《三國演義》閱讀指導(dǎo)策略及反思

鐘桂芳

《三國演義》篇幅較長，學(xué)生要完整閱讀整部小說需要一定的興趣和耐心，很多學(xué)生看了幾回就不想往下看了。大多數(shù)學(xué)生看完一遍還記不住故事情節(jié)，甚至多遍也未必能將小說中的主要情節(jié)記牢。面對這些問題，我們該如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《三國演義》的閱讀呢?筆者進(jìn)行了嘗試。

最初，采用極為單一的方式布置學(xué)生一個(gè)月讀三十回的《三國演義》，然后在三地五校聯(lián)考中考查學(xué)生的閱讀情況。用這種形式來督促學(xué)生閱讀，實(shí)際效果并不理想。學(xué)生認(rèn)為閱讀需要花費(fèi)大量的時(shí)間，平時(shí)似乎也擠不出時(shí)間來閱讀名著，同時(shí)覺得看完后還不一定會(huì)考，所以采用現(xiàn)成的輔導(dǎo)書，記些情節(jié)應(yīng)對考試。

這樣的指導(dǎo)，與其說是指導(dǎo)不如說是檢查作業(yè)。閱讀的主體是學(xué)生，教師是不是也需要再次對文本進(jìn)行閱讀呢?教師只有認(rèn)真對待，親力親為，花大量的時(shí)間尋找出適合學(xué)生閱讀的方法才有可能使他們真正去閱讀名著。新課標(biāo)要求教師起到組織者和引導(dǎo)者的作用。教師不應(yīng)該認(rèn)為布置閱讀任務(wù)就完成了教師在名著閱讀指導(dǎo)中的作用，剩下的就是依靠學(xué)生獨(dú)立自主。教師若對學(xué)生名著閱讀缺乏行之有效的指導(dǎo)與監(jiān)督很難讓學(xué)生進(jìn)入閱讀名著的狀態(tài)。面對教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，筆者采取了有針對性的措施。

首先，教師應(yīng)重視自身對《三國演義》的閱讀。只有教師對作品喜愛并熟悉，才有可能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師必須再次閱讀作品，通過自己切身的閱讀體驗(yàn)，了解學(xué)生在閱讀中所遇到的困難，才有可能與學(xué)生進(jìn)行交流，指導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀。所以，與學(xué)生一起閱讀，參與到閱讀活動(dòng)中，這是教師對學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的前提和不可缺少的環(huán)節(jié)。

其次，教師必須有計(jì)劃地組織學(xué)生閱讀。這種有計(jì)劃不再是簡單布置學(xué)生一個(gè)月看多少回，而應(yīng)滲透到我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)中。讓學(xué)生一個(gè)月的時(shí)間讀完《三國演義》是不太可能的，一個(gè)學(xué)期讀完也不容易。欲速則不達(dá)，越想讓學(xué)生快點(diǎn)看完，越容易造成學(xué)生的畏難情緒——反正都來不及看，不如干脆不看。因此，教師可以安排兩個(gè)學(xué)期的時(shí)間讓學(xué)生讀完作品，他們每天不用花太多時(shí)間，但卻能堅(jiān)持每天閱讀，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，最終完成整部小說的閱讀。具體的操作是:按號(hào)數(shù)輪流講《三國演義》，每堂課每人講一回，時(shí)間控制在五分鐘左右，內(nèi)容是對該回的概括，并選取一個(gè)角度進(jìn)行分析鑒賞。為了監(jiān)督學(xué)生是否完成任務(wù)，教師可以當(dāng)堂提問或者同學(xué)之間互問該回中的相關(guān)內(nèi)容來考查。

通過教師的參與及監(jiān)督，學(xué)生每天基本能完成《三國演義》閱讀計(jì)劃。經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期，絕大部分學(xué)生都能夠完成對《三國演義》整部小說的閱讀。但是，在閱讀指導(dǎo)過程中還是有不盡人意之處。主要存在以下幾個(gè)方面的問題:首先，演講的學(xué)生對該回內(nèi)容的概括難以把握重點(diǎn)，概括的隨意性比較明顯，主要情節(jié)無法凸顯。其次，對于鑒賞，大部分演講的學(xué)生是從網(wǎng)上查閱，直接照搬，缺乏探究。再次，學(xué)生缺少概括故事情節(jié)的訓(xùn)練，容易忘記小說的主要情節(jié)。一學(xué)年時(shí)間讀完，前面的內(nèi)容又忘記了，面對考試同樣是束手無策。

針對學(xué)生在閱讀實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，筆者從以下幾個(gè)方面做了調(diào)整。

