○劉愛香
(河北省威縣常屯學(xué)區(qū),河北 邢臺054700)
曹雪芹花費畢生的心血著述了《紅樓夢》,成就了偉大的功績。曹雪芹結(jié)合封建社會錯綜復(fù)雜的典型生活環(huán)境,塑造了眾多有血有肉、令人難忘的人物形象。其中最受當(dāng)代青年青睞的還是頗具人格魅力的薛寶釵。筆者著重從薛寶釵的人格魅力和當(dāng)代青年的真實心態(tài)兩個方面對其原因進行探析。
不管是小說的直接描繪,還是通過榮國府上下對其品評的間接描寫,薛寶釵都是金陵十二釵中首屈一指的美貌女子。她花容月貌、美玉肌膚,她艷冠群芳、別具風(fēng)流。薛寶釵雖然身居豪門,卻是秉承著中華民族的傳統(tǒng)美德,勤儉節(jié)約、不求奢華。
在小說的第四回,賈雨村與王子騰的談話過程,曾經(jīng)提及聰慧的寶釵,“當(dāng)日有他父親在日,酷愛此女,令其讀書識字,較之乃兄竟高出十倍”。由此可見,薛寶釵幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈,使得她具備了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。
她的詩歌創(chuàng)作構(gòu)思新穎、意境深邃,具有雍容典雅、含蓄渾厚的風(fēng)格。如她的《諷和螃蟹詠》被眾詩人贊為食螃蟹之絕唱,《詠絮詩臨江仙》更展示出她超群的才情和襟懷,讓眾人拍案叫絕。
她對畫畫的技藝頗有研究,在惜春不知如何畫大觀園的行樂圖時,她的一番關(guān)于畫的言論令其他所有人信服。她還懂得醫(yī)術(shù),薛姨媽被兒媳夏金桂氣得肝火上逆、左肋作痛,一時等不及醫(yī)生來看時,她知道叫人買鉤藤煎藥醫(yī)治。她還懂得禪道,對南禪之祖弘忍向六祖慧能傳衣缽的故事,能如數(shù)家珍。她還有豐富的社會閱歷,能識得一般閨閣小姐不認識的當(dāng)票。
賈母為寶玉討論親事的時候,思量再三,決定娶寶釵而不娶黛玉,其中很重要的,賈母看重的是寶釵的心胸豁達。她稱贊寶釵“心胸兒脾氣兒,真是百里挑一的”,賈母還把黛玉與寶釵作了比較,她認為“賭靈性兒也和寶丫頭不差什么,要賭寬厚待人里頭卻不計他寶姐姐有擔(dān)待、有盡讓”。對于別人的攻擊,寶釵大多會因顧全大局不加以追究。如第三十四回,寶釵擔(dān)心寶玉,心痛寶玉,為寶玉挨打之事竟然與哥哥理論,沒想到反被她哥哥薛蟠搶白了幾句,不免傷心流了一夜的淚。第二天,黛玉見寶釵臉上有哭泣之狀,便嘲笑地說道:“姐姐也自保重些兒,就是哭出兩缸眼淚來,也醫(yī)不好棒瘡。”寶釵聽后卻是“并不回頭,一徑走了”。諸如此類的還有第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補余香》等回目。寶釵面對黛玉夾槍帶棒的攻擊,“渾然不覺”,忍而不發(fā)。寶釵的沉默寬容得到了他人的尊重,最后,和黛玉也“化敵為友”。
寶釵善于用理智駕馭情感,用一顆寬容之心坦然面對別人給她造成的傷害。正是她的這種寬容大度,為她贏得了和諧的人際關(guān)系。
寶釵屬于典型的理智型個體。她對自己的言行是時時處處約束,遇事能夠著眼大局,冷靜分析,理智對待,考慮事情不僅合理而且周全。比如在第四十七回,薛蟠因行為污濁遭柳湘蓮?fù)创颍σ虌層质切奶塾质前l(fā)恨,情急之下欲告訴王夫人尋拿柳湘蓮。寶釵連忙勸解,還笑著提醒薛姨媽“他又不怕媽媽,又不聽人勸,一天縱似一天,吃過兩三個虧,他倒罷了”。沉著冷靜、是非分明的寶釵只是旁敲其母,語之其弊,一場將會給薛家造成仗勢欺人之惡名的風(fēng)波便化解在寶釵的只言片語之間。再如,薛蟠欲外出做買賣,薛姨媽猶豫不決,寶釵一番入情入理的話,熨帖了母親的不安。仔細思考,寶釵竟然不像薛姨媽之女,反倒像是薛家的諸葛亮,許多棘手的事情,經(jīng)過她的冷靜點撥妥善解決。
