學(xué)前教育專業(yè)兒歌教學(xué)芻議

○凌云國(guó)

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410100）

兒歌是幼兒文學(xué)中最重要、最成熟的一種文體。它音韻和諧，節(jié)奏鮮明，能有效促進(jìn)幼兒語言的發(fā)展。對(duì)幼兒來說，無論聽賞還是念唱兒歌，都是聽覺上的愉快游戲，與游戲結(jié)合在一起，更是一種身心的愉悅。兒歌內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格千姿百態(tài)，同時(shí)又通俗易懂，趣味性強(qiáng)，不僅能培養(yǎng)幼兒美好的情感、開朗的性格和良好的道德行為習(xí)慣，還能開闊幼兒視野，發(fā)展其思維和想象，幫助他們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己。

受閱讀習(xí)慣的影響，已經(jīng)成年的學(xué)生對(duì)這一看似簡(jiǎn)單的文體普遍存在輕視傾向。然而，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，了解這種文體的特點(diǎn)并學(xué)會(huì)鑒賞和初步創(chuàng)作是他們應(yīng)當(dāng)具備的本領(lǐng)。講授兒歌時(shí)，綜合采取回憶激趣、誦讀感受、討論鑒賞、創(chuàng)編反思及研究提升等方法能有效達(dá)到這一培養(yǎng)目的。

一、回憶激趣

我國(guó)作家郭沫若曾經(jīng)動(dòng)情地回憶幼年時(shí)唱兒歌的情景，那種詩情畫意留給他極深刻的印象：“兒時(shí)和姐妹兄弟在峨眉山下望月，有時(shí)會(huì)順口唱出這些兒歌來，那時(shí)候的快樂，真是天國(guó)了！”著名兒童文學(xué)作家金波一直記得和母親面對(duì)面坐著念的一首游戲兒歌《蒸饃饃》：拉籮籮，扯籮籮，收了麥子蒸饃饃：蒸個(gè)黑的，放到盔里；蒸個(gè)白的，揣在懷里。他們手拉著手，一來二去地拉著，一邊拉，一邊念，當(dāng)念到最后一句“揣在懷里”時(shí)，母親便張開雙臂，猛地把剛剛學(xué)會(huì)說話的孩子攬入懷中，他們便在歡笑聲中結(jié)束了一遍誦唱與游戲。[1]

學(xué)生幼時(shí)也有類似的體驗(yàn)：課堂上的認(rèn)真誦讀，走路時(shí)的無意哼唱，游戲中的高聲念唱，兒歌給了成長(zhǎng)中的孩子多少快樂！很多學(xué)生都玩過這樣的游戲：兩個(gè)伙伴面對(duì)面手拉手，邊搖動(dòng)邊哼著“炒蠶豆，炒豌豆，骨碌骨碌翻筋斗”，哼唱到“翻筋斗”時(shí)，兩人拉手同時(shí)往一個(gè)方向翻轉(zhuǎn)360度，身體動(dòng)作配合著念誦節(jié)奏，讓游戲更加趣味盎然；一群伙伴玩“頂鍋蓋”的游戲時(shí)，兒歌“一抓金，二抓銀，三抓四抓抓茶葉，五抓六抓抓個(gè)人！”更是讓游戲氣氛變得緊張而刺激！

因此，初學(xué)兒歌時(shí)，讓學(xué)生回憶童年時(shí)誦讀過的兒歌及誦讀時(shí)的情景和感受能很快激起他們對(duì)這一文體的興趣。接下來再播放幼兒園孩子歡快地誦讀兒歌的視頻，學(xué)生的熱情被進(jìn)一步點(diǎn)燃，同時(shí)也會(huì)意識(shí)到，兒歌給一代又一代的孩子帶來了無窮的快樂。那么，兒歌究竟具有何種魅力以致能夠口耳相授代代相傳？如何在數(shù)量眾多的兒歌中根據(jù)需要選擇適合孩子的藝術(shù)性較高的優(yōu)秀作品？這些問題連接著學(xué)生的過去、現(xiàn)在和未來，讓他們產(chǎn)生了學(xué)好這一文體的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。

二、誦讀感受

兒歌是嬰幼兒“聽”的文學(xué)，有沒有和諧的音韻和鮮明的節(jié)奏是兒歌與其他體裁作品的分水嶺。如金波的《雨鈴鐺》里，整齊的句式，響亮的ɑng韻，以及“沙沙”“丁零當(dāng)啷”這些摹聲詞的反復(fù)使用，“房檐上”接“房檐上”的回環(huán)復(fù)沓，疊音詞“串串”“快快”的點(diǎn)綴，讓這首兒歌產(chǎn)生了奇妙的音樂效果。兒歌的這種音韻美只有通過反復(fù)誦讀才能感受到。因此，課堂上應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒歌的內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)多種多樣的誦讀形式，讓學(xué)生對(duì)兒歌的這一特點(diǎn)有豐富的感性體驗(yàn)。