一、教給學(xué)生情節(jié)的概括方法

1.以回目為突破口

《三國演義》共一百二十回，每一回目實(shí)際上都是對本回故事的高度概括，重視回目才能對情節(jié)的概要有一個(gè)基本的思路。以第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義》為例，回目是宴桃園豪杰三結(jié)義，通過回目我們就可知幾個(gè)關(guān)鍵要素:人物是劉、關(guān)、張;地點(diǎn)是桃園;事件是結(jié)義。在概括故事情節(jié)時(shí)，一定要時(shí)時(shí)記住回目，這樣我們才能做到有的放矢，抓住回目透露的信息，就能對情節(jié)的重點(diǎn)做到心中有數(shù)。

2.梳理起因、經(jīng)過、結(jié)果

還是以《宴桃園豪杰三結(jié)義》為例。起因:桓、靈二帝親小人，遠(yuǎn)賢臣，宦官專權(quán)，導(dǎo)致張角三兄弟舉事犯幽州。經(jīng)過:幽州太守發(fā)榜招募義兵，劉備見榜文長嘆時(shí)遇張飛，二人遂入店飲酒，正飲間，又遇關(guān)羽來應(yīng)募，三人志投意合。結(jié)果:三人于次日在張飛的桃園宴飲結(jié)為兄弟，同心協(xié)力，救困扶危。

二、指導(dǎo)學(xué)生探究的方法與鑒賞的角度

1.將不解之處作為探究點(diǎn)

探究不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生挖掘的深度與廣度，而應(yīng)側(cè)重于學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，能積極主動(dòng)進(jìn)行探究活動(dòng)。思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)后，學(xué)生不再為自己提出的問題被老師、同學(xué)認(rèn)為是膚淺的而擔(dān)心。所以很多學(xué)生都愿意閱讀完后提出問題。例如，袁紹怎么能輕易用計(jì)謀騙取韓馥交出冀州?董卓為人殘暴，人人欲殺之而后快，蔡邕為何還要為他死而哭泣，反送了性命?為什么有人不同意王朗救白虎呢?這些問題都是學(xué)生提出來的，他們對這些問題感興趣就能主動(dòng)地查閱相關(guān)資料，尋找問題的答案。然后在演講時(shí)將自己探究的問題與同學(xué)分享，這也激發(fā)了其他學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究的興趣。

2.通過歸納總結(jié)尋找鑒賞的角度

鑒賞必須建立在對作品熟悉的基礎(chǔ)上，才可能知道自己對什么感興趣，什么是適合自己進(jìn)行研究的，才可能選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行鑒賞。教師可以做些提示:(1)歸納總結(jié)作品中的計(jì)謀。層出不窮的計(jì)謀是《三國演義》很突出的特點(diǎn)，有連環(huán)計(jì)、反間計(jì)、疏不間親計(jì)、將計(jì)就計(jì)、驅(qū)虎吞狼之計(jì)等。通過歸納總結(jié)，然后從計(jì)謀的角度進(jìn)行鑒賞。(2)歸納總結(jié)作品中的線索。為了給學(xué)生初步的體驗(yàn)，可以前三十回為例給學(xué)生講解，前三十回情節(jié)的發(fā)展是以討賊為線索:誅宦官——破黃 巾——謀 董卓——討李傕、郭汜——征張繡——謀曹操。整理和歸納線索有助于學(xué)生理清文章的脈絡(luò)，對作品有一個(gè)整體的把握，從而對作品的感知不再是零散和混亂的。進(jìn)而以這一線索去鑒賞作品的主題或是人物。

學(xué)生在教師的點(diǎn)拔下，也能有意識(shí)、有目標(biāo)地進(jìn)行鑒賞，不再局限于名家的鑒賞論斷。他們更能從自身的閱讀體驗(yàn)中去尋找自己關(guān)注的視角。

三、將學(xué)生的講稿編輯成冊

新課標(biāo)提出:“對學(xué)生閱讀經(jīng)典著作所寫的讀書心得或小論文以及文化專題探究方面的成果，進(jìn)行展示、比較，做出總體評價(jià)?！睉?yīng)重視學(xué)生的閱讀成果，將每位學(xué)生的講稿匯集成冊，放在班級群里，讓大家資源共享。這樣有利于學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)手中有材料。

總的來說，筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》的過程中，有許多的感悟和收獲。一方面，學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，迷戀上閱讀，真正進(jìn)入閱讀的世界。法國作家蒙田曾說過:“我像吝嗇鬼對待自己的財(cái)寶那樣，迷戀著圖書。我堅(jiān)信，只要我愿意，我就可以享用它;我為能享有這種權(quán)利，而感到心滿意足。每當(dāng)我啟程上路，總要書籍陪伴著我?！绷硪环矫?，在這一過程中，教師能督促自己不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。