新聞中的古詩詞翻譯探究

戴 馨

（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江212003）

國內(nèi)外學(xué)者對于翻譯的原則與標(biāo)準(zhǔn)提出了各種不同的學(xué)說。對于不同文體的翻譯，在大原則下又提出不一樣的要求。新聞是傳播信息的重要方式，其主要功能在于傳播信息，要求簡潔明了，易于理解。相應(yīng)的，新聞的翻譯也需要遵循新聞特點(diǎn)，簡潔地再現(xiàn)原文信息，以滿足目的語讀者的需要。我國研究者劉其中、許明武、吳自選等都曾討論過新聞翻譯的標(biāo)準(zhǔn)問題。多數(shù)專家認(rèn)為：新聞翻譯可以沿用嚴(yán)復(fù)所提出的“信”、“達(dá)”、“雅”，但所指有所不同。許明武認(rèn)為，新聞翻譯的標(biāo)準(zhǔn)概括地說就是“譯詞準(zhǔn)確，語言通順（通俗），文體適切。另外還要加上一條：快速迅捷。”［1］

古詩詞的作用多為抒情，講究美感，詩中的信息和寓意常常用非常含蓄的方式表達(dá)。我們通常會發(fā)現(xiàn)，詩歌的美感往往不是體現(xiàn)在語言精確的表述上，而是體現(xiàn)在那種若隱若現(xiàn)、朦朦朧朧的感覺之中。許淵沖教授提出的古詩詞翻譯的標(biāo)準(zhǔn)為“形美”“意美”“音美”，也是“美”字當(dāng)先。還有很多學(xué)者認(rèn)為，翻譯中國古詩詞，譯文也必須是詩。中國的領(lǐng)導(dǎo)人在面對媒體講話時(shí)，時(shí)常會引用一些古詩詞，以介紹中華文化，活躍交流氣氛，其中以溫家寶總理最為突出。這樣就給翻譯者們帶來了困擾，是該讓譯文保持新聞的通俗易懂，還是讓譯文像詩句一樣帶上朦朧的美感呢？

一、要通俗還是要美？

林語堂翻譯了《蘇東坡傳》，他在此書的序中說道：“原文中引用的詩，有的我譯英詩，有的因?yàn)榫渲杏械涔剩g成英詩之后古怪而不像詩，若不加冗長的注解，含義仍然晦澀難解，我索性就采用散文略達(dá)文意了”。［2］正是這樣的翻譯策略使得林語堂翻譯的《蘇東坡傳》名揚(yáng)四海。筆者也持同樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為古詩詞的翻譯不必拘泥于詩的形式，尤其是出現(xiàn)在新聞報(bào)道中時(shí)，甚至不必拘泥于詩的意境，譯文也應(yīng)該保持新聞通俗易懂的特性。新聞是為普通群眾獲取信息以及外交目的服務(wù)的，如果不能做到通俗易懂，再美的譯文又有何用呢？

女翻譯張璐由于曾在兩會現(xiàn)場流利地翻譯溫總理引用的古詩詞，受到億萬觀眾和網(wǎng)民的熱捧。網(wǎng)友們議論最多的，正是她對于新聞發(fā)言稿中古詩詞的翻譯。本文將以她在會議上翻譯的古詩詞為例，探究新聞中古詩詞翻譯的策略與技巧。

二、策略與技巧

（一）適當(dāng)運(yùn)用歸化

溫總理在2010年的兩會新聞發(fā)布會中引用了《離騷》中的詩句：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。張璐的翻譯為：For the ideal that I hold dear to my heart，I’d not regret a thousand times to die。許多網(wǎng)友都稱贊張璐的翻譯非常的巧妙。漢語中表示數(shù)量多時(shí)常常會用“三”或“九”等概數(shù)來表示，而英語中則用hundreds和thousands來表示。這里的“九死”，被張璐翻譯成了英語使用者更能接受的“thousand times”，適當(dāng)?shù)厥褂昧藲w化的原則，讓英語受眾如聆“鄉(xiāng)音”，幫助在場的外國記者們更好地理解了溫總理的原話。