傳統(tǒng)兒歌產(chǎn)生于母娛子或兒童自娛自樂的游戲環(huán)境，游戲性是兒歌的重要特征。念誦兒歌本身就是兒童的口頭游戲。學(xué)習(xí)問答歌、游戲歌等游戲性特別強(qiáng)的兒歌時(shí)，設(shè)計(jì)游戲表演式的誦讀環(huán)節(jié)能還原兒歌與兒童生活親密聯(lián)系的場(chǎng)景，感受兒童身處其中獲得的身心快樂。這對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)兒歌的興趣大有裨益。

誦讀還能讓學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)兒歌的良好語感。兒歌中潛在的道理、生動(dòng)的形象、大膽的幻想、明麗的色彩、優(yōu)美的旋律等，更多的是要學(xué)生去感知；幼兒語言的特點(diǎn)、幼兒語言的組織規(guī)律，也需要從兒歌中去領(lǐng)悟。[2]誦讀培養(yǎng)的良好語感能讓學(xué)生初步識(shí)別兒歌的優(yōu)劣。

三、討論鑒賞

兒歌通俗易懂，淺白如話，這讓很多人輕視這一文體的藝術(shù)性。但淺白如話不等于大白話，一清如水。著名兒童文學(xué)作家圣野曾把兒歌的語言比作語言水庫(kù)里的蒸餾水，是經(jīng)過軟化了的硬水，留下的都是精華。有些詞語看上去用得很隨意，但一經(jīng)比較，我們即可發(fā)現(xiàn)它們質(zhì)樸外衣下的形象美。如鄭春華的《吃餅干》：餅干圓圓，圓圓餅干，用手掰開，變成小船。你吃一半，我吃一半，啊嗚一口，小船真甜。

學(xué)生在分析此兒歌時(shí)都能抓住它的一些基本特點(diǎn)：句式整齊，節(jié)奏鮮明（2／2拍）；音韻和諧（an韻到底）；內(nèi)容貼近幼兒生活，主題溫馨。為了讓學(xué)生明確地認(rèn)識(shí)到這首兒歌在語言運(yùn)用上的形象特點(diǎn)，可將兒歌稍加改動(dòng)，讓他們比較分析：餅干圓圓，圓圓餅干，用手掰開，變成兩半。你吃一半，我吃一半，咬它一口，餅干真甜。

后者只改動(dòng)了兩個(gè)詞語，但學(xué)生立刻就意識(shí)到這種小小的改動(dòng)讓整首兒歌形象美沒有了。因?yàn)椤靶〈币辉~體現(xiàn)了孩子天真爛漫的眼光和童稚可愛的想象，而“啊嗚”一詞形象生動(dòng)地表現(xiàn)了孩子吃餅干時(shí)的聲音、動(dòng)作甚至還有心情。

兒歌內(nèi)容簡(jiǎn)單，鑒賞時(shí)應(yīng)盡量將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，以討論、提問的形式讓學(xué)生自己去概括作品的特色。實(shí)際上，在教師的恰當(dāng)引導(dǎo)下，學(xué)生完全有能力挖掘出不同兒歌的不同特點(diǎn)。

四、創(chuàng)編反思

創(chuàng)編訓(xùn)練不是試圖培養(yǎng)兒童文學(xué)作家，而是借此打開想象的翅膀，嘗試兒歌式語言的組織，同時(shí)檢驗(yàn)對(duì)兒歌特點(diǎn)的把握。事實(shí)證明，這一訓(xùn)練讓學(xué)生對(duì)兒歌的藝術(shù)魅力有了更充分的認(rèn)識(shí)。

連鎖調(diào)是兒歌的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，采用頂針的手法結(jié)構(gòu)兒歌，首尾相連，環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生通過誦讀可以初步感知這一形式的基本特點(diǎn)，但對(duì)其用韻規(guī)律及由此帶來的游戲效果認(rèn)識(shí)不足，因此在簡(jiǎn)要介紹這一形式并誦讀經(jīng)典作品后，布置學(xué)生續(xù)寫：月亮奶奶，好吃韭菜。/韭菜不爛，好吃雞蛋……學(xué)生在找到押韻規(guī)律后，續(xù)上這樣一些句子：雞蛋不熟，好吃紅薯（或山竹等）//雞蛋不甜，好吃餅干（或榴蓮等）//雞蛋太小，好吃香蕉……續(xù)編過程中他們才充分體會(huì)到連鎖調(diào)內(nèi)容上“涉想成趣”、韻律上變化豐富的特點(diǎn)，對(duì)這一形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。

