文本與質(zhì)疑——談新課程理念下高中閱讀教學(xué)要注意的問題

新課標(biāo)的頒布，猶如漫漫冬季里一棵沖出地面的小草，為語文閱讀教學(xué)帶來了春的生機與希望。但由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，也由于有些教師對新課標(biāo)的理解不到位，當(dāng)前的閱讀教學(xué)仍然存在不少問題：學(xué)生讀書感悟少，教師對語言意義、思想內(nèi)容的分析多，淡化文本、脫離文本的現(xiàn)象時有發(fā)生；學(xué)生自主質(zhì)疑少，教師提問求同多，學(xué)生問題意識淡薄，質(zhì)疑精神匱乏……要想解決這些問題，使閱讀教學(xué)迎來真正的春天，我們必須深刻理解文本和質(zhì)疑在閱讀教學(xué)中的位置與重要性，以及它們兩者之間的關(guān)系。

一、走進文本，注重誦讀

就閱讀教學(xué)而言，應(yīng)包括四種文本：一是課文文本，經(jīng)由編者整理(或有刪節(jié)、改動、標(biāo)點)和讀解(說明、提示、注釋、練習(xí))的文本；二是作者創(chuàng)作的、未經(jīng)詮釋的原作品文本；三是與作品文本相關(guān)聯(lián)(直接或間接)的其他文本；四是非線性的、交互的、跳躍的電子超文本。但無論是哪一種文本，都離不開語言文字，都是由語言單位構(gòu)成的。

因此，許多語文界的有識之士都強調(diào)，文學(xué)語言教學(xué)，應(yīng)從品味語言入手，鑒賞文學(xué)作品的過程也是品味語言的過程，離開了語言文字的鑒賞，語文教學(xué)的智育、美育、德育都將化為浮云，得不到落實，都將成為空談。因此必須要突出文學(xué)語言教育，不斷提高學(xué)生理解、鑒賞文學(xué)語言的水平?？梢?，理解、品味語言是學(xué)生進入文本，深入領(lǐng)會文義，進行審美閱讀的基礎(chǔ)。

早在20世紀(jì)40年代，葉圣陶就曾一針見血地指出：“現(xiàn)在的國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究方面比以前注意多了，可是學(xué)生吟誦的功夫太少……”這種狀況，在今天仍普遍存在，一堂課，往往教師的講解分析占了絕大多數(shù)時間，而誦讀的時間卻只有幾分鐘，有時甚至完全沒有誦讀的時間，以至于一篇篇的美文常常被分解得支離破碎，學(xué)生根本不能充分領(lǐng)略它的語言美、意境美、情感美……

語言是表情達意的工具，閱讀、品味文章的語言是學(xué)生與作者進行思想交流、碰撞出思想火花的途徑，但純粹以分析的方式來教學(xué)生學(xué)習(xí)語言、閱讀文本無疑是對語言的褻瀆，對學(xué)生創(chuàng)新意識的扼殺。新課標(biāo)明確提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！币虼?，與其讓教師對語言進行無休止的、意義不大的過分分析，不如以分析為輔，以誦讀為主，讓語言在學(xué)生的誦讀中盡現(xiàn)魅力，讓學(xué)生在誦讀中自主地走進文本，去與語言碰撞、交流、交融，從而形象地感知作者的情感、文本的思想內(nèi)涵等。

二、創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，啟迪學(xué)生積極思維

多年以來，我們的閱讀教學(xué)一直處于這樣的局面中：教師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答；教師寫，學(xué)生抄；教師給，學(xué)生收?？傊?，教師是知識的占有者和傳授者，是問題的提出者，是課堂的主宰，學(xué)生是被動接受者，沒有需求，沒有問題，甚至沒有自身的價值。

但隨著課改的深入，這種陳舊、僵化的教學(xué)觀受到了強烈的抨擊和批判，如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神成了時下探討的熱門話題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確提出，學(xué)生應(yīng)該在五個方面獲得發(fā)展，其中一個方面就是“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性……”

眾所周知，問題意識、質(zhì)疑思想是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基石。愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”筆者在閱讀教學(xué)中就很注意這一點，在閱讀教學(xué)中注重學(xué)生的主體地位，文章一定要讓學(xué)生自己去讀懂，疑問要由學(xué)生自己來提出，問題要由學(xué)生自己來分析、解決，知識要由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、獲取，規(guī)律要由學(xué)生自己去總結(jié)概括、掌握。決不能用教師的“問”去代替、剝奪學(xué)生的“問”。

那么，如何才能激發(fā)學(xué)生的問題意識，使他們學(xué)會并敢于質(zhì)疑呢?

