越是多元多樣多變，越是要在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路上保持清醒和堅(jiān)定，始終不渝堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移。另一方面，在引領(lǐng)社會(huì)思潮上，中國(guó)不能走封閉僵化的老路。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，牢固堅(jiān)持“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”［7］9，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。以中國(guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)社會(huì)思潮，要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，發(fā)揮主渠道和主陣地的雙重引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)認(rèn)同、內(nèi)化接受和自覺踐行，堅(jiān)決對(duì)各種反馬克思主義的錯(cuò)誤和腐朽思潮進(jìn)行批判和抵制。

黨的十八大提出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十八大之后，黨中央又提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，旗幟鮮明地以中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)和引領(lǐng)多元多樣多變的社會(huì)思潮。改革開放以來的實(shí)踐證明，越是社會(huì)思潮多元多樣多變，越要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響、滲透和侵蝕。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓(xùn)也表明，這些國(guó)家沒有堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義道路的發(fā)展方向，最終導(dǎo)致了國(guó)家解體、政權(quán)喪失的結(jié)果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持馬克思主義，就是真正堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮的正確路徑。

四、毫不動(dòng)搖鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為科學(xué)揭示制度引領(lǐng)社會(huì)思潮奠定制度保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性所在?！吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義制度要明顯比資本主義制度更具優(yōu)越性，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義制度引領(lǐng)社會(huì)思潮提供根本保障。

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的探索和創(chuàng)新，使其逐漸成熟和完善，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，具體包括：“人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！保?］6中國(guó)社會(huì)主義制度之所以優(yōu)越于資本主義制度，就在于它能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供更好的保障。堅(jiān)持和完善中國(guó)社會(huì)主義制度，要以求真務(wù)實(shí)的精神、開放的態(tài)度、寬廣的眼光不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的分類引領(lǐng)制度，制定辨別社會(huì)思潮的標(biāo)準(zhǔn)體系，對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行分析并采取不同措施給予引導(dǎo)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值坐標(biāo)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)思潮進(jìn)行分層分類，諸如政治思想方面的思潮、生活方式和社會(huì)時(shí)尚的思潮、個(gè)性發(fā)展方面的思潮、隱私空間方面的思潮、國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀方面的思潮，等等。

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，要通過制度設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的方式，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)和管控，以法律法規(guī)、公共政策的形式將其固化起來，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作和主流價(jià)值觀建設(shè)。一是建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)制度。要在深入了解各種輿情的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的噪音和雜音產(chǎn)生的過程、傳播的渠道以及對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響和危害。通過建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)制度，為引領(lǐng)社會(huì)思潮提供底線的范圍、原則和條件。二是建立錯(cuò)誤思潮的監(jiān)督管控制度。要加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的清查、甄別和管理，對(duì)企圖顛覆和攻擊社會(huì)主義制度的反動(dòng)思潮堅(jiān)決予以取締和制裁；對(duì)妨礙和破壞中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的社會(huì)思潮進(jìn)行規(guī)約和控制；對(duì)各種錯(cuò)誤思潮要?jiǎng)澢褰缦蓿硇耘?，分清層次，區(qū)別對(duì)待。根據(jù)思潮錯(cuò)誤的根源和影響采取不同的方式進(jìn)行管控。三是建立思想文化領(lǐng)域的國(guó)家榮譽(yù)制度。要全面落實(shí)國(guó)家榮譽(yù)制度，設(shè)立國(guó)家級(jí)文化榮譽(yù)稱號(hào)，表彰在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體和優(yōu)秀個(gè)人；要支持有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力的社會(huì)思潮，切實(shí)營(yíng)造精神面貌昂揚(yáng)向上的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

［2］習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好——在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

［3］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.北京：人民出版社，2007.

［4］江澤民文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［5］習(xí)近平.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)［J］.求是，2008（7）.

［6］中共中央宣傳部理論局.六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

［7］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.北京：人民出版社，2012.

［8］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993.