數(shù)數(shù)歌是數(shù)物巧妙結(jié)合的一類兒歌，對(duì)促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展有著不可低估的作用。寒楓的《數(shù)一數(shù)》（一條蟲，兩條蟲，小蟲喜歡鉆洞洞。/三頭豬，四頭豬，肥豬睡覺打呼嚕。/五匹馬，六匹馬，馬兒一跑呱噠噠。/七只雞，八只雞，公雞打鳴喔喔啼。/九朵花，十朵花，桃花樹下是我家）將數(shù)字與量詞和事物結(jié)合起來，使數(shù)數(shù)更加活潑有趣，但是作品精美的連鎖調(diào)形式、淺顯而豐富的知識(shí)內(nèi)容以及作品洋溢出來的活潑生動(dòng)的風(fēng)格往往被學(xué)生忽略。在模仿改寫這一作品時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的很多問題：量詞使用單一，物的種類一片混亂，一組句子的內(nèi)部銜接比較松散，不會(huì)使用淺顯規(guī)范而又合轍押韻的詞語生動(dòng)地描述事物……這樣，他們逐漸體會(huì)到原作的妙處。

兒歌是人一生中最早接觸的文學(xué)樣式，是孩子成長(zhǎng)不可缺少的精神乳汁。健康樂觀、率真自然的兒歌對(duì)培養(yǎng)幼兒美好的情感、開朗的個(gè)性以及良好的道德行為習(xí)慣等都有積極的作用。因此，要注意兒歌表現(xiàn)生活的角度及主題的積極意義。鑒賞兒歌時(shí)，學(xué)生已有所體會(huì)，但創(chuàng)編兒歌時(shí)，學(xué)生體會(huì)最深。課堂上出示兒歌《補(bǔ)票》：老袋鼠，看舞蹈，買張票，往里跑。要求續(xù)寫結(jié)尾兩句。學(xué)生續(xù)出了下列三類結(jié)尾：（1）摔一跤，票掉了，趕緊回去補(bǔ)張票。（2）檢票員，笑著道：“袋里寶寶要買票。”（3）袋里寶寶大聲叫：“媽媽我還沒買票?！?/p>

經(jīng)過討論，學(xué)生一致認(rèn)為，第三類結(jié)尾有濃郁的兒童生活氣息和更積極的主題，更適合幼兒欣賞。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹趯?shí)踐創(chuàng)作的過程中，學(xué)生領(lǐng)略到了兒歌于細(xì)微處彰顯出的主題、形式、素材、語言等各種美妙，對(duì)兒童的生活產(chǎn)生了極大的熱情。

五、研究提升

兒歌是兒童文學(xué)中最古老的文體之一，歷經(jīng)幾千年流傳至今。時(shí)代變遷，科技發(fā)展，兒歌依然是兒童生活不可或缺的陪伴。

課堂上的學(xué)習(xí)只是“窺一斑”而未能“見全貌”。為了讓學(xué)生對(duì)兒歌這一文體有全面的認(rèn)識(shí)，可以設(shè)計(jì)一些小課題供學(xué)生組成小組進(jìn)行課后的研究性學(xué)習(xí)，如兒歌的教育價(jià)值、兒歌的游戲性、兒歌與兒童的語言發(fā)展、生活兒歌在幼兒園的運(yùn)用、民間游戲兒歌在幼兒園的運(yùn)用、某作家兒歌創(chuàng)作研究等等。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)、調(diào)查和研究的過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)他們整合兒童文學(xué)、兒童美學(xué)、兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)等多種學(xué)科的知識(shí)，形成對(duì)兒歌更理性的認(rèn)識(shí)和更開闊的視野。

結(jié)語

兒歌陪伴了每個(gè)人生命最初的成長(zhǎng)歲月，是和每一個(gè)個(gè)體生命體驗(yàn)緊密相連的情感與夢(mèng)想的表達(dá)。走過童年歲月的我們應(yīng)該攜帶著對(duì)兒歌的美好回憶，從更高的層次上學(xué)習(xí)它的藝術(shù)特點(diǎn)，感受它的藝術(shù)魅力，并認(rèn)真思考：作為未來的幼兒教師，自己該如何將這一美好的禮物交到孩子們的手中。

[1]譚桂聲，等.幼兒文學(xué)[M].人民教育出版社，2005.

[2]雷曉睿.幼師兒歌教學(xué)初探[J].德陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）.