廣域性課堂下的教學(xué)模式

劉亞平，張志國(guó)

（天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193）

肇始于上世紀(jì)50年代的第三次科技革命催生了新科技時(shí)代，它對(duì)社會(huì)的影響是全方位的，“其實(shí)質(zhì)就是新能源、新材料、新技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新、融合與運(yùn)用，它的主要標(biāo)志為數(shù)字制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)的交互融合，從而導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式、制造模式、生產(chǎn)組織方式等方面的重要變革，推動(dòng)一批新興產(chǎn)業(yè)誕生與發(fā)展，使人類(lèi)進(jìn)入生態(tài)和諧、綠色低碳、可持續(xù)發(fā)展的新社會(huì)”。［1］在這個(gè)基礎(chǔ)上，也使我們的教育觀念受到影響，特別是在人才觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀、學(xué)校觀等方面影響深遠(yuǎn)。

一、廣域性課堂的定義

學(xué)界目前對(duì)廣域性課堂的討論，更多的是關(guān)注其外延上在空間上的延展性，將傳統(tǒng)意義的教室擴(kuò)展為室內(nèi)室外一體化甚至可以涵蓋全球背景；從技術(shù)手段上，借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和即時(shí)性以及資源的共享性；在價(jià)值觀上是以生態(tài)服務(wù)模式為目的，培養(yǎng)具有親自然情結(jié)、能與周邊及社會(huì)環(huán)境和諧共處的心態(tài)。華中師范大學(xué)教育學(xué)院的申國(guó)昌等人提出，廣域性課堂是指突破傳統(tǒng)班級(jí)授課制的局限，更開(kāi)放、更廣泛、更切實(shí)地將課堂擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、自然中去，“將生物圈變成學(xué)習(xí)環(huán)境”。［2］

廣域性課堂的提出，源于第三次科技革命不斷深入的背景下教育界對(duì)自身的認(rèn)識(shí)反思。作為認(rèn)識(shí)層次不斷深入的順序，我們?cè)谖镔|(zhì)層次上接受以能源生態(tài)化、制造數(shù)字化為核心，以互聯(lián)網(wǎng)和新材料、新能源相結(jié)合為特征的新技術(shù)革命，但是如何從理念上理解這種形式對(duì)教育觀念的意義，特別是廣域性課堂這種教學(xué)模式出現(xiàn)的必要性，則又會(huì)影響廣域性課堂本身的發(fā)展。因此筆者從其和外界的適應(yīng)性以及內(nèi)在的合理性進(jìn)行解讀。

1.廣域性課堂與外界的適應(yīng)性

這里的外界適應(yīng)性主要是從廣域性課堂本身產(chǎn)生的外在環(huán)境和支持它出現(xiàn)的社會(huì)條件來(lái)講的，同時(shí)也是把握它外在表現(xiàn)的重要方面。

廣域性課堂提出將課堂放到自然之中，將生物圈變成學(xué)習(xí)環(huán)境。這種教育理念體現(xiàn)的是為建設(shè)生態(tài)和諧型社會(huì)的綠色教育。這種理念的出現(xiàn)可以說(shuō)是受到兩方面影響：一方面是對(duì)能源危機(jī)帶來(lái)的反思，當(dāng)今社會(huì)所追求的生態(tài)觀，已經(jīng)從前兩次變革中的資源掠奪型主體變成了環(huán)境友好型的使者，“第三次工業(yè)革命強(qiáng)調(diào)生物圈保護(hù)意識(shí)、親自然情結(jié)、將生物圈變成學(xué)習(xí)環(huán)境、生態(tài)人的養(yǎng)成等觀念。這就要求教育要努力培養(yǎng)學(xué)校與自然相融合的‘生態(tài)自我’的學(xué)生”。［3］另一方面是伴隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)發(fā)各種清潔能源能力的提高。第三次工業(yè)革命中的新興可再生能源技術(shù)和能源互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)、使用和不斷融合，將給人類(lèi)生產(chǎn)方式以及生活方式帶來(lái)革命性改變。［4］由此，第三次工業(yè)革命實(shí)質(zhì)內(nèi)涵便可以被看作是可再生能源的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和使用方式的變革。

