淺析特羅洛普中短篇小說的創(chuàng)作主題

○梁雪玲

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 大學(xué)外語教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼028000）

在他的另一部作品《葡萄干點心酒店》里，特羅洛普闡述了倫理道德的主題，又批判了不公平的社會。小說以主人公麥肯齊的生活遭遇為主線，生動地描述了主人公這一學(xué)者形象與周圍陰暗現(xiàn)實之間的悲劇沖突，從而引發(fā)讀者深思其背后的緣由。出身名門的麥肯齊博學(xué)多才，受過良好的教育，作為一名優(yōu)秀的學(xué)者，他有著極其深厚的文學(xué)底蘊。這樣的一個人卻淪落到住貧民窟、靠寫廉價的小說謀生，最后，卻要用死亡來獲得解脫。在世人來看，并非是社會摧毀了主人公美好的人生，而是和他相伴的終日酗酒的妻子。所以，他們痛惜主人公的悲慘遭遇，更痛恨主人公的妻子，讓讀者也獲悉作者的真實想法：是其階層和出身、是其自身錯誤的抉擇，“這一切的來由全在于他青年時期的想法，認為‘到下層社會的自由自在中去逃避相沿成習(xí)的所謂紳士的奴役’對他有好處。他的一生正像他自己承認的，委實是個錯誤”。

從另一層面上看，主人公的博學(xué)多才是緣于他高貴的家庭出身和良好的家庭教育，而無奈、殘酷的現(xiàn)實生活又讓他過著卑賤的底層生活——住在貧民窟，還要面對一個自甘墮落、整日酗酒的妻子和四個吃不飽、穿不暖的子女。主人公雖然掙脫了上層社會的種種羈絆，但又淪入下層社會而無法自拔。從這個角度看，他是不幸的，但是他從未停止過掙扎。即使深陷囹圄，即使飽受痛苦和折磨，也沒有讓他改變初衷——從事他熱愛的文學(xué)事業(yè)，那是他活下去的唯一的理由。我們不禁感慨于他對事業(yè)的執(zhí)著?？伤莻€卑鄙的妻子讓他陷入了更為沉重的悲慘境況——她撕掉了他的書稿，把他推到了絕望的邊緣，并導(dǎo)致最后致命悲劇事件的發(fā)生。小說充滿了種種引人深思的問題，亦彌漫著扣人心弦的感傷情緒。

顯而易見，主人公和他妻子是兩個完全不同世界的人，所以美滿和諧的生活無從談起，當(dāng)初的結(jié)合注定是一場悲劇。通過這部小說，特羅洛普表達出他對于婚姻觀的見解：崇尚上層

作為英國維多利亞時代杰出的現(xiàn)實主義小說家和作家，安東尼·特羅洛普與狄更斯在同一個時代，他一生創(chuàng)作了四十七部小說及七十余部游記、中短篇小說和傳記，被世人譽為維多利亞年代勤奮而多產(chǎn)的偉大小說家。在六十年代，英國的著名學(xué)者戈登雷給予他這樣的評價：偉大真實、多才多藝的藝術(shù)家，無論是他自己還是與他同一時代的人都沒充分認識到他的價值。他留下的具有悠久價值的小說，比任何其他英國小說家留下的數(shù)量都要多。他的作品以其別具一格的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊深受眾多讀者的喜愛。特別是，特羅洛普在中短篇小說方面有著極深的造詣，他的中短篇小說以篇幅短小，內(nèi)容精煉奪人，通過最平凡的日常生活現(xiàn)象揭示重大社會問題，他的作品總是和生活一樣真實自然，從不靠曲折離奇的情節(jié)取勝，也不矯揉造作，連作品的題目也都樸素明了，緊扣內(nèi)容。