同樣運(yùn)用了歸化策略的還有這樣一句：“Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the way side”。原文為“行百里者半九十”。原文中用了“九十”這樣一個(gè)具體的數(shù)字來強(qiáng)調(diào)大多數(shù)人總是在快要成功的時(shí)候放棄，對中國人來說，可以理解成一種適當(dāng)?shù)?、能引起情感共鳴的夸大。而在張璐的翻譯中她只提到了“hundred mile”，沒有提到“九十”，而是用了英語中已有的習(xí)慣用法“fall by the way side”。對于以英語為母語的人來說，這樣的說法更能夠引起情感的共鳴?？梢哉f，對于新聞中的古詩詞適當(dāng)運(yùn)用歸化的策略，符合了新聞翻譯中“雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)：用規(guī)范化的語言，達(dá)到盡可能完善的文字（語言）水平，還要適合譯入語使用群體的社會心理和文化背景，以使譯作為其受眾所于理解、樂于接受或欣賞。［3］

再看“華山再高，頂有過路”的譯句：“No matter how high the mountain is，one can always ascend to its top”。考慮到外國記者對中國地理不一定熟悉，譯句中完全沒有提到“華山”之名。將張璐的譯句再譯回中文就是“無論山有多高，我們都能登上頂峰”。對于在場的外國記者來說，這樣的譯句最大化地減少了譯文的陌生感，一語道破詩句的含義。依筆者愚見，如果此句不是現(xiàn)場口頭翻譯，我們也可以試著將歸化運(yùn)用得再極致一些，將“華山”換成英語使用者較為熟悉的“Alps”，整句譯成“One can always ascend to its top even it is Alps”，也算可取。然而筆者的翻譯雖然夠“雅”，在現(xiàn)場卻不一定有原來的翻譯易于理解。相比之下，張璐的翻譯不僅運(yùn)用了歸化策略，在一定程度上做到了“雅”，也涉及了我們下面將要討論的另一策略。

（二）譯出言外之意

當(dāng)新華社的記者要求溫總理評價(jià)自己的工作時(shí)，溫總理在回答中引用了《孟子》中的一句“知我罪我，其惟春秋”，以表示其服務(wù)百姓的堅(jiān)定決心。這句也可以譯作：“I insisted and will still insist in doing what I think is good for people，no matter what kind of rumors are out there”，將原句的意思逐字譯出。然而張璐只用一句簡短的“Ultimately，history will have the final say”，道出了這句話的言外之意，省去了在譯文中慢慢描述、讓聽眾慢慢體會的功夫，也讓譯文更加簡短有力，更符合新聞簡潔明了的要求。

因此，筆者相信，“譯詩重要的不是傳達(dá)每一個(gè)細(xì)節(jié)，逐字逐句地翻譯詩歌絕對不會產(chǎn)生好的譯本”，［4］而且，“譯者在處理原文的時(shí)候，旨在傳遞信息而不是復(fù)制一串串的語言單位，他所關(guān)心的是如何保留原文的功能和使其對新的讀者產(chǎn)生作用”。［5］對于我們正在討論的涉外新聞發(fā)布會的翻譯，需要的就是對外國記者們產(chǎn)生作用，產(chǎn)生感染力的現(xiàn)場效果。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生了這樣的效果，就是可以說譯文做到了對原文的“信”——“忠實(shí)于原文的內(nèi)涵，透過字面理解其深層含義，務(wù)使譯文不背離原文”。

同樣，張璐對于“兄弟雖有小忿，不廢懿親”這句的翻譯也運(yùn)用了這一策略?！靶》蕖北居小皯嵟敝?，意味著兄弟之間也許會因意見不同而引起不和。然而譯文中卻沒有大費(fèi)周章地解釋這個(gè)“小忿”，也是一語道破言外意：“Differences between brothers cannot sever their blood ties”。不僅簡潔達(dá)意，也更得體。同時(shí)，“blood tie”的使用也是在一定程度上使用了歸化策略，易于英語使用者理解。所以這一句的翻譯兼顧了“雅”和“信”。