2.內(nèi)在對(duì)自身角色和知識(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)轉(zhuǎn)變

從第三次工業(yè)革命起，人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生了全新的變化，開(kāi)始跨越國(guó)界，延伸到生物圈。認(rèn)識(shí)到生物圈是不可分割的社區(qū)，人類(lèi)雖然有差異性，但可視為一個(gè)家庭，和地球上的其他物種組成了一個(gè)大家庭，我們生活在同一個(gè)生物圈里，并且相互依賴。正如前文所提到的，隨著對(duì)以往歷史的反思和自身技術(shù)手段的進(jìn)步，我們已經(jīng)從以往過(guò)客的心態(tài)，單純?yōu)樽陨砩?、拓展的掠奪者，轉(zhuǎn)變成為地球家園的一份子，懂得去珍惜、保護(hù)、建設(shè)這個(gè)我們賴以生存的唯一環(huán)境。即從單一個(gè)體的“自我”，擴(kuò)大到“生態(tài)自我”，這種認(rèn)同也不再僅局限于人類(lèi)，更把其他生物和自然都包括進(jìn)來(lái)，是生物圈中的“生態(tài)自我”。

同時(shí)，我們對(duì)什么是知識(shí)和學(xué)習(xí)是什么也在產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。知識(shí)不再是絕對(duì)的真理和單純的信息，而是參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中所有成員達(dá)成的共識(shí)。而且在探求知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們才能發(fā)現(xiàn)這些聯(lián)系。課堂的廣域性使參與者多元化，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，這也有助于我們每個(gè)人在融入整個(gè)環(huán)境的時(shí)候培養(yǎng)自己的同理心。技能不僅只是為了成為高效的職業(yè)工具，還能幫助人們管理人類(lèi)共同的生物圈。

可見(jiàn)，第三次科技革命中新能源、新材料、新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的融合與運(yùn)用，一方面使人類(lèi)個(gè)體追求與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的心態(tài)更為迫切，同時(shí)也使得我們?cè)诩夹g(shù)手段進(jìn)步的前提下對(duì)自身定位的提升有了自信。這反映在教育上就是廣域性課堂理念的出現(xiàn)，一方面是在空間上突破了傳統(tǒng)的教室局限，在技術(shù)上數(shù)字化，在追求上不僅是為了學(xué)習(xí)者自我的利益實(shí)現(xiàn)，還包括與周?chē)h(huán)境的共存互贏。

二、新體系下的教學(xué)模式

廣域性課堂因?yàn)橥庋拥臄U(kuò)大和內(nèi)在價(jià)值追求的變化，和傳統(tǒng)教學(xué)模式有著很大區(qū)別。

第一，在師生關(guān)系定位上，廣域性課堂下的師生不是自上而下的真理傳授者和單純接受者的關(guān)系，“教師是學(xué)習(xí)者，不再是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單知識(shí)傳授，而是知識(shí)生命化的幫助者、知識(shí)生活化的引領(lǐng)者、知識(shí)生產(chǎn)化的促進(jìn)者、知識(shí)生存化的合作者。人才培養(yǎng)的組織者與學(xué)習(xí)者的關(guān)系將是學(xué)習(xí)伙伴，是協(xié)作者、服務(wù)者關(guān)系”。［1］也就是說(shuō)傳統(tǒng)的教師角色發(fā)生了顛覆性變化，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引領(lǐng)者、參與者和促進(jìn)者。教學(xué)不在傳授，而在激勵(lì)和鼓舞，讓學(xué)生帶著個(gè)性愉快成長(zhǎng)，享受學(xué)習(xí)、享受學(xué)校、享受教育。