特羅洛普中短篇小說的主題往往是通過一個個故事、一系列人物揭示出來的，多表現(xiàn)浪漫愛情、人文環(huán)境和地理風(fēng)俗，體現(xiàn)出他的作品主題多樣化的特點。而對倫理道德和對人的價值觀的探討以及對社會的批判是其中短篇小說最突出、最鮮明的主題，進而引發(fā)了讀者多方面的深入思考與批判。在他的作品《艾倫·特羅》中，作者直接將“我”安排為敘述者，整個故事的始末均是從“我”的視角和心理體驗出發(fā)來展開的。在世人的眼里，艾倫·特羅是一個臭名昭著的殺人犯，他兇暴殘忍，沒有人性，而在敘述者眼里，他之所以作惡多端是有著深層的社會原因，所以敘述者對艾倫充滿憐憫之情，某種程度上也反映出作者的態(tài)度：迫使主人公走到這一步的元兇正是不公平的社會。艾倫就像一面鏡子，折射出當(dāng)時社會現(xiàn)實的殘酷，而他正是這個殘酷社會的犧牲品。實際上，作者清醒地看到了現(xiàn)實的丑惡，他通過這部作品嚴厲地批判和控訴了不公平的社會。社會優(yōu)雅高貴的生活方式，贊同門當(dāng)戶對的婚姻模式，同時認同正規(guī)嚴肅而傳統(tǒng)的維多利亞式的價值觀。特羅洛普的這部小說在同情弱者、批判社會的同時，也傳達了其在特定背景下的道德觀念和倫理觀念。在特羅洛普的作品中，我們也能看出他的思想又是矛盾的：《葡萄干點心酒店》中他認為斷送博學(xué)多才的麥肯齊的生命的是當(dāng)初婚姻錯誤的結(jié)合；他在《勞內(nèi)伊夫人》、《博舍媽媽》和《艾麗斯達格代爾》這些作品中的不一樣的悲喜結(jié)局，猛烈抨擊了強調(diào)門第和出身的傳統(tǒng)世俗觀念。我們熟知的愛情悲劇故事《博舍媽媽》講訴了博舍媽媽的養(yǎng)女不幸的感情遭遇。博舍媽媽收養(yǎng)的孤女聰明能干，與博舍媽媽的小兒子私訂終身，但是遭到博舍媽媽的反對，認為孤女地位低下，配不上自己的兒子，逼她與老上尉結(jié)婚。洞房花燭夜孤女跳下懸崖。特羅洛普無情地鞭撻了包辦婚姻造成的愛情婚姻悲劇。在這個悲劇中，專橫跋扈的博舍媽媽、卑鄙無恥的負心漢和貪得無厭的野心家，一起扼殺了這個無依無靠的弱女子。我們可以看到，孤女身上既有與命運抗?fàn)幍囊幻?，又有順從命運安排的一面，柔弱和被動無疑是她性格中悲劇性的缺點。她對養(yǎng)母言聽計從，對戀人死心塌地，她性格中的這些軟弱和被動往往使她成為外界環(huán)境的犧牲品。實質(zhì)上，作者通過這部作品揭露了統(tǒng)治階層的狂妄、淺薄、虛偽與丑惡，鼓勵世人勇于面對凄慘無愛的現(xiàn)實，也從側(cè)面反映了人們對平等、自由的向往。

在《艾麗斯達格代爾》這部作品中，也涉及到出身和門第的主題，但其節(jié)奏比較輕快，最后以大團圓的喜劇結(jié)束。小說同樣敘述一個愛情故事，窮醫(yī)生的女兒與一個少校兒時青梅竹馬。成年后少校有了社會地位，心里雖然惦記著窮醫(yī)生的女兒，但又受到了其他人世故眼光的影響，內(nèi)心開始舉棋不定，于是去追求名利和美貌，被一個爵士的女兒引誘。窮醫(yī)生的女兒不再是他眼中妻子的人選，他的心理天平越來越傾斜于爵士的女兒。而窮醫(yī)生的女兒對少校的行為表現(xiàn)出若無其事的樣子，但實際上內(nèi)心深受傷害，可是卻自尊而倔強地生活著。后來，直到少校聽到了自己心底的聲音，發(fā)現(xiàn)了自己究竟愛的是誰，開始真心向昔日的戀人求愛，而窮醫(yī)生的女兒也由于愛諒解了這個少校。

顯而易見，不同于《博舍媽媽》，《艾麗斯達格代爾》這部作品則是淡化家長干涉的強勢作用，而是更加突出男女主人公自身的內(nèi)在的想法。與內(nèi)心世界的真情實感相比，人的門第和出身顯得微不足道。在《博舍媽媽》和《勞內(nèi)伊夫人》這兩部作品中，《勞內(nèi)伊夫人》中講述了一個守寡貴婦人勞內(nèi)伊夫人收養(yǎng)了一個小女孩，小女孩只比老夫人的小兒子小七歲，他們從小一起長大。與《博舍媽媽》中博舍媽媽后來的始料不及不同，老夫人很早就有了警覺，因此早就準(zhǔn)備好了各種預(yù)防措施，防患于未然。老夫人是盡職盡責(zé)的貴婦人，給自身規(guī)定各種責(zé)任，最重要的是維護顯赫的家庭地位，而讀者看到的是相同的故事情節(jié)和相似的矛盾，但采用不同的解決方法，而有著不一樣的故事結(jié)局。森嚴的等級制度對老夫人來說，已經(jīng)成為一種宗教信仰。與大戶人家不沾親的養(yǎng)女顯然不具備做老夫人兒媳的資格。