寶釵入住賈府以后,能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中巧妙地揣摩不同個體的需求特點,并以此調(diào)節(jié)自己的行為,嫻熟自如地運用各種方法、技巧,藝術(shù)地處理和協(xié)調(diào)人際關(guān)系,儼然是庖丁解牛,游刃有余。寶釵在長輩們的眼里是個孝順的孩子。如賈母準(zhǔn)備為寶釵置辦生日酒席,寶釵因深知賈母年老,喜熱鬧文戲,愛吃甜爛之食,“便依賈母往日素喜者說了出來”。這樣孝順的寶釵老祖母怎能不喜歡。在與周圍姊妹的相處中,她總能體現(xiàn)出長者般的風(fēng)度,默默地、春風(fēng)化雨般地感動了很多人,可謂是大觀園里的“及時雨”。在下人的眼里,寶釵更是位心地善良、聰明能干的小姐。她能體諒下人起早晚睡、終年辛苦的處境,并為他們籌劃額外的進益。襲人將其奉若神明,連管理伙食的柳嫂子私下也稱贊寶釵是“明白體下的姑娘”。
寶釵雖也是個不出閨閣的小姐,但她有較強的理家才能。不僅協(xié)助薛姨媽打理家庭瑣事,在王熙鳳因小月不能理事時,還受王夫人之請照看園中之事。當(dāng)探春欲將園子包給那些老媽媽時,寶釵敏銳地覺察到改革方案在實施過程中可能遇到的問題和阻力,并談了自己的主張和見解??芍^是計算得很精細,考慮得很周詳,確實是“小惠全大體”。眾婆子聽了她這番言論,歡喜異常。如此具有管理才能的寶釵假如生活在當(dāng)代,一定是個優(yōu)秀的女強人。若處在現(xiàn)代的家庭,定是位標(biāo)準(zhǔn)的賢妻,家里在她的精心照顧下,生活一定會越過越紅火。
薛寶釵之所以受到當(dāng)代青年的青睞,究其原因,我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢和時下青年自身的真實心態(tài)進行分析。
根據(jù)儒家的教育理念,女人應(yīng)該“德、言、容、功”,這是公認的女子良好的教育標(biāo)準(zhǔn),薛寶釵真可謂是這一教育理念的躬行實踐者:她勤儉、溫柔、體貼、精女紅、知掌故、會詩文、雍容典雅、聰明大氣、胸襟寬闊……這是儒家理念教育培養(yǎng)出來的東方女性的典型。對尊崇中華民族傳統(tǒng)美德的青年來說,薛寶釵這樣的女子是飽受當(dāng)今青年喜歡的。
建立和諧社會,良好的人際關(guān)系是個前提。我們可以借鑒薛寶釵處理人際關(guān)系的藝術(shù)。比如她能適應(yīng)自己與他人、他人與他人人際關(guān)系的變化,并根據(jù)變化了的人際環(huán)境不斷調(diào)整自己的思想、情感和思維方式,敏銳地洞察和細心地體驗別人的興趣與動機,了解他人的真正需要與情感,有針對性地、積極主動地采取適宜的行為方式滿足他人的需要,以創(chuàng)設(shè)和諧的生存空間。只有這樣,我們才能在所處環(huán)境中如庖丁解牛、游刃有余,才能出色地完成構(gòu)建和諧社會的歷史重任。
當(dāng)今許多男青年愿意選擇寶釵這類女子做妻子,究其原因,不僅是在寶釵的艷冠群芳,更重要的還在于寶釵的“內(nèi)涵”。時代不同了,人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了翻天覆地的變化。以往是“女子無才便是德”,可如今的男人們在擇偶時,更希望自己未來的老婆是位才女,如寶釵那樣滿腹才華,這樣既可以相夫教子,又可以成為一位不可多得的賢內(nèi)助?,F(xiàn)代的男人還看重對方是否具有上進心和善良心,是否和自己志同道合,兩人在一起是否會起到相互促進的作用,交往過程中是否會相互尊重、關(guān)心、幫助和理解。在這些方面,善解人意、豁達大度的薛寶釵無疑受到眾位男士的關(guān)注。
節(jié)奏快捷的現(xiàn)代生活,女性已作為獨立的個體參與到社會生活中。當(dāng)代女青年認為女性首先就要如寶釵,既要有健康的體魄,也要有健康的心理,更要有豁達的氣度。其次還要有寶釵的滿腹才華和良好的管理才能,因為這些是女性出類拔萃的基本素質(zhì)。最后,在競爭激烈的今天,現(xiàn)代女性只有具備寶釵的巧思和冷靜的頭腦,才能在處理事情的時候事半功倍。
總之,薛寶釵若活在當(dāng)下,或許是位名利雙收的女強人,或許是位成功男人背后的成功女人,或許是位十足的賢妻良母。當(dāng)今可以借鑒寶釵處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn),吸取其管理才能中的精髓,在知識化、信息化劇烈融合的社會環(huán)境中,最大限度地施展自己的才華,打拼出屬于自己的一片天地。
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