第二，在學(xué)習(xí)過(guò)程上，是以親近自然的方式塑造學(xué)生的“自我”意識(shí)。親近自然“是指將生物圈變?yōu)閷W(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生重新融入自然，在與自然的親近中改變其世界觀和行為，即培養(yǎng)學(xué)生的生物圈保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到自己是生物圈的一份子，并以此為基礎(chǔ)而學(xué)、思、行”。［2］而傳統(tǒng)的教學(xué)模式空間單一，很少結(jié)合圍墻以外的自然、社會(huì)，一定程度上造成了學(xué)生感知與外界的脫節(jié)。廣域性課堂突破了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的局限，更開(kāi)放、更廣泛、更切實(shí)地將課堂擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、自然中去，強(qiáng)調(diào)生物圈保護(hù)意識(shí)、親自然情結(jié)、將生物圈變成學(xué)習(xí)環(huán)境、生態(tài)人的養(yǎng)成等觀念。這就要求教學(xué)要努力培養(yǎng)與自然相融合的“生態(tài)自我”的學(xué)生。唯有如此，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能真正具有生物圈保護(hù)意識(shí)，才能經(jīng)受住未來(lái)世界的考驗(yàn)，為謀求社會(huì)與自然的和諧發(fā)展而作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。

第三，在教學(xué)目的上，由傳統(tǒng)的知識(shí)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣步ㄖR(shí)。這是因?yàn)?，廣域性課堂下，關(guān)于知識(shí)和對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的看法發(fā)生了改變，知識(shí)不再是絕對(duì)的真理，學(xué)習(xí)的目的也不再僅僅是對(duì)自我的技能塑造。我們學(xué)習(xí)的目的就是通過(guò)探尋經(jīng)歷來(lái)尋找與他人共同聯(lián)系，“我們的經(jīng)歷和相互關(guān)系越多元，我們就越容易理解現(xiàn)實(shí)，越容易理解我們每個(gè)人是如何融入整個(gè)大背景的”。［5］擁有知識(shí)不再僅是為了成為高效的勞動(dòng)者，而是為幫助人們管理人類(lèi)共同的生物圈。特別是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生以合作的方式來(lái)營(yíng)造一種全球參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬課堂、服務(wù)學(xué)習(xí)等形式，彰顯“學(xué)習(xí)”所具有的社會(huì)特性，使學(xué)生“意識(shí)到知識(shí)的社會(huì)屬性”，形成生物圈保護(hù)意識(shí)。這個(gè)背景下學(xué)習(xí)者之間也由傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)比賽變成體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

廣域性課堂教學(xué)模式是在第三次科技革命不斷深入的背景下的一種教學(xué)應(yīng)對(duì)，作為“課堂”教學(xué)的廣域性探索，還有其他眾多形式，如可汗學(xué)院、COURSERA、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育2.0、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)啟蒙課等新型網(wǎng)絡(luò)教育模式，等等。［6］作為對(duì)未來(lái)教學(xué)模式的探索，如何在實(shí)踐層次操作這種教學(xué)，我們還依然任重道遠(yuǎn)。

［1］汪瑞林.周洪宇代表訪談：教育如何應(yīng)對(duì)第三次工業(yè)革命［N］.中國(guó)教育報(bào)，2013-03-07.

［2］申國(guó)昌，程功群.第三次工業(yè)革命背景下的教學(xué)改革［J］.教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，2013（4）.

［3］劉京京，張萬(wàn)紅.第三次工業(yè)革命對(duì)人才培養(yǎng)模式的牽引［J］.教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，2013（4）.

［4］蔡春林，姚遠(yuǎn).美國(guó)推進(jìn)第三次工業(yè)革命的戰(zhàn)略及對(duì)中國(guó)借鑒［J］.中國(guó)經(jīng)貿(mào)，2012（9）.

［5］徐莉.對(duì)第三次工業(yè)革命本質(zhì)內(nèi)涵的教育審視［J］.教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，2013（4）.

［6］湯敏.第三次工業(yè)革命需要什么樣的教育［EB/OL］.http：//www.aisixiang.com，2012-06-21.