從認(rèn)知角度解讀《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的新詞語(yǔ)

○李 玉

（上海理工大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，上海200093）

一、引言

現(xiàn)代漢語(yǔ)中新詞語(yǔ)的涌現(xiàn)，表明了隨著時(shí)代發(fā)展?jié)h語(yǔ)不斷被創(chuàng)造性地賦予新的活力。新詞語(yǔ)的問(wèn)題，一直是漢語(yǔ)學(xué)界理論關(guān)注的熱點(diǎn)，但已有的研究大多數(shù)關(guān)注新詞語(yǔ)的由來(lái)，將新詞語(yǔ)的出現(xiàn)看成是表達(dá)效果或語(yǔ)用策略的實(shí)現(xiàn)，而很少提及新詞語(yǔ)內(nèi)在生成機(jī)制。本文將以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版收錄的新詞為語(yǔ)料，并結(jié)合Langacker的認(rèn)知語(yǔ)法理論觀點(diǎn)，對(duì)漢語(yǔ)代表性新詞生成機(jī)制的根源進(jìn)行探討。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）理論基礎(chǔ)

語(yǔ)言學(xué)教授Ronald W.Langacker從1976年起致力于創(chuàng)建“認(rèn)知語(yǔ)法”［最初稱為“空間語(yǔ)法”（Space Grammar）］，到1987年和1991年，《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》的第一卷（理論前提）和第二卷（描寫應(yīng)用）相繼問(wèn)世并確立了認(rèn)知語(yǔ)法的基本理論框架，它的語(yǔ)法理論已經(jīng)形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。Langacker提倡的“認(rèn)知語(yǔ)法”主要從人類的“認(rèn)知和識(shí)解”角度研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，研究人類語(yǔ)言系統(tǒng)的心智表征，克服了傳統(tǒng)語(yǔ)法過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀標(biāo)準(zhǔn)、忽視主觀認(rèn)識(shí)的傾向，充分考慮到人的認(rèn)知因素在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的反映，著重用人類的基本認(rèn)知方式來(lái)識(shí)解語(yǔ)言的規(guī)則，開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)法研究的全新思路。（王寅，2007∶316）

Ronald Langacker在他的《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》（第一版）中指出：Knowledge of language（the mental grammar）is represented in the mind of the speaker as an inventory of symbolic units.It is only once an expression has been used sufficiently frequently and has been become entrenched（acquiring the status of a habit or a cognitive routine）that it becomes a unit.From this perspective，a unit is a symbolic entity that is not built compositionally by the language system but is stored and accessed as a whole.因此筆者認(rèn)為langacker的這一觀點(diǎn)對(duì)于解釋《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的新詞更中肯。

（二）新詞研究現(xiàn)狀

對(duì)當(dāng)代漢語(yǔ)新詞的研究發(fā)端于20世紀(jì)80年代。1982年，張永言先生定義新詞語(yǔ)是以社會(huì)是否接受和認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)。呂叔湘（1984）在《大家都來(lái)關(guān)心新詞》中強(qiáng)調(diào)要重視研究和重視新詞語(yǔ)，倡議大家來(lái)關(guān)心新詞新義，擴(kuò)展了新詞新語(yǔ)的語(yǔ)料范圍。陳原先生在《關(guān)于新詞語(yǔ)的出現(xiàn)及其社會(huì)意義》一文中從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度研究了57個(gè)具有影響力的新語(yǔ)條的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義。呂叔湘、陳原兩位先生不斷發(fā)現(xiàn)細(xì)小的語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)其中的一些新詞語(yǔ)進(jìn)行研究，拉開(kāi)了新詞新語(yǔ)研究的帷幕，為以后語(yǔ)言學(xué)者的研究提供了新的視角、方向和方法。也正因?yàn)榇耍芏鄬W(xué)者從多個(gè)角度對(duì)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)進(jìn)行了研究，漢語(yǔ)新詞語(yǔ)研究取得了較為豐碩的成果，主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)新詞語(yǔ)語(yǔ)音（田宇賀2003，劉曉梅2004）、詞匯（沈孟瓔1988，周洪波1994，孫大軍2001）和語(yǔ)義（趙金銘1985，張荊萍2004）方面。