第一，要構(gòu)建心理安全區(qū)域，鼓勵學(xué)生敢于提出問題。

由于種種原因——或是性格的因素，或是年齡增長心理發(fā)生變化，或是有心理障礙，或是缺乏興趣和熱情，中學(xué)生尤其是高中生往往不愿意主動發(fā)言和提問。

在這種情況下，教師應(yīng)弄清原因區(qū)別對待，不能急于求成。一般來說，教師若能民主、平等地對待學(xué)生，放下為人師的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，注重保護學(xué)生的自尊心，鼓勵他們大膽質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于標(biāo)新立異，就能促使他們形成敢想、敢問、敢說、敢做的心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的提問習(xí)慣。同時還要正確對待學(xué)生的提問，不僅對學(xué)生不譏諷、不嘲弄，還要挖掘其可貴之處，保護其積極性，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”，就能為問題意識這顆種子的生長提供充足的陽光、水分、適宜的土壤，使其生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，提高其思維水平。

新課改提出“教學(xué)要關(guān)注人”，“學(xué)生是發(fā)展的人，獨特的人，具有獨立意義的人”。只有注重人文關(guān)懷，用心呵護和強化學(xué)生先天的問題意識，欣賞學(xué)生偶爾碰撞出的創(chuàng)新的火花，才能使學(xué)生有自由的思維空間，使他們學(xué)會批判地閱讀文本、辯證地思考問題，從而具有自己的觀點，有能力提出自己心中的疑問，于是問題意識才能加強，質(zhì)疑能力方能提高。例如，在學(xué)習(xí)余光中先生的《聽聽那冷雨》時，許多九零后學(xué)生提出不喜歡這篇文章，感覺讀不進去，于是我鼓勵學(xué)生以批判的觀點，去找出這篇文章的不足。結(jié)果，學(xué)生在尋找不足的過程中不知不覺就走進了文本，在質(zhì)疑中體會到了散文的妙處。

第三，通過教師的提問，創(chuàng)設(shè)問題情境，點燃思維火花。

教師雖不是課堂的主體，卻是有效閱讀教學(xué)的參與者、調(diào)度者、引領(lǐng)者，他對文本的理解應(yīng)高于學(xué)生，學(xué)生提不出的問題，教師應(yīng)該能提出。所以，教師恰到好處的提問是一種引導(dǎo)，是引領(lǐng)學(xué)生走向文本的關(guān)鍵；是一個腳手架，能夠降低難度，幫助學(xué)生正確解讀文本；還是一盞明燈，一兩個問題就能夠點亮學(xué)生的思維，使他們茅塞頓開；又是一種示范，教師現(xiàn)身說法告訴學(xué)生這就是質(zhì)疑發(fā)問。例如，在教《林黛玉進賈府》時，讓學(xué)生討論“王熙鳳是不是一個毫無可取之處的人呢?”，等等。

三、閱讀教學(xué)是基于文本的讀者與作者、教與學(xué)之間的心靈對話

閱讀教學(xué)以文本為基礎(chǔ)，不能超越語言的范疇，不能超脫于文本之外而進行。質(zhì)疑則是進行閱讀教學(xué)的根本，沒有問題，沒有質(zhì)疑，教學(xué)的價值就不復(fù)存在。兩者都是閱讀教學(xué)中要注意的問題，且兩者之間還有著密不可分的關(guān)系，即在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識要以文本為中心，文本是質(zhì)疑的出發(fā)點。

因為文本是學(xué)生與作者、教師進行心靈對話的媒介，學(xué)生的情感體驗、精神熏陶、思想升華、價值觀念的形成都離不開對文本的傾聽與理解。如果沒有深入理解文本，沒有咀嚼語言，沒有感受作者傾注的情感，沒有透徹理解作品的思想內(nèi)容，又怎么會產(chǎn)生問題?怎么能進行有深度的質(zhì)疑呢?教師對學(xué)生提出的問題要具備較強的選擇、整合能力，從而引導(dǎo)學(xué)生從最有效的途徑走出迷霧。

因為以文本為中心并不等于要求學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的問題必須拘泥于文本內(nèi)容。學(xué)生思維的閘門一旦被打開，提問的熱情一旦被點燃，就會提出很多問題。對此，我們應(yīng)給予充分的肯定和鼓勵，既要保護學(xué)生的自尊心，同時也要對學(xué)生的問題進行恰當(dāng)?shù)暮Y選、整合，引導(dǎo)學(xué)生從中提煉出最有價值的問題作為研讀文本的切入點。這樣才能節(jié)約時間，避免對次要問題做過多無謂的討論，也能讓學(xué)生學(xué)會分辨問題的價值，提高提問的水平，從而也能以更多的時間來更有效地解決問題。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，我們的閱讀教學(xué)不能拋開語言、脫離文本；質(zhì)疑是創(chuàng)新的基石，我們不能放棄對學(xué)生問題意識、質(zhì)疑精神的培養(yǎng)；質(zhì)疑是為了更好地理解文本、解讀作品，所以質(zhì)疑必須以文本為基礎(chǔ)，理解文本離不開質(zhì)疑這把閱讀的鑰匙。