盡管老夫人百般防范，小女孩長大后還是和她的小兒子發(fā)生了戀情。以保持家族的高貴血統(tǒng)為本分的老夫人豈能允許這樣一樁婚事，于是想盡辦法拆散這對戀人。但老夫人內(nèi)心也飽受煎熬，她喜愛她的養(yǎng)女，認為養(yǎng)女是她守寡生活中的“一束陽光”。與此同時，這對戀人對愛情堅貞不渝，選擇了反抗和堅持。最后，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，萬般無奈的老夫人決定擺脫已成重負的“責(zé)任”，成全了這對有情人，也成全了自己的內(nèi)心。這兩部作品，有著同樣的題材，但卻呈現(xiàn)出不一樣的結(jié)局和不一樣的主題思想：一個是批判了階級門第和出身，一個是此觀念在真情面前的相形見絀；一個是堅守迂腐的階層門第，一個是對責(zé)任的真正本質(zhì)的闡述。

在特羅洛普的眾多中短篇小說里，都反復(fù)多方面探討了人的責(zé)任問題，采用更為集中的分析方法，加深對倫理道德主體的深刻思考。在圣誕節(jié)題材的經(jīng)典小說《凱瑟琳·卡邁克爾》中，作者用生動細膩的文筆把主人公面對責(zé)任時的復(fù)雜的心理過程刻畫得淋漓盡致。女主人公在第一個圣誕節(jié)被迫嫁給了一個自己不愛的人，現(xiàn)實與責(zé)任都不允許她有選擇自己幸福權(quán)利的機會。為了長輩，為了同胞兄妹，為了不給別人增添負擔(dān)，女主人公不得已嫁給自己不愛的人。此時，她沒有自我，也無力與命運抗?fàn)帲荒芙邮茏约旱乃廾?。第二個圣誕節(jié)的時候，婚后的女主人公漸漸找回了自我，對婚姻感到徹底的絕望，但是為了盡到一個妻子的責(zé)任，壓抑自己對丈夫的鄙視和厭惡，克制自我。此時，她在內(nèi)心追求幸福，但同時也屈服于傳統(tǒng)的道德禮法。與之前相比，此時的她內(nèi)心已經(jīng)不再平靜，責(zé)任感和自主感進行著激烈的斗爭，最終她順從了自己的心意，此刻我們從她身上看到了一種覺醒意識。丈夫去世后，迎來了第三個圣誕節(jié)，她又一次面臨著考驗，新的矛盾與選擇使她陷入了兩難的境地，讓她無所適從。于是，女主人公的抉擇開始動搖，但最終她聽從道德、良心和責(zé)任的安排。“我決不愿意作為他的寡婦接受它，我從來沒愛過他，我對他從來沒有好感”，因此她毅然放棄了財產(chǎn)繼承權(quán)。終于，她找回了迷失的自我，找到了心靈的歸宿。倘若前兩個圣誕節(jié)帶給她的是無奈和痛楚，那么第三個圣誕節(jié)則復(fù)原了圣誕節(jié)本身承載的歡慶意義——有情人終成眷屬。女主人公的自主感和責(zé)任感達成一致，起伏的內(nèi)心恢復(fù)了平靜?？梢钥闯?，作者把主人公在不同階段的心理變化處理得生動感人、細致入微，給我們留下了深刻的印象。我們也從這個戲劇化的場景中看到了主人公面對責(zé)任時的情緒起落，看到了她的內(nèi)心世界，也看到了作者隱含的道德評價。

總之，特羅洛普通過他的中短篇小說向人們揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑，產(chǎn)生了很大的思想影響和教育作用。

[1]特羅洛普.艾倫·特羅[M].黃宜孟譯.特羅洛普中短篇小說精選.人民文學(xué)出版社，2006.

[2]特羅洛普.葡萄干點心酒店[M].郁飛譯.特羅洛普中短篇小說精選.人民文學(xué)出版社，2006.

[3]特羅洛普.凱瑟琳·卡邁克爾[M].石永禮譯.特羅洛普中短篇小說精選.人民文學(xué)出版社，2006.

[4]梅紹武.樸實無華 抑惡揚善——淺談特羅洛普的中、短篇小說[J].外國文學(xué)，1992（6）.