從以上分析的文獻(xiàn)來(lái)看，本篇擬從一個(gè)新的角度即主要以Ronald Langacker的認(rèn)知與語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)從認(rèn)知的角度解讀漢語(yǔ)字典收錄的新詞。本文選取的新詞實(shí)例均來(lái)自第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的新詞。

三、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版收錄新詞總結(jié)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是中國(guó)首部權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范型詞典，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編纂，商務(wù)印書(shū)館出版，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘、丁聲樹(shù)曾先后主持工作。最新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的年度新詞語(yǔ)，是指當(dāng)年的高頻度新詞或具有創(chuàng)新意義的舊有詞匯或新創(chuàng)并且使用率很高的詞匯。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版新增詞語(yǔ)來(lái)源于各個(gè)層面，涉及社會(huì)生活多個(gè)領(lǐng)域，其中包括社會(huì)建設(shè)和管理、大眾日常生活、新的生活方式與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等。第六版還增加和調(diào)整了少量字詞的讀音和詞形。第六版還增收了字母詞、英語(yǔ)外來(lái)詞及粵港澳地區(qū)詞。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版收錄的新詞如“粉絲”，其中“粉”還可以用作動(dòng)詞，粉絲追求或吹捧明星，“我粉*，不粉*”；但“粉”在《新華字典》中作名詞使用，意為“細(xì)末兒：粉末，粉劑，粉塵，米粉等”，也可以用作動(dòng)詞使用意為“粉飾，涂飾”，但沒(méi)有“我粉*，不粉*”的用法。雖然這些收錄的新詞有些違反了傳統(tǒng)語(yǔ)法的組合規(guī)則，但形式和用法尚屬規(guī)范，語(yǔ)義指向也得到了多數(shù)人的理解。新詞語(yǔ)形成的語(yǔ)用解釋已經(jīng)解釋不了這種新的現(xiàn)象。本文作者認(rèn)為把這種現(xiàn)象放到Langacker認(rèn)知語(yǔ)法理論框架下分析更加中肯。

四、漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的認(rèn)知解讀

（一）漢語(yǔ)新詞的認(rèn)知理?yè)?jù)

作為當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界的主流學(xué)派之一，認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法理論將心智性和社會(huì)性視為語(yǔ)言的基本屬性，著力從身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式上尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的作用機(jī)理和規(guī)律。（王寅，2007∶11）其中的核心概念“構(gòu)式”（construction），是指心智語(yǔ)言體系中的基本單位（Goldberg，2009∶204~224）。構(gòu)式的形成和固化依賴于言語(yǔ)的接觸和使用，是語(yǔ)言使用者對(duì)具有一定出現(xiàn)頻次的言語(yǔ)例示進(jìn)行共性概括和抽象的結(jié)果，并在一定的語(yǔ)言社團(tuán)中達(dá)成共識(shí)。（Langacker，R，2009∶167-176）構(gòu)式一經(jīng)規(guī)約化形成，就可作為模板允許更多的表達(dá)例示產(chǎn)生；自主/依存聯(lián)結(jié)是構(gòu)式的主要概念結(jié)構(gòu)，其中的依存成分預(yù)設(shè)了可供填入的空位，由自主成分對(duì)其進(jìn)行精細(xì)化描寫，繼而涌現(xiàn)出更多的合意用例。（Langacker，R，2008∶198~199）

由此可見(jiàn)，語(yǔ)言使用是構(gòu)式形成和擴(kuò)展的重要?jiǎng)右?，語(yǔ)言只有經(jīng)過(guò)頻繁不斷地使用才能得以完整地沉淀儲(chǔ)存語(yǔ)言的用法，并由此固定下來(lái)供人們使用。