（三）理清邏輯關(guān)系

中文的古詩詞講究嚴(yán)格的對仗，像“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”和“守職而不廢，處義而不回”這樣工整的句子數(shù)不勝數(shù)。然而將其翻譯成英文時(shí)，尤其是現(xiàn)場口譯，卻很少能做到像原文一樣工整。而且這樣的句子還有一個(gè)邏輯關(guān)系的問題：有時(shí)候它們之間是并列關(guān)系，有時(shí)候是轉(zhuǎn)折關(guān)系，有時(shí)候又是因果關(guān)系。在單獨(dú)翻譯古詩詞時(shí)，這個(gè)問題也許不是特別明顯，譯者可以通過達(dá)到“形美”來弱化這個(gè)矛盾。有例為證：毛澤東《清平樂·六盤山》云：天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。許淵沖將前兩句譯為：“The sky is high，the clouds are light.The wild geese flying south are out of sight”，［6］保持了原句在詩中抒情的作用，在形式上也仍然保持了詩歌的特征，譯文根本無需探究詩句之間是否還有深層的邏輯關(guān)系，只需讓讀者自己品味即可。而在翻譯新聞中的古詩詞時(shí)，抒情是不需要的，理清詩句之間的邏輯關(guān)系就顯得特別重要，因?yàn)樾侣劦淖g文要求意思簡潔明了，絕對容不得邏輯上的模糊。

以“守職而不廢，處義而不回”為例，這兩句之間是并列關(guān)系，因此張璐將其譯為“I will not waver in carrying out my duties and will remain true to my conviction”，可算中規(guī)中矩。然而并不是每一對這樣的兩句之間都是并列關(guān)系。2012年的會議中溫總理還引用了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這樣一句，如果按照并列關(guān)系譯成：“I shall dedicate even my life to the country since it’s useful to it and shall never do anything harmful to my country”，那就與原文的意思相差甚遠(yuǎn)了。這兩句之間，第二句是第一句的假設(shè)條件，意思是“不管是福是禍，我都會為國家的利益獻(xiàn)出我的生命”。因此張璐將其翻譯成：“I shall dedicate myself to the interests of the country and life and death irrespective of personal weal and woe”，可謂非常恰當(dāng)。再看“人或加訕，心無疵兮”這一句，看似并列的兩句之間實(shí)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此譯文為：“My conscience stays untainted in spite of rumors and slanders from the outside”。筆者認(rèn)為，這樣的翻譯便是做到了“達(dá)”——明白曉暢地表達(dá)了原文的全部信息。

三、結(jié)語

譯詩是難事，正如王佐良教授所說：“在一種文化里頭有一些不言而喻的東西，在另外一種文化里卻要費(fèi)很大力氣加以解釋”。［7］翻譯新聞中的古詩詞更是難于上青天。為了讓譯文通俗易懂，符合新聞的特點(diǎn)，新聞譯者沒有辦法多解釋那些古詩中對中國人來說不言而喻的東西，只能運(yùn)用一些策略與技巧來幫助翻譯工作的進(jìn)行。通過分析張璐對溫家寶總理面對記者發(fā)言中所引用的古詩詞的翻譯，可以得出：恰當(dāng)?shù)厥褂脷w化手段，能夠幫助譯文做到“雅”；直接道出詩詞的言外之意，利于譯文的“信”；而理清上下句之間的邏輯關(guān)系，則促使譯文實(shí)現(xiàn)“達(dá)”。當(dāng)然，這里所說的信達(dá)雅，只是局限于我們所討論的新聞中所涉及的古詩詞。要完全實(shí)現(xiàn)這樣的信達(dá)雅，也并不是只靠這幾個(gè)策略就可以，還需要翻譯工作者們進(jìn)行更多的實(shí)踐研究。

鑒于和中文相比，英語是一門較為樸實(shí)的語言，我們也可以將以上歸納出的技巧運(yùn)用到翻譯新聞中古詩詞以外的地方，比如說通知的翻譯，過年過節(jié)祝福短信的翻譯。把這些在中文中既要求“美”又要求達(dá)意的文體，用英文表達(dá)得通俗易懂，更符合英語使用者的語言習(xí)慣。

［1］許明武.新聞英語與翻譯［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，2003.

［2］林語堂.TheGay Genius：TheLife and Times of Su Tungpo［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009.

［3］沈蘇儒.翻譯的最高境界“信達(dá)雅”漫談［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，2006.

［4］汪榕培.英譯陶詩［M］.北京：商務(wù)印書館，1996.

［5］張美芳.翻譯研究的功能途徑［M］.上海：上海外語教育出版社，2005.

［6］毛澤東.毛澤東詩詞選［M］.許淵沖，譯.北京：中國對外翻譯出版公司，1993.

［7］王佐良.翻譯：思考與試筆［M］.上海：上海外語教育出版社，1997.