（二）漢語(yǔ)新詞的認(rèn)知分析

認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法理論為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄使用頻率高的新詞語(yǔ)，以及新增加和調(diào)整的少量字詞的讀音和詞形提供了理論依據(jù)。這些新詞語(yǔ)通過(guò)不斷頻繁使用，久而久之確立下來(lái)，它們并不是由語(yǔ)言系統(tǒng)各部分構(gòu)建而成，而是語(yǔ)言本身儲(chǔ)存和語(yǔ)言用法整體保存的結(jié)果。

無(wú)論從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的新詞還是新增的字音字形都可以反映這一點(diǎn)。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的新詞來(lái)看，如與社會(huì)建設(shè)和管理有關(guān)的有“醫(yī)改、民調(diào)、首問(wèn)制、調(diào)峰、調(diào)節(jié)稅”等；與大眾日常生活相關(guān)的有“產(chǎn)權(quán)證、房貸、群租”等；反映時(shí)下新的生活方式的有“首付、拼車、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)聊、塑身、背包客”等；與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的有“播客（視頻分享）、博客、博文、跟帖、微博、云計(jì)算”等；這些新詞反映的都是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域新出現(xiàn)的各種新現(xiàn)象，由各大媒體廣泛使用，繼而進(jìn)入大眾生活視野，久而久之確立了這些詞語(yǔ)的含義及用法。從新增的字義來(lái)看，例如，“宅”的新義“待在家里不出門（多指沉迷于上網(wǎng)或玩電子游戲等室內(nèi)活動(dòng)）”、“奴”的新義“稱失去某種自由的人，特指為了償還貸款而不得不辛苦勞作的人（含貶義或戲謔意）”，體現(xiàn)了當(dāng)下不少年輕人的生活狀態(tài)；“漂白”的新義“比喻通過(guò)某些手段，把非法所得變成合法所得”，反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一些人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為。上述詞語(yǔ)之前并不包含這些新的含義，然而隨著社會(huì)的發(fā)展變化，這些詞語(yǔ)逐漸被人們賦予新的含義并通過(guò)高頻率的使用，確立增添了這些詞語(yǔ)的新用法。從新增或調(diào)整的字形和讀音來(lái)看，譬如，為已穩(wěn)定下來(lái)的外來(lái)詞讀音設(shè)立字頭，像“啫喱”的“啫”（zhě）、“打的”的“的（dī）”、“拜拜”的“拜（bái）”；根據(jù)有關(guān)語(yǔ)言文字規(guī)范調(diào)整了詞語(yǔ)讀音，如將“唯唯諾諾”的注音由wěiwěi nuò nuò改為wéiwéinuò nuò；為廣泛使用的詞語(yǔ)確定詞形和詞義，如“標(biāo)識(shí)”一詞，以前只是作為“標(biāo)志”的異形詞，讀為biāo zhì，本次修訂，增加了biāo shí讀音，并解釋為“①標(biāo)示識(shí)別。②用來(lái)識(shí)別的記號(hào)”。從上述分析來(lái)看，Langacker的認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法理論用來(lái)解釋《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的新詞語(yǔ)更具有中肯性。

五、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的研究方興未艾，本文從langacker的認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法理論解釋了漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的生成機(jī)制背后的根源，指出了該理論解釋收錄的新詞語(yǔ)的中肯性，認(rèn)為新詞語(yǔ)是漢語(yǔ)與文化發(fā)展積淀的過(guò)程。本文作者認(rèn)為新詞語(yǔ)的涌現(xiàn)必備兩個(gè)條件：其一，人們體認(rèn)認(rèn)知范圍的拓展；其二，語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)高頻率的使用，而漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的涌現(xiàn)更加符合這兩個(gè)條件。

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